作家的個性氣質(zhì)與創(chuàng)作的分析

劉苘

摘 要：在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，文學(xué)創(chuàng)作者自身的個性氣質(zhì)往往會對自身的選材范圍帶來一定的影響。在對作家的個性氣質(zhì)與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系進(jìn)行探究的過程中，筆者以莫言、都梁和林語堂這三位作家為例，對這一問題進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：作家；個性氣質(zhì)；文學(xué)創(chuàng)作

0 前言

從心理學(xué)的角度來看，個性氣質(zhì)主要指的是人們在社會環(huán)境和自然環(huán)境的共同作用下所形成的一種較為穩(wěn)定的心理特征。由于這一因素是建立在人們的生理基礎(chǔ)之上的，這就使得先天性和穩(wěn)定性這兩種特征成為了人們的個性氣質(zhì)的主要特點(diǎn)。在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，文學(xué)作品創(chuàng)作者的個性氣質(zhì)因素成為了影響其創(chuàng)作問題的一個重要因素。

1 創(chuàng)作者的個性與其對事物的認(rèn)識

從文學(xué)作品的本質(zhì)來看，文學(xué)作品的藝術(shù)構(gòu)思是通過藝術(shù)手段的應(yīng)用，對社會生活進(jìn)行展示的一種過程。它也是小說創(chuàng)作者從自身的角度入手，來對自己、對歷史、對社會的認(rèn)知結(jié)果進(jìn)行展示的過程。[1]在創(chuàng)作的過程中，對事物的認(rèn)識是作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的一種基礎(chǔ)要素。在對作家自身的個性氣質(zhì)與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系進(jìn)行探究的過程中，我們需要對創(chuàng)作者個性及其對事物的認(rèn)識的影響問題進(jìn)行探究。從這一問題在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域中的表現(xiàn)來看，我們可以以作家莫言為例來進(jìn)行探究。通過對莫言自身的個性心理進(jìn)行探究的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)，正統(tǒng)文化與自身的蓬勃生命力之間的對立，讓莫言的內(nèi)心世界中產(chǎn)生了一定的壓抑感，這種壓抑感的存在，讓莫言在對事物進(jìn)行認(rèn)知的過程中，對世間事物表現(xiàn)出了一種敵視的態(tài)度。[2]在不甘于受到封建禮教壓制的情況下，反抗性與叛逆性就成為了莫言的一種個性特征。在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，寫別人不敢涉及的問題，就成為了莫言寫作風(fēng)格的一種表現(xiàn)，一般作家在創(chuàng)作過程中不敢輕易嘗試的當(dāng)代政治問題、亂倫現(xiàn)象在其作品中都有所展現(xiàn)。諸如在莫言的經(jīng)典作品《紅蝗》之中，他把四老爺這一人物刻畫成了一個道貌岸然的偽君子，在這一作品中，他為了自己的情婦，以自己的妻子有外遇為理由強(qiáng)行將其休掉（在小說中，四老爺?shù)钠拮邮莻鹘y(tǒng)意義上講的清白之身）。也是因?yàn)榍閶D的問題，四老爺?shù)牡艿芫爬蠣斏踔磷龀隽思槲圩约河H嫂子的舉動。在中國傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，古典美學(xué)是中國文學(xué)的主要表現(xiàn)形式，在古典美學(xué)影響下的文學(xué)創(chuàng)作中，假惡丑行徑主要發(fā)揮的是對人間真善美的襯托作用。但是從作者對四老爺和九老爺這兩個人物的刻畫來看，作者將人性之中的丑惡一面進(jìn)行了淋漓盡致的展現(xiàn)，這種創(chuàng)作風(fēng)格的出現(xiàn)，就是對傳統(tǒng)文學(xué)表現(xiàn)形式進(jìn)行突破的一種表現(xiàn)。從這種藝術(shù)風(fēng)格也讓中國文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的審美范疇和審美對象得到了一定程度的拓寬，這就對中國文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新，起到了一定的促進(jìn)作用。

