言論類新材料作文導(dǎo)寫一例

唐惠忠

【作文題目】

（2017年3月蘇錫常鎮(zhèn)高三一模）根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

刪除我經(jīng)歷過(guò)的任何一個(gè)瞬間，我都不能成為今天的自己。

【思路點(diǎn)撥】

這是一道逼問(wèn)自我存在的好題，它指引考生將目光從外部拉回，朝著內(nèi)心深處挺進(jìn)，鉆探心靈的構(gòu)造，分析精神元素的成分。題目需要習(xí)作者展開(kāi)與自我的對(duì)話，需要將一個(gè)完整的“我”拆解開(kāi)來(lái)，敲敲復(fù)打打，細(xì)致地判斷它的質(zhì)地。

審題貴在抓住主要矛盾，本題主要矛盾是“經(jīng)歷的瞬間”與“今天的自己”，包含過(guò)往與現(xiàn)在、瞬間與永恒、過(guò)程與結(jié)果等多組關(guān)系?！俺蔀椤笔敲苻D(zhuǎn)化的關(guān)鍵，這是一個(gè)中性詞，有“影響”的意思?！敖?jīng)歷的瞬間”，可以是思想認(rèn)識(shí)突然提升的重要瞬間，也可以是人格緩慢形成的一段普通時(shí)光；可以是一馬平川、春風(fēng)得意的順境，也可以是挫折與苦難相伴相隨的逆境。直白言之，考題引領(lǐng)學(xué)生思考的話題是：過(guò)往生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)論處境是順是逆，不管滋味是甜是苦，都于不經(jīng)意間塑造（改變、提升）著一個(gè)人的氣質(zhì)（或品德、特長(zhǎng)，等等）。必須注意的是：部分同學(xué)談到“不能刪除回憶”（如“有些回憶，以其美好的姿態(tài)給人安慰，塑造著一個(gè)人的當(dāng)下”），其實(shí)這種解讀是有偏差的——文題材料中的“刪除”指的是假如沒(méi)有經(jīng)歷某個(gè)“瞬間”，而非從記憶、腦海中刪除這個(gè)“瞬間”。

本題常規(guī)立意主要有：1.很多時(shí)候，局中人的我們并不能覺(jué)察往昔某段經(jīng)歷的意義，但是過(guò)后卻會(huì)發(fā)現(xiàn)那段經(jīng)歷之于我們的影響，因此我們必須珍視過(guò)程。2.“我”之存在，是所有“瞬間”的累積與疊加，抽去其中任何一個(gè)“瞬間”，“我”之大廈將傾于一旦。

創(chuàng)新立意則可以是：1.今日也是瞬間，必然影響未來(lái)，因而理應(yīng)珍惜當(dāng)下，奮發(fā)有為；2.一個(gè)人成為今天的自己，固然有外部因素在發(fā)揮作用，但更核心的、起決定作用的卻是“我”置身這些經(jīng)歷時(shí)所持的態(tài)度；3.可以結(jié)合“千里馬與伯樂(lè)”的典故，論述“偶然背后有必然”（“必然”即千里馬的實(shí)力）；4.還可針砭時(shí)弊，比如追問(wèn)社會(huì)風(fēng)氣、父母師長(zhǎng)等在給孩子們提供著怎樣的瞬間與經(jīng)歷，也可聯(lián)系當(dāng)前“刻意刪除”的時(shí)代病癥（像不讓子女經(jīng)受生活的磨練），寫出較有深度的文章來(lái)。

【評(píng)分細(xì)則】

一、關(guān)于審題立意

本次作文材料只有一個(gè)句子，這個(gè)句子以假設(shè)的口吻闡述了“我”過(guò)去的經(jīng)歷對(duì)現(xiàn)在之“我”的影響。這種影響是深刻的，而不是浮泛的、可有可無(wú)的。

