基于地域性的建筑設(shè)計(jì)方法探討

姜杭

【摘要】：在改革開放的大環(huán)境中，中國的經(jīng)濟(jì)水平得到了空前的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益最大化的觀念越來越深入人心，傳統(tǒng)文化也迷失在盲目追求標(biāo)新立異的審美趨向中，而體現(xiàn)本土文化的建筑和場所卻越來越少。面對這種情況，建筑的地域性表達(dá)成為相關(guān)人員亟待研究的問題。如今，地域性和民族文化已經(jīng)受到人們的高度重視，并且吸取了民族傳統(tǒng)元素，與現(xiàn)代建筑相融合，在建筑設(shè)計(jì)上將地域文化特色充分的體現(xiàn)出來，在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)更加合理、科學(xué)，并能滿足使用者對室內(nèi)美的要求。

【關(guān)鍵詞】：地域性；建筑設(shè)計(jì)；方法

【引言】：自1978年改革開放以后，中國的市場經(jīng)濟(jì)得到了空前的發(fā)展，綜合國力得到了很大的提升，城市建設(shè)也隨之大力開展，各地開始涌現(xiàn)出聲勢浩大的舊城改造與新城建設(shè)。因此，越來越多的承載著我們記憶的歷史性建筑與場所被所謂的“現(xiàn)代建筑”取代，出現(xiàn)在大眾視野的是一些缺乏文化內(nèi)涵的一味的仿古，或者是形態(tài)各異的奇形怪狀的建筑。在當(dāng)下的中國，如何改善這種現(xiàn)狀并且更好的傳承中國文化、體現(xiàn)本土文化是一個值得我們?nèi)ヌ接懙淖h題。

1、地域性

從建筑產(chǎn)生的那一刻起，它的物質(zhì)性就決定了它與所處地點(diǎn)之間密不可分的關(guān)系。建筑的地域性是在一定的時空中由自然因素與人為因素共同作用所產(chǎn)生的。所以，地域性的含義即：“地域性”是兼具空間性與時間性、自然地理與人文地理的概念，是指在一定的時空范疇內(nèi)建筑因?yàn)槠渌诘攸c(diǎn)區(qū)域而呈現(xiàn)的特別屬性。地域性建筑的特色存在基于多種影響因素，自然因素、人文因素、技術(shù)因素，這三種因素相互作用而形成，由于各因素的側(cè)重點(diǎn)不同，再加上設(shè)計(jì)思想、理念的各異，建筑的地域性會顯現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。不同的地域建筑表現(xiàn)出了各地不同的文化風(fēng)情，對于建筑的格局、造型、朝向、裝飾等方面也都表現(xiàn)出了各不相同的風(fēng)格。

2、基于地域性的建筑設(shè)計(jì)方法

2.1 地域性建筑形態(tài)與功能的現(xiàn)代化表達(dá)

不同的氣候、地理、文化、歷史會形成不同的建筑藝術(shù)形象，現(xiàn)代化地域性建筑的創(chuàng)作關(guān)鍵就是要把傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來，不是一味的復(fù)古，而是要打造含有傳統(tǒng)元素的新型建筑。以新疆為例，建筑風(fēng)格受伊斯蘭教影響頗多，伊斯蘭建筑特色的圓拱、桃尖拱、彎窿頂、塔等元素在現(xiàn)代建筑中均有體現(xiàn)：新疆人大常委辦公樓的正立面就采用了彎窿頂、桃尖拱、圓拱的門窗，對傳統(tǒng)要素進(jìn)行抽象、簡化，運(yùn)用現(xiàn)代的建筑材料和技術(shù)凸顯建筑的時代感；新疆人民會堂的四角塔樓采用了邦克樓處理方法，做成空心出頭圓柱，并以小彎頂簡化封頂處理，既增加了內(nèi)部空間可以安放設(shè)備管道，在外形上圓與方相互對比，增加了空間層次感，表現(xiàn)出了濃厚的地方韻味又不乏時代特色。

2.2 地域性建筑空間設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化表達(dá)

