“我”之誕生———拉康哲學(xué)視域中米克·凱利的主體意識建構(gòu)

張曉煥

（河南大學(xué) 外語部，河南 開封475001）

卡森·麥卡勒斯是美國20世紀(jì)40年代重要的作家之一。劇作家田納西·威廉斯曾評論道“（麥卡勒斯）即使不是全世界最偉大的作家，也是我國最偉大的作家”。[1]麥卡勒斯留給世人的作品不多，其中最著名的是《心是孤獨(dú)的獵手》（1940）《傷心咖啡館之歌》（1943）《婚禮的成員》（1946）。麥卡勒斯作品中的人物大都對生活充滿困惑，迷惘與痛苦，生活在精神的隔絕中，但仍在生命之路上努力前行，追尋自我，找尋生命的終極意義。

《心是孤獨(dú)的獵手》發(fā)表于1940年，作品一發(fā)表便受到廣泛關(guān)注，中外評論家竭力為麥卡勒斯的作品尋找學(xué)理依據(jù)，從作品主題，人物刻畫，敘事視角，意識傾向等方面對作品進(jìn)行多層次，多角度的分析與解讀。《心是孤獨(dú)的獵手》中五位主人公都或多或少的異于常人，然而他們不是無所事事的怪人，他們在掙扎中試圖掙脫隔絕的牢籠，尋找自我構(gòu)建自我，尋找生命的存在之真。米克·凱利是小說《心是孤獨(dú)的獵手》五位主人公之一，她的心理成長和自我建構(gòu)之旅，即拉康意義上個人主體的認(rèn)證過程。筆者認(rèn)為，米克·凱利通過追尋缺失的愛，并在與社會規(guī)則的不斷抗?fàn)幹型瓿闪送暾烁裥迯?fù)和塑造過程。盡管她有著悲劇的命運(yùn)，但仍然能夠突破生存困境并有著擁有幸福生活的可能。

一

拉康認(rèn)為，主體認(rèn)證包含三個階段，即前俄狄浦斯期，鏡像期和俄狄浦斯期。在前俄狄浦斯時期，嬰兒完全不能區(qū)分自己和母親的身體，沒有自我意識。鏡像階段是嬰兒心理發(fā)育的一個重要階段，是個體自我認(rèn)識形成的初始階段，在這個關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折中，產(chǎn)生了主體構(gòu)建中的第一次想象性認(rèn)同。嬰兒首次從鏡子中辨認(rèn)出自我映像，開始初步確認(rèn)身體的同一性和整體性，首次成為發(fā)自自身的聲音。經(jīng)過鏡像階段，嬰兒在鏡中看到自己的統(tǒng)一映像，相對于幼兒在現(xiàn)實中的不和諧而言，這個理想鏡像是一個完整的“我”即最初的那個“理想自我”。孩子正是通過外在于自身的形象來認(rèn)同自己的，不管這個形象是真實的鏡像，還是另一個小伙伴的形象。

拉康強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對自我建構(gòu)的影響：從6~18個月之間的嬰兒逐步能夠認(rèn)出鏡子中的自己及身邊真實的他人（通常是自己的母親）的形象，母親在嬰兒主體自我建構(gòu)中的作用不容忽視，母親是嬰兒生命中的重要他者。個人對自己的原初認(rèn)識發(fā)生在嬰兒6~18個月生長中的鏡像階段，那是一個本體建構(gòu)的起始點，而對這些環(huán)境中所存在的鏡像的認(rèn)同成為個體自我建構(gòu)的源泉。拉康認(rèn)為”鏡像階段并不限于嬰兒時期，而是代表了永久性的主體的結(jié)構(gòu)性矛盾，主體永久性地被他自己的形象所捕獲。”[2]鏡像階段對個體的影響貫穿一生。米克·凱利在小說中以一個十三歲少女的形象出現(xiàn)，但她心理上仍處于嬰兒期，即她經(jīng)歷著拉康拉康理論的“鏡像階段”，這成為她人格分裂的開始。