說(shuō)其深刻、影響深遠(yuǎn)，是指這些經(jīng)歷（或其中之一）一定參與了“我”的生命構(gòu)造，比如思想認(rèn)識(shí)的變化、人格的形成、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等?？傊?，有了那樣的過(guò)去，才有了現(xiàn)在這樣的“我”。換言之，“我”過(guò)去之種種經(jīng)歷，無(wú)論大小，無(wú)論成敗得失，無(wú)論順境逆境，無(wú)論主動(dòng)迎接還是被動(dòng)應(yīng)對(duì)，都成就了今天的“我”。沒(méi)有那一個(gè)（一些）經(jīng)歷，“我”成為不了“今天的自己”。

這段材料的主要矛盾是“經(jīng)歷過(guò)的瞬間”與“今天的自己”。學(xué)生作文只要抓住這組矛盾關(guān)系來(lái)寫，即視為符合題意。可以展示、剖析兩者間的關(guān)系，也可以作整體觀照，立足“經(jīng)歷”對(duì)人生之重要影響，指出要“珍視過(guò)程”“珍惜經(jīng)歷”“走好人生的每一步”。

如果質(zhì)疑材料，談一個(gè)人不受經(jīng)歷、遭遇的影響，不改初心，只要言之成理，亦符合題意。

如果只是浮泛地?cái)懩骋淮谓?jīng)歷而未揭示對(duì)“我”思想、人生等的深刻影響，或只是停留在對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的簡(jiǎn)單感動(dòng)、感謝、難忘上，而未能揭示過(guò)去的經(jīng)歷對(duì)現(xiàn)在之“我”的影響，或并未立足于過(guò)去的經(jīng)歷與現(xiàn)在的“我”之間的關(guān)系而空泛立論的，均視為偏題，賦分不宜超過(guò)42分。

二、關(guān)于判分

關(guān)于題中的“瞬間”。瞬間，意思是剎那間，須臾，一眨眼的工夫。在作文評(píng)判中，不必拘泥于它的短暫性。學(xué)生只要是寫一段經(jīng)歷，或一個(gè)個(gè)經(jīng)歷，都視為符合材料中“經(jīng)歷過(guò)的任何一個(gè)瞬間”的意思。

【材料積累】

1.對(duì)于一個(gè)視人生感受為最寶貴財(cái)富的人來(lái)說(shuō)，歡樂(lè)和痛苦都是收入，他的賬本上沒(méi)有支出。這種人盡管敏感，卻有很強(qiáng)的生命力，因?yàn)樵谒劾?，現(xiàn)實(shí)生活中的禍福得失已經(jīng)降為次要的東西，命運(yùn)的打擊因心靈的收獲而得到了補(bǔ)償。陀斯妥耶夫斯基在賭場(chǎng)上輸?shù)舻?，卻在他描寫賭徒心理的小說(shuō)中極其輝煌地贏了回來(lái)。

——周國(guó)平

2.成長(zhǎng)是一個(gè)非常寂寞的過(guò)程，有時(shí)是因?yàn)椴粫?huì)做分?jǐn)?shù)除法，有時(shí)是走列隊(duì)的時(shí)候手臂的姿勢(shì)總也擺不對(duì)，有時(shí)是因?yàn)橛H密朋友的疏遠(yuǎn)……這些事根本不算什么大事，甚至自己也容易忘記。但其實(shí)每件事都像一次滲入，慢慢將自己變成現(xiàn)在的模樣。

——宮崎駿

3.那些沒(méi)能殺死你的，終將使你更強(qiáng)大。

——尼采

4.告訴他們，我度過(guò)了極為美好的一生。

——維特根斯坦的遺言

5.人生的意義不在于留下什么，只要你經(jīng)歷過(guò)，就是最大的美好，這不是無(wú)能，而是一種超然。

——泰戈?duì)?/p>

6.我的堅(jiān)強(qiáng)不多/只比苦難多一點(diǎn)。

——汪國(guó)真

7.種如是因，收如是果。

——佛家觀念

8.面對(duì)“我讀過(guò)很多書(shū)，但后來(lái)大部分都被我忘記了，那閱讀的意義是什么？”的疑問(wèn)，我聽(tīng)過(guò)一個(gè)較為巧妙的回答：當(dāng)我還是個(gè)孩子時(shí)，我吃過(guò)很多的食物，現(xiàn)在已經(jīng)記不起來(lái)吃過(guò)什么了。但可以肯定的是，它們中的一部分已經(jīng)長(zhǎng)成我的骨頭和肉。閱讀對(duì)思想的改變也是如此。