隨著城市建設(shè)進(jìn)程的加快，我國城市建筑以驚人的速度增長著，但是建筑多以工業(yè)化量產(chǎn)模式出現(xiàn)，甚至建筑只是作為實(shí)用載體而存在，已不再具備地域特色和民族文化象征的意義，城市建筑趨同化現(xiàn)象十分嚴(yán)重。氣候是建筑設(shè)計(jì)的制約也是建設(shè)創(chuàng)作的源泉，新疆晝夜溫差大，降水少，日照足，蒸發(fā)量大，維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑形式“阿以旺”，是一種帶有天窗的大廳，阿以旺廳的中部用高側(cè)窗采光、通風(fēng)，其余房間均為小平天窗采光、通風(fēng)，房屋用厚實(shí)的墻體作圍，冬季御寒夏季隔熱，阿以旺廳能夠滿足房屋采光、通風(fēng)、防風(fēng)沙的需要，這一建筑形式完全符合當(dāng)?shù)貧夂驐l件，一直沿用至今，例如新疆大學(xué)圖書館的阿以旺，頂部覆蓋透光天棚形成天然采光，四周環(huán)以雙聯(lián)拱廊解決水平交通，既滿足了使用功能又體現(xiàn)了精神傳承。

2.3 地域性建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“融合”型變革

地域性建筑設(shè)計(jì)是一個“如何追溯歷史而同時展望未來”的問題，地域性是傳統(tǒng)留下來的文化特征，現(xiàn)代代表這變遷是社會不斷前進(jìn)的腳步，現(xiàn)代對未來會有更多的思考，傳統(tǒng)和現(xiàn)代是對矛盾，沒有傳統(tǒng)現(xiàn)代的腳步就不會扎實(shí)，未來就顯得迷惘；不講求現(xiàn)代傳統(tǒng)則成為沉重的腳鐐，讓未來遠(yuǎn)不可及。社會發(fā)展、人類文明終究要走向未來，這是歷史發(fā)展的必然性，只有傳統(tǒng)和現(xiàn)代完美的融合在一起相互作用，地域文化才有美好的未來。比如現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑已經(jīng)截然不同：鋼筋水泥玻璃幕墻，結(jié)構(gòu)和材料的工業(yè)生產(chǎn)，標(biāo)準(zhǔn)化機(jī)械工藝流程，緊湊的工程節(jié)奏等等現(xiàn)代建筑都跟手工藝、人力構(gòu)建方式的傳統(tǒng)建筑大相徑庭，現(xiàn)代建筑師工業(yè)化結(jié)果而傳統(tǒng)建筑這是手工藝的結(jié)果這造成了兩者間風(fēng)格具有明顯的沖突：工業(yè)化的機(jī)械、理性、標(biāo)準(zhǔn)化成就了一種公式計(jì)算般嚴(yán)謹(jǐn)精密純粹明了的樣式；而手工藝是工藝師的手工作業(yè)、用料天然、感性，其手工技藝形成了細(xì)膩?zhàn)匀粣芤獾母杏X。因此當(dāng)?shù)赜蛐越ㄖO(shè)計(jì)發(fā)生傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖突時，千萬不可生搬硬套、相互妥協(xié)，這樣做法并不會達(dá)到好的效果。

結(jié)束語

總而言之，如今，建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)被廣泛關(guān)注。人們不僅重視建筑設(shè)計(jì)的使用功能是否合理多樣，更加重視建筑設(shè)計(jì)的美觀程度與舒適感的體現(xiàn)。因此，以往簡單的建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)無法滿足當(dāng)前居住人員的要求，只有不斷探索更具創(chuàng)新的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)方式，才能夠達(dá)到人們的滿意程度。本文主要對基于地域性的建筑設(shè)計(jì)方法展開深入的剖析，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中需要充分的將地域文化特點(diǎn)與地域性體現(xiàn)出來，這不僅能夠?qū)崿F(xiàn)我國文化傳承的目標(biāo)，同時也能夠?yàn)槲覈ㄖ袠I(yè)更好的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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