嬰兒第一個認(rèn)同對象是母親，母親是嬰兒自我建構(gòu)中的重要他者。米克生長于一個貧困家庭，在一個極度缺失愛的環(huán)境中成長。米克生活中母親形象模糊，她的母親永遠(yuǎn)在廚房里?？偸切氖轮刂兀瑳]時間多問女兒的事情。在女兒米克眼里母親成為一個沉默的象征符號，她很少感受到來自母親的愛。貧困已把這位母親壓垮了，米克跟母親的關(guān)系甚至不如她跟黑人女仆鮑蒂婭親密。米克在生活中時常感到孤獨(dú)“在擁擠的房子里，一個人會如此的孤獨(dú)?！辈浑y看出，米克在一個愛極度缺失的環(huán)境中成長。米克始終欲求著來自母親的凝視，這是她最初獲得自我意識的源泉，是她建構(gòu)自我的原初起點，也是她“原始的缺失”的本質(zhì)所在。母親的欲望對象是父親，所以孩子只能尋找一切替代物以確定自己存在的意義——他人的認(rèn)同。米克在成長中努力尋求著他人的認(rèn)可，她試圖通過與他者的認(rèn)同獲得外在的認(rèn)可，通過這種方式確認(rèn)自我，建立自我意識。

二

“個人主體不能自我確立，它只有在另一個對象化了的他人鏡像關(guān)系中才能認(rèn)同自己。”[3]按照拉康的邏輯，自我成長的歷史是一部被他者奴役的苦難的異化歷史。“人在他的同類升上認(rèn)出自己，人以一種不可磨滅的心理聯(lián)系關(guān)聯(lián)在他的同類身上。 ”[4]

同時拉康指出鏡像階段的個人主體認(rèn)同是他人之鏡的想象性誤認(rèn)，即他者形象的異化投射，在這個階段，孩子將這個并不是自己的“他者”認(rèn)同為“自我”。高宣揚(yáng)先生認(rèn)為“他者是以一種引導(dǎo)者的身份，指引人認(rèn)識自己，進(jìn)行自我認(rèn)同，并同他人和整個世界發(fā)生關(guān)系。”[5]米克生活在一個缺失愛的環(huán)境中，米克在家里找不到自己的位置，甚至她晚上睡覺的位置都是不確定的。她想找一個地方躲起來，但她一開始就知道這個地方不存在，米克的生活中缺少愛與尊重。在鮑蒂婭眼里她是個到處亂跑，四處閑蕩，沒有誰能救得了的人。她渴望溫暖，每天坐在走廊里聽音樂，等待外出而歸的聾啞人辛格回來，看著他溫暖干凈的笑容與平靜的表情成了她生活中最大的樂趣，辛格在米克心中是“上帝”式的形象，“當(dāng)她想到以前她想象中的上帝的模樣時，她卻只能看見辛格先生?！盵6]她對辛格的依戀和對音樂的癡迷填補(bǔ)了她生活中最原始的缺失。辛格像面鏡子，他是住在“里屋”的人，認(rèn)同辛格成為米克建構(gòu)理想自我，建立自我意識的方式之一。后來辛格死亡，這預(yù)示米克又被拋下，最初的缺失再現(xiàn)。哈里是米克的伙伴，是米克生活中的重要他者，她和哈里有了肉體關(guān)系，但哈里選擇逃避并最終在她的生活里消失消失，哈里的徹底離開使米克感受到了被拋棄的痛苦，她感到自己老了，心里有沉甸甸的東西。辛格死亡，哈里消失，米克試圖通過與他人的相互認(rèn)同尋找自我的努力失敗。這預(yù)示了她在想象界理想形象誤認(rèn)的破滅，原始缺失再現(xiàn)。米克在追尋原始缺失的愛及在與他人的相互認(rèn)同中，慢慢完成著自我意識的構(gòu)建和理想自我塑造。