9.《百年孤獨(dú)》的第一句是：“多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布雷迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”

《追風(fēng)箏的人》的第一句是：“我成為今天的我，是在1975年某個(gè)陰云密布的寒冷冬日，那年我十二歲?！?/p>

10.茨威格的《人類群星閃耀時(shí)》一書(shū)中，生動(dòng)地展現(xiàn)了人類歷史上那些富有意義的重大瞬間，這些驚天動(dòng)地的“關(guān)鍵時(shí)刻”與平淡無(wú)奇的“漫長(zhǎng)歲月”密切相關(guān)。如果說(shuō)那漫長(zhǎng)的悠悠歲月是歷史長(zhǎng)河底部平緩的深流，那短暫的“關(guān)鍵時(shí)刻”就是大河上的驚濤駭浪。同時(shí)，這些重要瞬間一旦發(fā)生，就會(huì)決定幾十年甚至上百年的歷史進(jìn)程。

【佳作展示1】

二手時(shí)間

無(wú)錫一考生

“當(dāng)我寫作的時(shí)候，我一天常常要花三至四個(gè)小時(shí)與人交流。我不用筆記錄，我用錄音帶。”

八十六歲的阿列克謝耶維奇站在講臺(tái)前，與中國(guó)讀者分享她創(chuàng)作《二手時(shí)間》的經(jīng)歷，講至此處，她稍稍停頓了一下。

一個(gè)作家與一支筆，那是會(huì)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)的。在文字的排布與詞語(yǔ)的篩選中，傾向性便出現(xiàn)了。而錄音帶不同，那沉默的長(zhǎng)方形匣子，一言不發(fā)地記錄下所有發(fā)生的瞬間，細(xì)小至一次咳嗽、一聲嘆息，于是，完整的不加任何人為篡改的原始情感便呈現(xiàn)出來(lái)。

一個(gè)人站在時(shí)間里，時(shí)間帶動(dòng)空間，夾雜著這世間所有好的壞的快樂(lè)的痛苦的萬(wàn)千種事物經(jīng)過(guò)他，任何一次經(jīng)過(guò)都或多或少地留下了一些痕跡。只是有些顯露無(wú)疑，有些擅長(zhǎng)潛伏，有些刻骨銘心，有些只像蝴蝶扇了扇翅膀，一會(huì)兒便被埋進(jìn)記憶的深處。于是物才得以成物，人才得以成人，攜帶著所有過(guò)去的痕跡，才成為那個(gè)完整的個(gè)體。

阿列克謝耶維奇的“野心”便是向讀者呈現(xiàn)出那些完整的人。在每個(gè)人單獨(dú)的講述之中，我們可以看見(jiàn)俄羅斯命運(yùn)的起伏在他們身上碾過(guò)，留下的哪怕是最為細(xì)小的痕跡，都被清晰地記錄下來(lái)，所以他們真實(shí)地呈現(xiàn)自我，他們的人格與尊嚴(yán)因此得到了最大程度的尊重。

人所有經(jīng)歷過(guò)的瞬間鍛造出了這個(gè)人，國(guó)又何嘗不是如此呢？

《二手時(shí)間》便是阿列克謝耶維奇以人為介質(zhì)，對(duì)國(guó)家命運(yùn)之痕的一次客觀記錄。

俄羅斯民族血管里流淌著的本該是音樂(lè)家、文學(xué)家、哲學(xué)家的血液，然而，是什么使他們現(xiàn)在在街頭做小販、鞋匠，甚至小偷？阿列克謝耶維奇試圖記錄在蘇聯(lián)解體的二十年間，國(guó)家命運(yùn)的變遷。誰(shuí)都有希冀自己的民族輝煌燦爛的期盼，但是，當(dāng)國(guó)家生病了，當(dāng)民族陷入沼澤，阿列克謝耶維奇沒(méi)有選擇遺忘，而是選擇了記錄。因?yàn)樗钌蠲靼?，是?guó)家動(dòng)蕩的命運(yùn)鑄就了今日俄羅斯民族堅(jiān)毅的性格；倘若剜去這些傷痕，俄羅斯便不足以成為俄羅斯。

