民和縣美術(shù)資源探析與研究

蔡登武

摘 要：民和縣域境內(nèi)美術(shù)教學(xué)資源豐富，藝術(shù)種累齊全，數(shù)量可觀，在民間美術(shù)領(lǐng)域獨(dú)樹一幟，為我縣的課外美術(shù)課堂提供了優(yōu)越寶貴的藝術(shù)資料，是我縣中小學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中值得發(fā)展和探尋的藝術(shù)課程資源。

關(guān)鍵詞：美術(shù)資源；文化遺跡；佛教文化；自然美術(shù)；人文資源

民和縣地處青海省的東部，素有“青海門戶”之稱，是青海省內(nèi)唯一一處橫跨黃河，湟水河兩大水系的沃土，據(jù)筆者最近幾年的探索和發(fā)現(xiàn)，在這片神奇的沃土上蘊(yùn)藏著十分豐富的美術(shù)資源。這些資源可以合理利開發(fā)利用，是本土中小學(xué)美術(shù)課程資源開發(fā)中的優(yōu)勢資源。根據(jù)近幾年的探索，我從以下幾方面做出淺顯的探索：

1 民和地區(qū)現(xiàn)存有豐富的古文化遺跡

其代表性的有轉(zhuǎn)導(dǎo)鄉(xiāng)的陽洼坡遺址、中川鄉(xiāng)的胡李家遺址、官亭鎮(zhèn)的喇家遺址等。在這遺址中出土了玉磬、玉刀、重唇尖底瓶、三角紋彩陶、不同種類的石器、青銅器、鐵器等，這些出土的文物不僅具有極高的歷史價(jià)值，而且制作精美，花紋紋飾流暢，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，含有非常高的美術(shù)學(xué)考古價(jià)值，明快的色彩美感透露著和諧的社會(huì)信息。核桃莊地區(qū)發(fā)掘出土的彩陶具有“卡約文化”和“辛店文化”的代表性色彩，美學(xué)信息豐富，在民和地區(qū)的遺跡美術(shù)史上留下了一筆濃墨。

2 民和縣有著珍貴的佛教文化藝術(shù)資源

佛教文化領(lǐng)域是民和地區(qū)美術(shù)資源的富礦區(qū)。民和縣境內(nèi)有名的佛教寺院有甘溝鄉(xiāng)靜寧村的卡地咔哇寺、轉(zhuǎn)導(dǎo)鄉(xiāng)的弘化寺、官亭梧釋地方的崖爾寺、才旦寺、三川地區(qū)的朱家寺、文家寺等近30座寺院。眾多的佛教寺院構(gòu)成了地方上的一道亮麗的藝術(shù)畫卷。

第一，這些寺院的建筑藝術(shù)有明顯的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)，是我們在今后的民族地區(qū)民族建筑學(xué)方面做出新的研究和尋找美術(shù)基因。每一處寺院從結(jié)構(gòu)到雕梁畫棟，再到各大佛塔都是一處精美的藝術(shù)品。從建筑就夠的角度出發(fā)，明顯地受到蒙藏文化的影響，基本上沿襲藏傳佛教建筑風(fēng)格的滲透，藝術(shù)的呈現(xiàn)上存在了多元文化信息，也反映了民族互融共進(jìn)的歷史現(xiàn)象。

第二，寺院內(nèi)存有大量夢幻絕倫的壁畫藝術(shù)，內(nèi)容廣闊，題材宏大。就佛像而言有釋迦牟尼、彌勒佛、千手千眼佛、供養(yǎng)佛、蓮花佛、菩薩、羅漢、韋陀、地藏、天神、地神等，雕塑藝術(shù)手法嫻熟，雕技精湛，在雕塑領(lǐng)域里面也是獨(dú)樹一幟，不可多得的藝術(shù)資源；圖案藝術(shù)方面展現(xiàn)了各種圖案，有專門的宗教圖案，也有為建筑做裝飾的純裝飾圖案，各種各樣的圖藝術(shù)制圖規(guī)范，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩，每到一處絕對是大師級的造型。通過多方面的考察和研究總結(jié)了這樣三種藝術(shù)種類，第一種是直接在寺院墻壁上作畫的；第二種是我們常說的唐卡藝術(shù)，這類壁畫工藝水平高，影響力大，群眾藝術(shù)基礎(chǔ)廣泛，最著名的是顯存與卡地咔哇寺的宗喀巴大師的自畫像，還有一段動(dòng)人的神話故事，據(jù)說這幅畫像中的佛像可以和他的母親說三天三夜的話；第三種壁畫是畫在木板上的，這類壁畫色彩鮮艷，民族色彩突出。不同種類的壁畫從圖案到造型，再到用色都非?？季浚O(shè)色大膽夸張、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致；方法上平染、點(diǎn)染、暈染多種手法相結(jié)合；顏料方面壁畫用的都是礦物顏料和植物顏料，其中綠、藍(lán)、紅、黃、橙等顏色都是礦物料，綠和藍(lán)兩種顏色都是植物顏料。這些植物顏料的制作也是秘密學(xué)問，除非具備較高的技能，不然掌握不了制色用色的方法，所以在這方面我們得努力學(xué)習(xí)和交流才能獲得更多的藝術(shù)學(xué)問。

第三，壁畫的象征性藝術(shù)的探究?！叭f字不斷頭圖案”為宗教傳統(tǒng)圖樣，象征著延續(xù)不絕，佛像中手的不同姿態(tài)和造型有著不同的宗教象征意義，圖案中的菊花象征著長壽，玉如意象征著事事如意，“福祿壽”象征發(fā)財(cái)、升官、長壽等，云子想著天上的云，“劉海戲蟾”象征發(fā)財(cái)，牡丹象征富貴吉祥。