拉康認(rèn)為個人主體建構(gòu)必須在與他者的認(rèn)同中完成。欲望主體的第一目標(biāo)就是被他者承認(rèn)，而通過自己在他者那里的反映，主體可以暫時發(fā)現(xiàn)自我，進(jìn)行自我的認(rèn)證。拉康認(rèn)為想象域充滿幻覺，欺騙與欲望。在想象界米克先后認(rèn)同了哈里和辛格兩個支離破碎，被異化的形象。但哈里最后徹底離開米克，辛格死亡。米克竭力通過形象認(rèn)同構(gòu)建自我意識，實現(xiàn)自我認(rèn)證的努力隨著理想形象的離開而化為泡影。

三

黑格爾認(rèn)為，自我意識（個人主體）的存在“只是由于被對方承認(rèn)”“他人的承認(rèn)與自己的認(rèn)同是同時發(fā)生的”。受黑格爾影響，拉康認(rèn)為個人主體并不能自我確立，它只有在另一個對象化了的他人鏡像關(guān)系中才能認(rèn)同自己。哈里的徹底消失和辛格的死亡促使米克改變，同時標(biāo)志著她想象界虛幻之旅的結(jié)束。米克最終接受了社會制約，認(rèn)同了象征以父之名的社會規(guī)則，進(jìn)入象征界，開始接觸各種文化因素，并與之建立聯(lián)系。

拉康認(rèn)為理想自我是虛幻的但對主體的心理發(fā)展至關(guān)重要。從這一角度看，米克要保持心理的正常發(fā)展，實現(xiàn)從想象界中虛幻的理想自我到象征界實現(xiàn)自我再次認(rèn)證，就必須接受和認(rèn)同他所在的社會秩序和文化。小說的背景在20世紀(jì)30年代末的美國南方小鎮(zhèn)，作者麥卡勒斯創(chuàng)作的鼎盛時期正值二戰(zhàn)，戰(zhàn)前南方引以為榮的騎士傳統(tǒng)和淑女風(fēng)范支離破碎，留給人們的只是物質(zhì)上的貧窮與精神上的一蹶不振。蓄奴制的廢除并沒有消除種族歧視，南方根深蒂固的一些陋習(xí)不僅沒有消除反而變得變本加厲。哲學(xué)家加繆認(rèn)為“任何發(fā)表都是一種行動?！盵7]文學(xué)是現(xiàn)實的反映并對之產(chǎn)生影響。

米克生活的美國南方小鎮(zhèn)種族階級觀念根深蒂固，這是南方社會最重要的秩序。30年代的南方社會，種族觀念和一些陋習(xí)依然根深蒂固，各種制度已牢牢植入每個南方人的意識深處，社會環(huán)境作為一個大他者已經(jīng)獲得了主體的認(rèn)同。米克身邊的每個人，包括她視為“上帝”式的人物辛格都接受和內(nèi)化了這一秩序，并通過他的方式實現(xiàn)了自我認(rèn)證。米克雖然是個十三歲的女孩，但小說開頭她出場的場景令人印象深刻：她用粉筆在墻壁上寫了一個非常下流的詞，這表明她已處于失去純真天性的邊緣，進(jìn)入了成年人的世界。為舉辦晚會精心打扮自己，“她換了六種發(fā)式”“她覺得自己是另外一個人。她是完全不同于米克凱利的另外一個人?！钡瑫r她又珍視自己的純真和夢想，她不想長高，不想長大，“也許抽煙能阻止她再長高”，她就抽煙。她對未來抱有幻想，她癡迷音樂，想有一架鋼琴“她身上，被劃出兩個地方——‘里屋’和‘外屋’，‘里屋’里裝著音樂和辛格先生，‘外屋’里放著學(xué)校，家和每天發(fā)生的事?！盵8]她的掙扎最終以失敗而告終，米克作為欲望主體有了人格分裂?！靶粮裣壬懒耍镂荨袷潜绘i在了離她很遠(yuǎn)的某處?！泵卓俗鳛橐粋€欲望主體被象征秩序牢牢控制住了。一方面她一點點認(rèn)同象征秩序和法則，另一方面，她又始終在追尋原始的缺失，即鏡像階段中的理想自我。米克對哈里和辛格的先后認(rèn)同及情感即是其對原始缺失的尋求。哈里處在象征界的閹割威脅之下，這正是他懦弱的根源。處在閹割焦慮下的人格不是越來越強(qiáng)大，而是越來越懦弱。后精神分析理論認(rèn)為，象征界是男性主體擁有象征化菲勒斯的過程。但象征界異化的作用并沒有使他成長起來，反而老去，“哈里的身子彎的像個老乞丐”，哈里退化為生物意義上的菲勒斯?！懊卓烁杏X很蒼老，仿佛身體里有什么東西沉甸甸的。她現(xiàn)在是成年人了，不以自己的意志為轉(zhuǎn)移?！毕笳鹘缡侵黧w異化階段，即主體人化階段，等于人的成年禮。米克感到蒼老預(yù)示著米克已被象征界牢牢控制了。