每一次命運(yùn)的刻痕都該被記住。如果選擇忘記，便是背叛自我的開(kāi)始。

[點(diǎn) 評(píng)]本文獲評(píng)滿分，主要是因其具有如下優(yōu)點(diǎn)：

一是立意高遠(yuǎn)，素材新穎而厚重。作者在準(zhǔn)確理解題意的基礎(chǔ)上，精心擇取了“記錄痕跡”這一獨(dú)特的角度闡發(fā)開(kāi)來(lái)，用“傷痕”將材料中的“瞬間”具體化；全文聚焦一例，獨(dú)家素材阿列克謝耶維奇著寫《二手時(shí)間》，與一般考生絕無(wú)雷同，筆下作文自然容易脫穎而出。我們不難推想，在本文作者的資料庫(kù)中，阿列克謝耶維奇肯定是他（或她）喜歡并著力研究過(guò)的一個(gè)作家，他（或她）了解這個(gè)作家的方方面面。

二是結(jié)構(gòu)安排合理，思路上注意不斷開(kāi)掘。開(kāi)篇寫八十六歲的阿列克謝耶維奇站在講臺(tái)前與中國(guó)讀者分享她創(chuàng)作《二手時(shí)間》的經(jīng)歷，突出“她稍稍停頓了一下”的特寫鏡頭，一下子攫住了讀者的眼球；主體部分由個(gè)人到國(guó)家、民族層面的展開(kāi)，邏輯嚴(yán)密，順理成章，且留意了合理、明晰的過(guò)渡。

三是語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、沉穩(wěn)而老辣。諸如“一個(gè)人站在時(shí)間里，時(shí)間帶動(dòng)空間，夾雜著這世間所有好的壞的快樂(lè)的痛苦的萬(wàn)千種事物經(jīng)過(guò)他”“只是有些顯露無(wú)疑，有些擅長(zhǎng)潛伏，有些刻骨銘心，有些只像蝴蝶扇了扇翅膀，一會(huì)兒便被埋進(jìn)記憶的深處”等，均可圈可點(diǎn)，令人過(guò)目難忘。

此外，文章點(diǎn)題、扣題相當(dāng)充分，且用語(yǔ)靈活，絕不自我重復(fù)。像這樣借助妥帖、有質(zhì)感且有深意的角度和例子來(lái)詮釋題意的佳作，不能不讓我們贊而嘆之。

【佳作展示2】

溯洄從之

陳雅楠

保羅·奧斯特曾說(shuō)：“于是記憶，與其說(shuō)是我們身體里的過(guò)去，不如說(shuō)是我們活在當(dāng)下的證明?！闭沁^(guò)去經(jīng)歷過(guò)的每一個(gè)瞬間、每一份記憶的堆積，才成就了現(xiàn)在的我們。

在人生旅途中，每一個(gè)瞬間都彌足珍貴，但大多數(shù)人都更加珍惜那些美好的瞬間，至于充滿彷徨、糾結(jié)、艱難的時(shí)刻，卻多半不愿回想。人們選擇性地遺忘它們，來(lái)避免回想時(shí)對(duì)那些苦難的重溫，而這恰恰忽略了那些特殊時(shí)刻對(duì)于人生走向的價(jià)值。杜甫若不經(jīng)歷茅屋為秋風(fēng)所破的困窘，不會(huì)成為心憂天下的“詩(shī)圣”，吟出那句“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的名句。嵇康若不是親眼目睹時(shí)代的黑暗，又怎能將一腔悲憤化為廣陵絕響，讓它的余音回蕩千年？那些痛苦的記憶，有時(shí)恰恰鍛造了我們的人格與意志，對(duì)我們?cè)斐缮钌畹挠绊憽?/p>

