要清醒不要犯糊涂

郭光文

在基層調(diào)研，發(fā)現(xiàn)一些干部家里、公務(wù)場(chǎng)所甚至領(lǐng)導(dǎo)辦公地，或張貼或懸掛不少含有“糊涂”二字的對(duì)聯(lián)、字畫(huà)和鏡匾。什么“糊涂難得、難得糊涂”“人生何求、樂(lè)享糊涂”等，應(yīng)有盡有。

不禁為之納悶：我們生當(dāng)政通人和與百業(yè)俱興的太平盛世，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，應(yīng)該精神抖擻地去為之拼命奮斗，怎么要半醉半醒地去擁抱“糊涂”呢？帶著這個(gè)謎結(jié)，我翻開(kāi)《辭?！贰扒笏鳌焙康谋玖x。《辭?！穼?duì)“糊涂”是這樣解釋的，即不明事理，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)模糊或混亂。因此，當(dāng)某種事結(jié)局不好時(shí)，便有人稱之為“一塌糊涂”；當(dāng)某個(gè)人處世不精時(shí)，便有人斥之為“稀里糊涂”。據(jù)說(shuō)秦朝的扶蘇就是死于“糊涂”。史書(shū)記載，秦始皇死后，趙高等人偽造其遺囑說(shuō)：“扶蘇在外怨恨父皇，為子不孝，令其自盡?！狈鎏K是秦始皇的大兒子，當(dāng)時(shí)正與大將蒙恬忙著修筑長(zhǎng)城和馳道，看了使者送來(lái)的父皇的信和一把寶劍，哭得不能自已。當(dāng)時(shí)就要自殺。蒙恬攔住說(shuō)：皇上把30萬(wàn)大軍交給我們，這么大的責(zé)任，現(xiàn)在只來(lái)一個(gè)使者，誰(shuí)敢擔(dān)保其中沒(méi)有岔兒？不如再請(qǐng)示一下，就是真的，再死也不遲啊！扶蘇搖著頭嘆氣說(shuō)：父親叫兒子死，還請(qǐng)示什么？！話音未落，就自殺了。在這里扶蘇只知道父命難違，卻不知道是趙高的陰謀詭計(jì)，糊里糊涂就送了命。倘若他扣留使者，依太子名分和30萬(wàn)大軍，究根尋源，何愁真相不明、奸佞不誅？所以，后來(lái)世人評(píng)曰：“扶蘇死于明白是壯烈，扶蘇死于糊涂是悲哀，扶蘇糊涂之悲大于死亡也！”由此可見(jiàn)，“糊涂”這頂帽子照理來(lái)說(shuō)，常人一般是不應(yīng)該樂(lè)于接受的?？墒菫楹芜€要大書(shū)特書(shū)“難得糊涂”呢？后來(lái)，聽(tīng)書(shū)寫(xiě)者們說(shuō)，“難得糊涂”是清人鄭板橋的處世哲學(xué)，該人因“糊涂”，不僅當(dāng)了縣令之類的“高官”，而且成了文學(xué)方面的“大家”。所以，今人都以他為楷模，爭(zhēng)著學(xué)“糊涂”。

其實(shí)，這是天大的誤會(huì)！鄭板橋不僅不糊涂，而且是一個(gè)絕頂聰明的人。他勤于躬讀，應(yīng)科舉為康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士；他長(zhǎng)于畫(huà)竹，以草書(shū)中豎長(zhǎng)撇運(yùn)筆，體貌流朗，風(fēng)格勁峭；他工于書(shū)法，用隸書(shū)參與行楷，自稱“六分半書(shū)”；他善于詩(shī)文，《私行惡》《孤兒行》等作品，描寫(xiě)人民的疾苦，入木三分，為世人稱頌；他嚴(yán)于律己，在任“七品縣官”時(shí)，“不失信、不自是、不貪利”，居官“十二載，既無(wú)留牘，亦無(wú)怨民?！奔热蝗绱?，又哪來(lái)的“難得糊涂”呢？原來(lái)事情是這樣的：鄭板橋雖為政清廉，但因得罪上司而被誣罷官。鄭板橋亦早已厭于仕途，欲罷不得，就乘機(jī)一走了之。臨行時(shí)向新縣令作揖曰：“板橋以婪敗，諸君子異日去濰之際，其毋忘鄭大之泊也?！边@種懶于分清皂白而裝著“糊涂”，即為“難得糊涂”之本旨。其人在《賀新郎·贈(zèng)陳周京》詞中說(shuō)的更是明白不過(guò)了：“莫向人前談往事，恐道傍屠販疑虛假，勉強(qiáng)去，妝聾啞?！边@足以說(shuō)明此“糊涂”并非糊涂。由此可以看出，“難得糊涂”這四個(gè)字是鄭板橋生當(dāng)濁世而務(wù)為清廉的矛盾產(chǎn)物，是迫于時(shí)勢(shì)的權(quán)宜之計(jì)。說(shuō)透了，實(shí)際上是表現(xiàn)了鄭板橋的聰明之極。

當(dāng)然，話又說(shuō)回來(lái)，“糊涂”這個(gè)東西，有時(shí)候還是有點(diǎn)好處的。比如在協(xié)調(diào)家庭內(nèi)部矛盾時(shí)，彼此“糊涂”一點(diǎn)，經(jīng)常可以免去許多麻煩；再比如在平衡左鄰右舍關(guān)系時(shí)，相互“糊涂”一點(diǎn)，也會(huì)省掉不少糾紛；還比如在處理日常工作事務(wù)時(shí)，大家“糊涂”一點(diǎn)，或許相應(yīng)減少一些誤會(huì)。從這種意義出發(fā)，我們?cè)谝髟?shī)作對(duì)或者書(shū)聯(lián)掛匾時(shí)，用上“糊涂”之類的字眼也是無(wú)可厚非的。

當(dāng)前的問(wèn)題是我們一些同志恐怕是醉翁之意不在酒。在現(xiàn)實(shí)生活中，大家不難發(fā)現(xiàn)：面對(duì)社會(huì)糾紛，視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞——“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”者有之；面對(duì)是非爭(zhēng)論，左右逢源、模棱兩可——“逢人且說(shuō)三分話，未可全拋一片心”者有之；面對(duì)思想交鋒，知而不言、言而不盡——“少吃咸魚(yú)少口干”者有之；面對(duì)重大問(wèn)題，裝聾作啞、扮癡賣傻——“王顧左右而言他”者亦有之……如果我們以這樣的“難得糊涂”之名，來(lái)掩蓋自己的“不敢擔(dān)當(dāng)”之實(shí)，那么就大錯(cuò)特錯(cuò)了！須知：以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人是從來(lái)不隱瞞自己的政治主張的。在事關(guān)黨和國(guó)家的根本利益上和錯(cuò)綜復(fù)雜的大是大非中，我們千萬(wàn)來(lái)不得半點(diǎn)糊涂。相反，要敢于直面矛盾，勇于大膽作為，時(shí)刻牢記習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)告誡的：“共產(chǎn)黨員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要做政治上堅(jiān)定而又清醒的馬克思主義者。”