淺析文化資本視角下的滿族音樂

廖瑞潔

摘 要：文章主要基于文化資本發(fā)展角度，對滿族音樂進行研究與分析；以文化資本以及滿族音樂發(fā)展現(xiàn)狀為根據(jù)，從滿族音樂的發(fā)展歷程以及文化資本發(fā)展步伐等方面進行深入的探索，以更好地促進我國滿族音樂的發(fā)展與進步。

關(guān)鍵詞：文化資本；發(fā)展視角；滿族音樂

文化發(fā)展是歷史進步的體現(xiàn)。在多元化經(jīng)濟發(fā)展潮流下，文化資本應(yīng)運而生，基于文化資本視角分析各種民族文化以及民族音樂的形成以及成果，能夠更好地做到保持客觀態(tài)度、進行冷靜分析。文化資本角度下的滿族音樂是歷史發(fā)展的結(jié)晶，對人類文明的進步具有重要作用。對音樂進行傳承與教育，能夠更好地實現(xiàn)文化的發(fā)展與延續(xù)。滿族音樂是音樂文化中的重要表現(xiàn)形式，其自身具有獨特的特點；同時，滿族音樂對我國音樂具有非常重要的作用。因此，需要對滿族音樂進行全面的分析與研究，熟練地掌握其文化內(nèi)涵。

1 滿族音樂概述

1.1 滿族音樂簡介

滿族音樂是我國音樂發(fā)展中的重要形式之一，源于東北地區(qū)，是東北地區(qū)少數(shù)民族一種重要的音樂表現(xiàn)形式。根據(jù)滿族音樂相關(guān)的歷史記載，我國滿族音樂是在皇太極建立滿洲期間形成的，該音樂形式廣為流傳，成為專業(yè)音樂表現(xiàn)形式之一，同時也是東北地區(qū)重要的文藝發(fā)展途徑。在第二次世界大戰(zhàn)期間，東北地區(qū)淪為日本殖民地，日本音樂與東北滿族音樂進行了融合，這對我國滿族音樂的發(fā)展具有非常重要的影響。當然，由于時代的變遷以及社會的進步，民族文化之間發(fā)展與交流越來越多，在這樣的發(fā)展背景下，滿族音樂在形式以及發(fā)展途徑上產(chǎn)生了很多變化。當下發(fā)展的滿族音樂，主要發(fā)展形式包含民歌、薩滿音樂等，這些都是滿族音樂至今為止保存得最好、最具代表的形式。文章基于文化資本發(fā)展視角來看待滿族音樂文化；利用客觀、全面的發(fā)展眼光來全面認識滿族音樂；同時，結(jié)合歷史記錄資料全面分析、探索滿族音樂文化。在分析滿族音樂發(fā)展期間時，筆者發(fā)現(xiàn)，其中非常具有代表形式的民歌包含《青春歌》《空齊曲》《豆葉黃》等。對于滿族傳統(tǒng)音樂來講，其主要分為兩種形式：莽式與薩滿式。在過去的宮廷表演期間，這兩種形式最受歡迎，同時也是經(jīng)常表演的方式。滿族音樂雖然表演形式主要以音樂為主，但是其中也涉及很多經(jīng)濟與生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。隨著社會與經(jīng)濟的發(fā)展變化，滿族音樂受到了很大的影響，文化多元化發(fā)展形式促進了滿族音樂與其他民族音樂之間更多的溝通與交流，它們在很多方面具有共性。當然在特殊的發(fā)展背景下，滿族音樂存在特殊的發(fā)展屬性，在歷史發(fā)展長河中具有特殊的發(fā)展性質(zhì)與經(jīng)歷。

1.2 滿族音樂文化背景

在對滿族音樂發(fā)展的研究中，首先，需要了解滿族音樂發(fā)展的文化背景。滿族音樂的形成發(fā)展主要是基于政治變化與經(jīng)濟發(fā)展。在中國封建統(tǒng)治期間，人們非常崇拜音樂表述形式，特別是漢代，非常重視禮樂仁義。于是，在隨后朝代變更中，重視禮樂仁義這方面沒有受到太大影響，其表現(xiàn)形式在不斷完善與進步。在這樣的發(fā)展背景的推動下，滿族音樂不僅表現(xiàn)形式得到了優(yōu)化，其各種音樂屬性更是得到了升級，形成了一種非常完善的音樂表現(xiàn)形式。其次，在文化改善和發(fā)展期間，由于漢代文化的發(fā)展形式多樣并且知識內(nèi)容豐富，后期形成的女真文化受到了嚴重的打擊與影響，這段時期的女真文化內(nèi)容被進行了改善，如常見的漢字取締；時代不斷變遷、發(fā)展之后，這方面的文化逐漸被人遺忘。據(jù)相關(guān)調(diào)查資料顯示，當下很多年輕人基本不了解滿族音樂，其對于這方面的文化掌握更是少之又少。