正如米蘭·昆德拉所說(shuō)：“我們的每一步都決定著最后的結(jié)局，我們的腳正在走向我們自己選定的的終點(diǎn)?！边^(guò)去是環(huán)環(huán)相扣的齒輪，不斷轉(zhuǎn)動(dòng)，才造就了今天的自己。我們每個(gè)人都得為過(guò)去的自己負(fù)責(zé)：有可能因過(guò)去的懈怠而變成了一事無(wú)成的自己，亦會(huì)因經(jīng)歷過(guò)焚膏繼晷的付出而成為實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的贏家。當(dāng)回首往事，一切歷歷在目，生命的脈絡(luò)清晰可見(jiàn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，過(guò)去任何一個(gè)瞬間的缺失，都會(huì)導(dǎo)致不一樣的自己。

然而，現(xiàn)代人被快節(jié)奏的生活不斷驅(qū)趕著，很少有回過(guò)頭來(lái)溯洄時(shí)間之河的工夫與想法。但若深夜靜思，獨(dú)自回想往事，回顧自己如何一步步成為如今的自己，過(guò)去是如何匯合成現(xiàn)在的，內(nèi)心一定會(huì)有著一份感慨與感動(dòng)。

人們常說(shuō)，是哪次重大變故導(dǎo)致了現(xiàn)在的自己，如滑鐵盧之于拿破侖，光榮革命之于英國(guó)的君主立憲制……但古語(yǔ)有云：“風(fēng)起于青萍之末，浪成于微瀾之間?！笔聦?shí)上，一切本來(lái)就已有跡象，或許是那些個(gè)不經(jīng)意的瞬間，便已將未來(lái)預(yù)定。因此，忽略經(jīng)歷過(guò)的任何一個(gè)瞬間，都不是明智的做法。

“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)”，當(dāng)我們追憶似水年華時(shí)，過(guò)去的歷程山高水長(zhǎng)。正是這條山高水長(zhǎng)的路，連接著過(guò)去與現(xiàn)在，缺少任何一個(gè)瞬間，都無(wú)法溯洄過(guò)去，亦或溯游到現(xiàn)在。

當(dāng)現(xiàn)在的自己“溯洄從之”，看到的一定是過(guò)去完整的無(wú)數(shù)個(gè)瞬間，于是承認(rèn)，于是接受，于是對(duì)過(guò)去與現(xiàn)在了然地微笑……

[點(diǎn) 評(píng)]這是一篇文質(zhì)兼美的優(yōu)秀議論文。作者立足“正是過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的每一個(gè)瞬間、每一份記憶的堆積，才成就了現(xiàn)在的我們”而不止步于此，又深入一步提醒讀者，要“回過(guò)頭來(lái)溯洄時(shí)間之河”，“回顧自己如何一步步成為如今的自己，過(guò)去是如何匯合成現(xiàn)在的”，進(jìn)而學(xué)會(huì)對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，這樣的立論無(wú)疑高出一般考生一籌。從具體論述看，“一切本來(lái)就已有跡象，或許是那些個(gè)不經(jīng)意的瞬間，便已將未來(lái)預(yù)定”的拓展，很能見(jiàn)出作者思維的嚴(yán)密與認(rèn)識(shí)水平的不俗。

行文表達(dá)也很出彩，一方面，標(biāo)題對(duì)《詩(shī)經(jīng)》名句的引用，以及保羅·奧斯特、米蘭·昆德拉等哲人警句的信手拈來(lái)，還有“風(fēng)起于青萍之末，浪成于微瀾之間”這一古語(yǔ)的援引，均恰到好處（且引得一字不差）；另一方面，作者的語(yǔ)言很耐咀嚼，像“那些痛苦的記憶，有時(shí)恰恰鍛造了我們的人格與意志，對(duì)我們?cè)斐缮钌畹挠绊憽薄斑^(guò)去是環(huán)環(huán)相扣的齒輪，不斷轉(zhuǎn)動(dòng)，才造就了今天的自己?！拿}絡(luò)清晰可見(jiàn)”“然而，現(xiàn)代人被快節(jié)奏的生活不斷驅(qū)趕著，很少有回過(guò)頭來(lái)溯洄時(shí)間之河的工夫與想法”等，或嚴(yán)謹(jǐn)，或形象，或精警，讀來(lái)頗具啟發(fā)性。

