“勞動(dòng)節(jié)”話“勞動(dòng)”

鍾芳

五月一日是國際勞動(dòng)節(jié)，是全世界勞動(dòng)人民的共同節(jié)日。在我國古代的文字記錄中，有不少和勞動(dòng)有關(guān)的詩詞歌賦。

文史學(xué)家皇甫謐的《帝王世紀(jì)》里記載，“三皇”之首伏羲重農(nóng)桑，務(wù)耕田，每年二月初二都要“御駕親耕”，百姓也要在這天開始下田耕作。司馬遷在《史記》中也記述了周武王在二月初二不僅舉行盛大儀式，還率文武百官親耕。到了宋元時(shí)期，二月初二的含義進(jìn)一步擴(kuò)大，既是“耕事節(jié)”，又是“勞農(nóng)節(jié)”“踏青節(jié)”。發(fā)展到明清兩代，皇家對二月初二的勞動(dòng)意義更加重視。自雍正以后，每年二月初二，皇帝都會(huì)走出圓明園，帶領(lǐng)朝廷官員和皇后、宮女到專門開辟的“一畝園”扶犁耕田。民間流傳著一首打油詩：“二月初二龍?zhí)ь^，天子耕地臣趕牛。正宮娘娘來送飯，當(dāng)朝大臣把種丟。春耕夏耘率天下，五谷豐登太平秋?！鄙鷦?dòng)反映了當(dāng)時(shí)皇帝對二月初二“勞動(dòng)節(jié)”的重視。

古人都認(rèn)為，農(nóng)歷二月初二是傳說中龍王抬頭降雨的好日子，農(nóng)人們把這一天當(dāng)作一個(gè)隆重的節(jié)日來過，預(yù)示著春耕勞作要由此開始，新的一年會(huì)有一個(gè)好收成。所以到了現(xiàn)在，無論節(jié)日內(nèi)容如何變化，勞動(dòng)的精神都一直得以延續(xù)，是勞動(dòng)創(chuàng)造了一切成就，是勞動(dòng)推動(dòng)了文明進(jìn)步。

翻開我國古代詩歌作品，歷代文人墨客也寫下了許多關(guān)于古人辛勤勞動(dòng)的詩篇，歌頌勞動(dòng)之美、勞動(dòng)之樂的美好情懷。《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，里面就有大量描繪勞動(dòng)生產(chǎn)的農(nóng)事詩。像那首著名的《伐檀》一開頭就講“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”，是一首描寫伐木工人勞作的民歌。《芣苢》詩曰：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之?！眲t是農(nóng)婦們采摘車前子草的樂歌，既生動(dòng)又歡快，熱情歌頌了勞動(dòng)人民熱愛勞動(dòng)的高貴品質(zhì)。

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！碧拼娙死罴澋摹稇戅r(nóng)》婦孺所知，寥寥數(shù)句，就把勞動(dòng)者的辛勤和勞苦寫到了極致。他的另一首《憫農(nóng)》：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。”則形象地描繪了到處碩果累累的景象，突出了農(nóng)民辛勤勞動(dòng)獲得豐收，卻依然吃不飽、穿不暖，慘遭餓死的現(xiàn)實(shí)問題，讀來令人感慨動(dòng)容。

白居易在《觀刈麥》里把勞動(dòng)的艱辛描繪得細(xì)致入微，生動(dòng)感人?！疤锛疑匍e月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆壟黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長?！鞭r(nóng)歷五月，是麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)。婦女領(lǐng)著小孩往田野去，給正在割麥勞作的男子送飯送水，這些農(nóng)民在麥田埋頭割麥，腳下暑氣熏蒸，背上烈日烘烤，累得筋疲力盡也不覺得炎熱，為的是珍惜夏天晝長能夠多干點(diǎn)兒活兒。讀著這樣的詩句，我們不能不為詩人對農(nóng)家的同情與憐惜所感動(dòng)。

“富貴本無根，盡從勤里得。”勞動(dòng)最光榮，勞動(dòng)最偉大，勞動(dòng)最美麗。熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)永遠(yuǎn)是中華民族的傳統(tǒng)美德。

（責(zé)編 / 劉博）endprint