滿族音樂是一種非常顯著的民族文化，其不僅是民族發(fā)展的重要產(chǎn)物，更是時代進步的必然成果。[1]民族文化具有很高的價值，不僅具有多方面的研究價值，還具有極高的繼承價值。滿族音樂涉及多種生活習(xí)俗，與人們的基本生活息息相關(guān)，能夠?qū)⒊儞Q以及社會發(fā)展、經(jīng)濟進步等全面地展現(xiàn)出來，是我國民族文化乃至我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。對滿族音樂的教育與傳承，對于滿族音樂本身來講具有重要意義；同時，其文化價值對于傳統(tǒng)文化研究來講，更是錦上添花。

2 文化資本簡述

文化資本的表現(xiàn)形式在現(xiàn)在民族文化發(fā)展中具有重要的作用。文化資本是資本理論中的重要內(nèi)容，文化資本隨著時代的發(fā)展與進步，在一定程度上對我國文化發(fā)展產(chǎn)生著顯著的影響，特別是在滿族音樂方面更是效果顯著。不管是在怎樣的社會發(fā)展背景下，針對社會環(huán)境基礎(chǔ)上產(chǎn)生了顯著影響的文化，對其在時代發(fā)展變遷過程進行研究，能夠很好地增加文化價值，形成一種文化資本。這種文化資本無實體概念，但其不僅能夠表現(xiàn)出文化自身的發(fā)展途徑，還能夠很好地推動社會發(fā)展變化。滿族音樂是文化發(fā)展基礎(chǔ)上的一種文化資本形式，這種文化資本形式存在很高的文化價值，并通過具體的文化發(fā)展形態(tài)展開文化傳遞。

3 文化資本視角下的滿族音樂

滿族音樂是一種專業(yè)形式的文化資本，其包含巨大的文化價值，是文化資本中具有再生產(chǎn)資本使用價值的展現(xiàn)。滿族音樂在文化資本視角下怎樣更好地實現(xiàn)自身價值的升值與創(chuàng)新，最明顯的文化價值傳承途徑在于教育；利用教育的手段將文化知識蘊含的巨大價值進行傳播。[2]教師作為傳播的主體，利用自身掌握的知識對學(xué)生言傳身教，傳授其滿族音樂中巨大的音樂價值，讓其能夠在平時的學(xué)習(xí)中感受到文化的存在，并利用這些文化知識豐富自己的知識涵養(yǎng)。通過這種知識的傳播，不斷促使?jié)M族音樂進行創(chuàng)新與完善。基于文化的資本視角可知，滿族音樂是一種非常明顯的文化資產(chǎn)，而這些文化資產(chǎn)屬于文化資本。利用文化資本的角度進行滿族音樂的教育與學(xué)習(xí)，能夠在不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)上實現(xiàn)文化發(fā)展的中心與主題，從而更好地實現(xiàn)文化資產(chǎn)的價值與意義。知識的傳播在于無限循環(huán)，利用這種無限循環(huán)的形式將其中產(chǎn)生的文化資本進行充實與完善，而完善的過程主要包含對滿族音樂本身表現(xiàn)形式的優(yōu)化以及對其價值的傳承。文化資本傳承是時代發(fā)展與社會進步的必然要求，能夠很好地保證文化發(fā)展的價值，這就需要我們注意文化自身價值的傳承、創(chuàng)新以及發(fā)展，并選擇適當?shù)陌l(fā)展與傳播時機進行恰當?shù)膫鞒小?/p>