【佳作展示3】

假如李杜換個(gè)位

徐云揚(yáng)

李白與杜甫，一個(gè)是浪跡山水的詩(shī)酒才子，一個(gè)是憂國(guó)憂民的困頓小吏，前者豪情萬(wàn)丈，后者沉郁幽深。若將兩人的經(jīng)歷互換，讓觀盡盛唐之景的李白更深入地面對(duì)“安史之亂”的烽煙，讓親眼目睹黎民流離失所、自身也備嘗顛沛流離之苦的杜甫感受國(guó)泰民安的社會(huì)氛圍，情況又會(huì)是怎樣的呢？

且不去妄下定論，先來(lái)縱觀歷史，尋幾則成例說(shuō)上一說(shuō)：李廣，這位廣為世人敬重、嘆惋的“飛將軍”，可謂是生錯(cuò)了時(shí)代，當(dāng)時(shí)國(guó)家太平而無(wú)戰(zhàn)亂，唯有北方匈奴之?dāng)_，卻還有衛(wèi)青等名將斬除。將才難施，憂愁無(wú)奈，最終給后世留下一個(gè)“李廣難封”的憂郁形象。再如張岱，這位曾經(jīng)的富家少爺，嘗盡家道中落、生活窘迫的苦澀，最后看透世事蒼涼，遺世而獨(dú)立，在雪中西湖獨(dú)自賞那“天與云與山與水，上下一白”的奇景。他的吟哦詠嘆，透露出的無(wú)不是家庭變故、人世滄桑的影子。

李廣因無(wú)征戰(zhàn)四方的經(jīng)歷，生發(fā)不出大將的豪情；張岱有了家道中落的經(jīng)歷，才自然地散發(fā)落魄公子的氣質(zhì)。個(gè)人的經(jīng)歷是其性情、品格乃至思想的基石，猶如活水源頭，高塔地基。一個(gè)人的所見(jiàn)所聞所歷所感塑造了他，也托舉著他。沒(méi)有了經(jīng)歷，人們便會(huì)成為米蘭·昆德拉所言“沒(méi)有實(shí)體的影子，沒(méi)有詞語(yǔ)的推理者，精神上的無(wú)國(guó)籍者”。

孟子云：“居移氣，養(yǎng)移體?！眰€(gè)人的氣質(zhì)性情，往往是自身經(jīng)歷的投影。正如心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)的，成年人的言行舉止與思維模式，都可以追溯到其童年時(shí)的經(jīng)歷。無(wú)論是創(chuàng)傷還是成功，少時(shí)的經(jīng)歷對(duì)人的影響都是巨大的，它潛伏在內(nèi)心深處，在未被察覺(jué)的每一分、每一秒內(nèi)，默默而又倔強(qiáng)地改變著人一生的軌跡。

或許有人會(huì)以“天性”一詞辯駁之，但天性本就是復(fù)雜的。單說(shuō)人性善惡，自從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀、孟之辯以來(lái)，尚且未有定論，如今又怎能唯天性是論，拿本就不可捉摸的天性，來(lái)掩蓋經(jīng)歷的作用呢？更何況，許多人所謂的“天性”，其實(shí)是在懵懂的早期培養(yǎng)而成，說(shuō)到底還是后天習(xí)得的，其中的功勞不仍是經(jīng)歷所賜予的嗎？沈從文少時(shí)師從“生活這本大書(shū)”，看慣了湘川的自然風(fēng)光，日后才有了《邊城》中湘贛邊界淳樸的風(fēng)土人情；而余光中年幼時(shí)在桐油燈下聽(tīng)?wèi)T了父母的詩(shī)詞吟誦，他的文章才別有一種古風(fēng)古韻。沈從文的自然淳樸，余光中的風(fēng)雅詩(shī)意，難道也全是兩人的“天性”使然？