2 創(chuàng)作者的個性與作品的藝術(shù)構(gòu)思特色

通過對文學(xué)作品的藝術(shù)魅力問題進(jìn)行分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，在對兩者之間的關(guān)系進(jìn)行探究過程中，我們可以以都梁先生的作品為例，對這一問題進(jìn)行探究。通過對都梁作品中的一些人物特色來看，男性角色是都梁作品藝術(shù)構(gòu)思特色的一種載體。在筆者來看，個性鮮明的人物角色是都梁作品藝術(shù)魅力的主要展現(xiàn)，例如在都梁作為經(jīng)典的《亮劍》一書中，中共將領(lǐng)李云龍與國民黨將領(lǐng)楚云飛可以被看作是小說中的兩大亮點(diǎn)。[3]在網(wǎng)絡(luò)的一些資料中，有一位自稱是編輯的人聲稱，在與作家都梁進(jìn)行接觸的過程中，都梁先生帶給他的感覺，就好像是一個身著便裝的軍人站在他的面前。如果事實(shí)真的如同此人所說，那么我們可以這樣認(rèn)為：軍人的一些特征可以被看作是都梁先生的自身個性的一種體現(xiàn)。那么在這一種特性的影響下，作品所表現(xiàn)出來的大氣磅礴的特點(diǎn)就可以被看作是其自身個性的一種寫照。從林語堂的個性特征來看，“女性意識”的存在往往會讓林語堂筆下的女性形象有一種溫柔謙和、才華馥郁的整體氣質(zhì)。例如在《京華煙云》這部作品中，木蘭這一形象就是符合中國傳統(tǒng)女德要求的大家閨秀。

3 創(chuàng)作者選取的題材、角度與創(chuàng)作者的生活命運(yùn)以及故鄉(xiāng)人民的歷史及現(xiàn)實(shí)遭遇

藝術(shù)性與生活氣息的融合，可以被看作是小說創(chuàng)作中的一個主要特點(diǎn)。在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者自身的生活命運(yùn)往往也會在小說作品中展示出來?！讹L(fēng)聲鶴唳》是作家林語堂先生的一部代表性作品。從這一作品的創(chuàng)作來看，對歷史上上海童子軍女孩向堅守四行倉庫的國軍官兵敬獻(xiàn)國旗這一情節(jié)的展示，表現(xiàn)的是中國人民在反侵略戰(zhàn)爭中所表現(xiàn)出來的堅強(qiáng)意志。[4]作者對這一地方進(jìn)行重點(diǎn)著墨，也是與其自身的生活背景有著一定的關(guān)聯(lián)的。在都梁的小說《亮劍》之中，作者對李云龍、趙剛等中共將領(lǐng)在文革期間的經(jīng)歷的描繪，更多的表現(xiàn)的是對文革這一段歷史時期的反思。在對作家莫言的作品進(jìn)行探究的過程中，我們依然可以發(fā)現(xiàn)，作者的創(chuàng)作構(gòu)思與自身的生活命運(yùn)之間存在著的關(guān)聯(lián)性：從作家莫言兒時的生活經(jīng)歷來看，出生于六十年代的莫言在國家三年經(jīng)濟(jì)困難時期所感受到的饑餓感，讓他的作品中經(jīng)常出現(xiàn)一些與“吃”這一問題有關(guān)的場景，例如在莫言的《鐵孩》這一作品中，對孩子咀嚼鋼筋的場景的描寫，既會讓讀者感覺忍俊不禁，也會讓人感受到一種生活的艱辛；在《蛙》這一作品中，姑姑的人生經(jīng)歷就可以被看作是計劃生育給人民群眾的日常生活所帶來的影響的一種表現(xiàn)，這一作品是中國文壇少有的涉及計劃生育這一政策的作品。在這一作品中，我們能夠感受到的是農(nóng)村生育工作在開展過程中所帶來的悲劇。作品中所提到的山東高密東北鄉(xiāng)，就可以被看作是莫言自己的家鄉(xiāng)的一種寫照。

4 結(jié)語

特色與個性是影響文學(xué)作品自身藝術(shù)魅力的重要因素，對個性氣質(zhì)發(fā)揮，可以讓作家在文學(xué)作品創(chuàng)作過程中更好地養(yǎng)成自身的創(chuàng)作個性。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李云霞.作家的個性氣質(zhì)與創(chuàng)作[J].陜西廣播電視大學(xué)學(xué)報（綜合版），2004（01）：91-94.

[2] 張紹良.莫言的個性心理對其小說創(chuàng)作的影響[D].云南大學(xué)，2014.

[3] 張揚(yáng)揚(yáng).林語堂的個性心理對其小說創(chuàng)作的影響[D].云南大學(xué)，2012.

[4] 趙楠.都梁的小說創(chuàng)作研究[D].湖南大學(xué)，2013.