與其他音樂相比較來講，滿族音樂不僅是一種非常顯著的文化資本，同時這種文化資本在發(fā)展期間更是經(jīng)歷了時代的發(fā)展與歷史的變遷。滿族音樂從社會層面、經(jīng)濟發(fā)展層面以及語言、習(xí)俗等方面，對音樂文化都產(chǎn)生了非常強烈的影響。這種文化影響不僅與各民族之間的文化音樂具有非常緊密的聯(lián)系，還存在很多共性，是一種非常具有文化價值的音樂形式。[3]當然，在滿族音樂產(chǎn)生與成熟的發(fā)展期間，其經(jīng)歷了文化的改革與時代的變遷；因此，滿族音樂自身存在一種特殊性。雖然滿族音樂文化源遠流長，但是在時代不斷發(fā)展的情況下，需要更好地創(chuàng)新與完善滿族音樂，促使其與各種文化進行接觸，形成自身的很多獨特屬性。雖然其在與大漢文化進行接觸期間形成了多種表現(xiàn)形式，但是其內(nèi)部也出現(xiàn)了很多不完善、不平衡的問題。在與漢文化接觸期間，滿族音樂出現(xiàn)多種表現(xiàn)形式。由于中華文化博大精深，還包含很多民族文化，滿族音樂與其他民族音樂相比存在很多不同，在表現(xiàn)形式以及自身價值上存在很多差異。正因為這些差別的存在，導(dǎo)致滿族音樂在發(fā)展基礎(chǔ)上出現(xiàn)多次停滯，很多價值被埋沒，不能與其他民族音樂一樣，在文化長河中完美呈現(xiàn)。民族音樂在種類上非常豐富，特別是蒙族音樂、藏族音樂以及朝鮮族音樂等在文化發(fā)展長河中的表現(xiàn)形式多樣，其文化價值更是顯著。在這樣競爭激烈的發(fā)展基礎(chǔ)上，滿族音樂面臨多方位的挑戰(zhàn)，特別是中國動蕩時期出現(xiàn)多種文化交融現(xiàn)象，在這樣多種文化共存的環(huán)境下，滿族音樂需要以自身中心主題為根本尋求發(fā)展。但是，文化環(huán)境對文化自身具有重要影響，因此在特殊發(fā)展期間，滿族音樂形成了不同的發(fā)展形式；各種發(fā)展手段隨著社會經(jīng)濟的變化形成了不同的發(fā)展軌道，并展開了多種形式的發(fā)展途徑。在這樣的發(fā)展基礎(chǔ)上，滿族音樂雖然形成了不同的發(fā)展手段與方向，但就其自身的特殊性來講，并沒有出現(xiàn)任何根本性的變化。因此，滿族音樂自身文化價值沒有受到影響，其自身更是在原有文化價值上進行不斷的創(chuàng)新與優(yōu)化；同時在文化資本影響下，滿族音樂不僅形成了一定的探索價值，其對于音樂的發(fā)展來講，也形成了多種形式的推動力，為音樂發(fā)展增添了更多的活力，其祭祀形式更是成為經(jīng)典，為傳統(tǒng)民族文化的發(fā)展探索提供了更多的寶貴機會。

4 文化資本視角下滿族音樂的發(fā)展

4.1 提高文化影響力

滿族音樂具有豐富的文化探索價值，其音樂發(fā)展與變換形式更是一種非常特殊的音樂形式。相關(guān)人員可根據(jù)滿族音樂自身特殊性進行發(fā)展與完善，更好地提升其在文化發(fā)展中的影響力；結(jié)合滿族音樂的發(fā)展方向與音樂內(nèi)容，選取特殊、優(yōu)秀的音樂形式進行音樂宣傳與表演，利用現(xiàn)在多媒體發(fā)展手段進行演出，提高滿族音樂自身辨認度。[4]在經(jīng)濟多元化發(fā)展的背景下，多種產(chǎn)業(yè)發(fā)展中經(jīng)常會涉及民族文化宣傳，如當下的旅游產(chǎn)業(yè)、包裝產(chǎn)業(yè)等非常重視民族文化價值的探索。相關(guān)人員可以利用這些有利途徑進行優(yōu)化與創(chuàng)新，更好地將滿族音樂融入其中，形成一種滿族音樂與文化資本相連接方式，充分體現(xiàn)出滿族音樂特點；在這些經(jīng)濟手段下，也可以將滿族音樂融入教育，利用書本知識形式來進行深化，從而逐漸實現(xiàn)滿族音樂的創(chuàng)新與升華。

4.2 提升傳承價值

經(jīng)濟化發(fā)展形式下，所有文化資產(chǎn)與經(jīng)濟都需要緊密掛鉤，利用資本轉(zhuǎn)換形式將滿族音樂文化形式進行轉(zhuǎn)換，提升滿族音樂文化的傳承價值；建立堅實的文化發(fā)展基礎(chǔ)，加大對滿族音樂的投資與改善；提升滿族音樂教育課程安排，更好地投入專業(yè)師資力量，加強文化傳播力度，提升滿族音樂自身文化的傳承價值，從而實現(xiàn)滿族音樂的傳播與學(xué)習(xí)；堅持做到滿族音樂與其他民族音樂之間的文化交流，并結(jié)合自身發(fā)展形式從其他民族音樂中吸取優(yōu)秀的發(fā)展途徑，以更好地做到文化資本結(jié)合，實現(xiàn)民族音樂之間的共同進步與發(fā)展。

5 結(jié)語

文化形成包含多種形式，滿族音樂具有非常豐厚的文化價值，在這樣的發(fā)展基礎(chǔ)上，怎樣更好地實現(xiàn)滿族音樂的發(fā)展成為問題?；谖幕Y本視角，滿族音樂需要結(jié)合自身特點，提升自身傳承價值以及在文化中的影響力，這樣才能更好地實現(xiàn)自身的發(fā)展與傳承。

參考文獻：

[1] 中國版本圖書館月度CIP數(shù)據(jù)精選[J].全國新書目，2014（12）：73-200.

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[4] 中國版本圖書館月度CIP數(shù)據(jù)精選[J].全國新書目，2015（05）：45-200.