至于李白與杜甫換個(gè)位，若歷史真的開(kāi)了這樣一個(gè)玩笑，那么我們今天看到的，大概是杜甫仗劍天涯、快意山水，而李白卻于草堂中心憂蒼生、感傷時(shí)事吧。

[點(diǎn) 評(píng)]這是一篇很有個(gè)性的考場(chǎng)佳作。題目中“刪除我經(jīng)歷過(guò)的任何一個(gè)瞬間”，本身就含有假設(shè)意味，而此文擬題“假如李杜換個(gè)位”，恰好對(duì)接了考題中的假設(shè)。從布局安排看，作者先問(wèn)“情況又會(huì)是怎樣的呢”，接下來(lái)有意避而不答，而是“尋幾則成例說(shuō)上一說(shuō)”，請(qǐng)來(lái)李廣、張岱，述其行，析其理；又引入米蘭·昆德拉、孟子，舉其言，借以加強(qiáng)并深化自己“個(gè)人的經(jīng)歷是其性情、品格乃至思想的基石，猶如活水源頭，高塔地基”的觀點(diǎn)。至于“或許有人會(huì)以‘天性一詞辯駁之”這一段，著意設(shè)置了一個(gè)“假想敵”，并富于針對(duì)性地作了辯駁，更是相當(dāng)精彩。到篇末處，水到渠成地推出了“那么我們今天看到的，大概是杜甫仗劍天涯、快意山水，而李白卻于草堂中心憂蒼生、感傷時(shí)事吧”的結(jié)語(yǔ)。通篇彰顯了考生的巧思，同時(shí)行文表達(dá)也值得肯定，有些段落寫得氣盛而言宜。

文章也存在缺陷，主要有二：其一，說(shuō)理還不夠周全。事實(shí)上，不宜過(guò)度拔高“經(jīng)歷”對(duì)一個(gè)作家風(fēng)格的影響（文中還側(cè)重提及“童年時(shí)的經(jīng)歷”，這與李杜換位更缺少直接的對(duì)應(yīng)）；客觀地說(shuō)，“經(jīng)歷”是因素之一而未必是決定性因素。其二，少數(shù)文句有待斟酌、完善，如“可謂是生錯(cuò)了時(shí)代，當(dāng)時(shí)國(guó)家太平而無(wú)戰(zhàn)亂”“透露出的無(wú)不是家庭變故、人世滄桑的影子”等。

翻 舊 賬

無(wú)錫一考生

當(dāng)一個(gè)人猛然功成名就之后，他立即會(huì)做什么？

以迅雷不及掩耳之勢(shì)刪除自己曾經(jīng)發(fā)過(guò)的那些稚嫩無(wú)知的微博，把那些不堪回首的過(guò)往，全部掩藏到無(wú)人觸及的地方，用盡一切手段，像劉邦那樣封上可能會(huì)翻舊賬之人的嘴巴……

刪除了這一切痕跡，終于可以長(zhǎng)吁一口氣，滿面春風(fēng)地迎接沒(méi)有黑暗歷史的完美無(wú)缺的自己了。

然而，這真的還是自己?jiǎn)幔?/p>

其實(shí)，我們應(yīng)該感謝自己曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的每一個(gè)瞬間，從中你看到了自己青澀的稚嫩，看到了自己在錯(cuò)誤后品嘗豐收，在跌倒后爬起走向更廣闊的未來(lái)和充滿詩(shī)意的遠(yuǎn)方……

我想，我們要有“翻舊賬”的勇氣，因?yàn)檎悄墙?jīng)歷過(guò)的每一個(gè)瞬間成就了今天的自己。

始終無(wú)法忘懷，巴金老人在《隨想錄》中的字字真切。在那個(gè)流行“傷痕文學(xué)”的年代，他首先將視角、將一把鋒利的解剖刀對(duì)準(zhǔn)了自身。從他的文字里，我看到了他對(duì)過(guò)往美好的珍惜與回味，對(duì)于自己沒(méi)能在惡勢(shì)力面前站起來(lái)的愧疚，更看到了一個(gè)知識(shí)分子的責(zé)任與氣度。