3 美麗富饒的自然資源成為美術(shù)新資源中開采的天然寶藏

民和是一處醉人的地方，這里有肥沃的田野，這里有神奇的山川，這里有遠(yuǎn)古的文明，這里有淳樸的民風(fēng)……

民和地區(qū)，山清水秀，瓜果飄香，山峰巍峨，積石山山脈終年積雪，萬畝桃源一到春天，花香四溢。一條橫貫?zāi)媳钡奶烊涣謪^(qū)把神秘和綠色的大美獻(xiàn)給每一位探尋者。這些優(yōu)越的自然資源是一幅活著的畫卷，隨時(shí)隨地為每一位游客提供最美的服務(wù)，你寫生，你描摹都是室外造化的最佳地方。

四月的民和，桃花盛開，下川口垣上呈現(xiàn)出仙境般的畫卷，踏青的游客置身仙境，萬樹桃花競相斗艷，使游客心曠神怡，流連忘返。

五月的季節(jié)，我們來到民和西南的西溝林區(qū)，放眼望去，粗壯高大的云杉、紅樺、紫樺、山柏給我們以無限想象的空間。藍(lán)天、白云、石峽、松濤、溪流、野草、百花是大自然的神來之筆，多么的和諧美妙，再加上一絲吹來微風(fēng)，感覺是抽走了身上所有的塵世雜念。靜看閑云，動(dòng)觀野鶴是內(nèi)心得到了神化。

美麗的峽谷長達(dá)10余公里，景觀密布，在美術(shù)認(rèn)識和鑒賞方面成為秘密尋求的知識。這里有外東花、里東花、外西峽、內(nèi)西峽、尕冰臺(tái)、飛瀑，一處處絕境是一幅幅畫卷，我們在自然地懷抱里徜徉，學(xué)習(xí)。

自然與天籟的美在你的眼前渲染流瀉，當(dāng)你俯首時(shí)還不斷地發(fā)現(xiàn)許許多多珍貴的藥材，如冬蟲夏草、黃芪、黨參、白木、牡丹、蕨菜、野核桃等。梅花鹿、野雞、雪雞、紅嘴鳥是這里的主人，為寧靜的環(huán)境添上了神話色彩。西峽的“馬頭崖”、東峽的“鶯歌嘴”充滿著神奇色彩，外形美震撼著你我，使我們精神清爽無比。

4 人文資源歷史悠遠(yuǎn)、美術(shù)土壤肥沃

民和西南的黃河岸邊，浪花里蕩漾著羊皮筏子的古老身影，羊皮筏子傳唱著這片土地上生活的人們的故事，同時(shí)也訴說著“黃河古渡”的無窮魅力，也綻放著人的智慧和藝術(shù)思想。

“納頓”是黃河歌唱的余音，三川土族兒女共同締造的民族藝術(shù)奇葩。據(jù)《土族簡史》記載，公元四世紀(jì)時(shí)期，在吐谷渾首領(lǐng)帶領(lǐng)下，鮮卑族慕容氏西遷甘肅南部和青海東南部地區(qū)，逐水草游牧，三川先民是吐谷渾西遷時(shí)留下的一部分“霍爾人”及蒙古后裔。他們在黃河岸邊借著黃河獨(dú)特的天險(xiǎn)一面戍邊，一邊農(nóng)墾。每當(dāng)獲得豐收的時(shí)候，他們開始原始的祭祀儀式以慶祝豐收，表達(dá)他們對自然地崇敬之情和對祖先的追思之意。一種新的藝術(shù)形式在宗教和名族的生活中孕育而生。到今天這個(gè)古老的藝術(shù)樣式在歷史的進(jìn)程中得到了前所未有的發(fā)展。

每年的“納頓”開始，方圓十里的三川大地，鞭炮轟鳴，鑼鼓喧天，旌旗飄揚(yáng)，歡歌笑語，載歌載舞。期間各種藝術(shù)樣式的載體演繹著土谷渾先民的金戈鐵馬精神，傳唱著成吉思汗策馬征戰(zhàn)的風(fēng)采?！凹{頓”帶來的鮮活藝術(shù)形式展現(xiàn)三川民族的勤勞和智慧，也反映了民族歷史曲折發(fā)展的演變進(jìn)程。芬芳濃郁的民族泥土氣息和地方民族文化色彩構(gòu)成了土族特有的風(fēng)姿和美學(xué)審美意境?！凹{頓”帶來的藝術(shù)樣式是我縣土族民族美術(shù)課程中彌足珍貴的財(cái)富。

漢、回、土、藏、撒拉、蒙古等14個(gè)民族在這里創(chuàng)造了悠久燦爛的文化藝術(shù)和民俗風(fēng)情藝術(shù)。在服飾、歌舞、語言、飲食、建筑、頭飾、禮儀等多個(gè)層面形成了擁有地域色彩的民族美學(xué)文化內(nèi)涵。是這片土地上的民族藝術(shù)瑰寶。土族、藏族、撒拉、回族的服飾華麗別致，是服裝藝術(shù)中綻放的花朵。土族刺繡和剪紙藝術(shù)也是現(xiàn)存的古老的藝術(shù)形式之一，為多民族文化的形成注入了生命的活力。

以上多方面的淺顯探索為我縣美術(shù)課程資源的開發(fā)和研究開辟了一條新的路子，為更多的學(xué)生學(xué)習(xí)民族地區(qū)的美術(shù)文化提供了一個(gè)簡要的藝術(shù)畫廊，也為我縣的美術(shù)資源探索出新的發(fā)展空間，讓更多的學(xué)生在美的生活中熏陶，健康的成長。

參考文獻(xiàn)：

[1] 青海藏傳寺院壁畫藝術(shù)民俗文化考察[Z].