南方社會根深蒂固的性別秩序在米克個體主體建構(gòu)過程中的作用也至關(guān)重要。在小咖啡館老板比夫眼里“她看起來更像一個早熟的男孩，而不像女孩子?！倍宜才沃白约菏莻€男孩”，這恰恰說明米克認(rèn)同并內(nèi)化了南方社會這一男權(quán)秩序法則，認(rèn)同了這一強(qiáng)大的他者（社會語言結(jié)構(gòu)）并與之建立了聯(lián)系。米克其實是加繆式的在絕望中堅持行動的人物，她心中有一種值得她活下去的東西，她沒有放棄存在的希望。“也許不久后的一天，她很快得到一個機(jī)會?！?/p>

拉康認(rèn)為主體意識最終在象征界形成，象征界受到法則制約，是“法則之域”。隨著哈里在米克生活中的徹底消失和辛格的死亡，米克認(rèn)識到現(xiàn)實的殘酷和虛偽，這促使她成長。

四

拉康認(rèn)為主體自我意識的獲得過程本質(zhì)上有他者性，即人類的自我必須被他者承認(rèn)或認(rèn)可后，才能得到根本確認(rèn)。米克從想象界他者認(rèn)同的混亂與欲望主體的人格分裂，到象征界認(rèn)同了象征以父之名的社會法則，通過與大他者（社會）的認(rèn)同米克最終接受了社會制約。至此，米克獲得心理成長，勇于承擔(dān)責(zé)任并開始了她作為一個擁有自我意識的主體的全新生活。米克對自我實現(xiàn)了再次認(rèn)證，完成了構(gòu)建自我意識，尋找自我的荊棘之旅，米克之“我”誕生。米克的心理成長、構(gòu)建自我意識的軌跡揭示了人類普遍存在的心理成長和主體建構(gòu)過程。麥卡勒斯通過小說《心是孤獨(dú)的獵手》中的人物米克的塑造傳達(dá)出了她對人類心理困境的關(guān)切及人類生存狀況的人文關(guān)懷。

（注：本文系2014年度河南省教育廳人文社會科學(xué)研究項目“米克·凱利心理成長的拉康式解讀”，項目編號2014-ZC-034；2014年度河南省社科聯(lián)，河南省經(jīng)團(tuán)聯(lián)調(diào)研課題“尋找自我的荊棘之旅—鏡像理論視閾下米克·凱利心理成長研究”，項目編號：SKL-2014-1591）

[1]趙毅衡.美國當(dāng)代小說家論[C].北京：中國社會科學(xué)出版社，1987.210.

[2]Dylan Evans.An Introductory Dictionary of Lacanian Psychoanalysis[M].London and New york:Routledge，1996.115.

[3]Jacques Lacan.Ecrits A Selection[C].Trans Alan Sheridan New York and London W.W.Norton&company，1977.

[4]張一兵.不可能的存在之真—拉康哲學(xué)映像[M].北京：商務(wù)印書館，2006.148.

[5]張一兵.不可能的存在之真—拉康哲學(xué)映像[M].北京：商務(wù)印書館，2006.143.

[6]Carson McCullers.The Heart Is a Lonely Hunter,New York:Bantam Books Inc，1980.98.

[7]李均.存在主義文論[M].濟(jì)南：山東教育出版社，1999.282.

[8]卡森·麥卡勒斯.心是孤獨(dú)的獵手[M].陳笑黎，譯.上海：上海三聯(lián)書店，2005.156.