巴老往昔生活中那些美好的瞬間，就如迪倫筆下那個(gè)回不去的年代一樣令人神往。正是這些“甜蜜的舊賬”，讓他們?cè)谌蘸蟮呢汃ぶ衅穱L甘甜，在黑暗中體會(huì)光明，在絕望中看到希望的火光匍匐著走來(lái)，停在身邊將自己照亮。

而我更敬佩的是巴金先生對(duì)自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤的反思，這的確是難能可貴的良知。曾經(jīng)的苦難造就了現(xiàn)在的他的堅(jiān)忍與寬容，曾經(jīng)的錯(cuò)誤讓他更清醒也更誠(chéng)實(shí)地直面現(xiàn)實(shí)。巴金在為自己不懈地翻著舊賬，因?yàn)槲┯腥绱?，他才能看清自己如何一步步走向今天的自己，才能為一個(gè)民族清算灑滿血淚的舊賬，剜除思想上的毒瘡而引導(dǎo)整個(gè)公民社會(huì)自我素養(yǎng)的全面提升。

每一個(gè)個(gè)體，都需要像巴金這樣“翻舊賬”的勇氣。而我不得不感嘆的是作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)、發(fā)展強(qiáng)國(guó)的日本的懦弱，始終否認(rèn)著自己曾經(jīng)的罪行，用歪理與詭辯，試圖刪除這段難堪的經(jīng)歷。

可是真的可以刪除嗎？一個(gè)國(guó)家沒(méi)有“翻舊賬”的魄力和勇氣，該如何向自己的人民樹(shù)立起旗幟和標(biāo)桿？該如何向蒙難的國(guó)家表達(dá)深切的真誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)？該如何在未來(lái)建立起一座精神大廈？

毫無(wú)疑問(wèn)，無(wú)論個(gè)體還是國(guó)家，都要好好地翻一翻舊賬。如此，我們看到的將是一派風(fēng)和日麗的景象，是一個(gè)個(gè)清醒而不屈的靈魂的崛起。

[點(diǎn) 評(píng)]此文妙在切入角度精巧，行文思路開(kāi)闊。作者從反面現(xiàn)象入題，由“人性的弱點(diǎn)”談起，緊契題旨，先聲奪人?！叭欢@真的還是自己?jiǎn)帷钡馁|(zhì)問(wèn)獨(dú)句成段，順勢(shì)引出了自己的觀點(diǎn)（觀點(diǎn)句“我想，我們要有‘翻舊賬的勇氣，因?yàn)檎悄墙?jīng)歷過(guò)的每一個(gè)瞬間成就了今天的自己”同樣獨(dú)句成段）；主體部分用例典型，從“美好的瞬間”“對(duì)自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤的反思”兩個(gè)點(diǎn)上著眼，展開(kāi)了言之成理的剖析，讀來(lái)思路清晰，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。文章寫到這里，基本是一篇較優(yōu)秀的作文了，可貴的是，該考生還掘進(jìn)一層，又從反面落筆，言簡(jiǎn)意賅地批評(píng)了“作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)、發(fā)展強(qiáng)國(guó)的日本的懦弱”，使全文呈現(xiàn)出“反—正—反”以及“個(gè)人—國(guó)家”的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。

文章語(yǔ)言流暢，但個(gè)別文句還可優(yōu)化，比如“看到了自己在錯(cuò)誤后品嘗豐收”等。另外，“而我更敬佩的是巴金先生對(duì)自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤的反思”這一段的論述不夠具體，如果能補(bǔ)入《小狗包弟》等實(shí)例，有例有據(jù)地加以闡釋，則更佳。

[作者通聯(lián)：江蘇常熟市高新區(qū)湖山路常熟國(guó)際學(xué)校]