服裝設(shè)計(jì)中的實(shí)驗(yàn)性表達(dá)

孟君 MENG Jun

四川文理學(xué)院，達(dá)州 635000（Sichuan University，635000 Dazhou）

服裝設(shè)計(jì)中的實(shí)驗(yàn)性表達(dá)

孟君 MENG Jun

四川文理學(xué)院，達(dá)州 635000（Sichuan University，635000 Dazhou）

物質(zhì)生活日漸豐富，人們對(duì)于服裝的需要不再僅僅停留在實(shí)用層面，而是更加看重服裝的精神價(jià)值。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)作品精神價(jià)值的追求正是當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)。而實(shí)驗(yàn)性則是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)精神價(jià)值和藝術(shù)性的重要方法。本論文從服裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)主題、表達(dá)媒介、展示方式三個(gè)方面分析了當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作的實(shí)驗(yàn)性，認(rèn)為實(shí)驗(yàn)性有利于服裝設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)對(duì)于精神價(jià)值探索，有利于提高服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性。

服裝設(shè)計(jì)；實(shí)驗(yàn)性表達(dá)；藝術(shù)性

人們對(duì)服裝的需求基本上可以分為物質(zhì)層面的需求和精神層面的需求，隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，人們對(duì)于服裝精神層面的需求所占的比重越來(lái)越大。因此，當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)非常注重服裝作品精神層面的探索。生命是一種過(guò)程，藝術(shù)是一種過(guò)程，創(chuàng)作也是一種過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中用什么樣的材質(zhì)、什么樣的方式來(lái)揭示某一精神上的感悟?類似這些疑問(wèn)將服裝設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作導(dǎo)向了實(shí)驗(yàn)性，即通過(guò)不斷嘗試各種材質(zhì)、各種造型、各種表達(dá)方式來(lái)向人們展示設(shè)計(jì)師們對(duì)生活的理解和對(duì)生命的哲理性思考——這便是當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)性。

一、實(shí)驗(yàn)性的設(shè)計(jì)主題

當(dāng)下服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作的主題往往帶有明顯的個(gè)體性，以設(shè)計(jì)師個(gè)人對(duì)生活的感悟作為服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作的主題，這類主題一般不是大眾性的，而是明顯的帶有私人性和偶發(fā)性。[1]相對(duì)于完成那些風(fēng)格固定、形態(tài)常見(jiàn)的服裝產(chǎn)品，當(dāng)下服裝設(shè)計(jì)師更傾向于創(chuàng)作帶有實(shí)驗(yàn)性的設(shè)計(jì)主題的服裝設(shè)計(jì)作品。服裝創(chuàng)作的過(guò)程不僅僅是制作一件商品的過(guò)程，而是類似于藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，在這一創(chuàng)作過(guò)程中，設(shè)計(jì)師借助服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程和結(jié)果來(lái)表達(dá)自己的感悟和思考。

圖1 馬可“無(wú)用之土地”①

2013年荷蘭新銳女設(shè)計(jì)師Iris van Harpen推出了以她自己兒時(shí)夢(mèng)境為主題的時(shí)裝發(fā)布會(huì)——“閃電”（設(shè)計(jì)師曾在童年做過(guò)與閃電親密接觸的夢(mèng)）。在整場(chǎng)服裝秀中，設(shè)計(jì)師將雪花、霧、石筍的形態(tài)呈現(xiàn)在服裝上，每件服裝看起來(lái)都十分視覺(jué)化（見(jiàn)圖2）。Iris van Herpen曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)于我而言，時(shí)裝是一個(gè)于我、于我的身體都非常親密的藝術(shù)表達(dá)。我將其視為欲望、心情、文化背景等組合起來(lái)的自我表達(dá)。在我所有的作品中，我試圖清晰地傳遞這樣的信息--時(shí)裝是一種藝術(shù)表達(dá)，時(shí)裝是展示和穿著的藝術(shù)，絕不僅僅是功能性的或空虛的商業(yè)化工具?！雹诳梢?jiàn)，設(shè)計(jì)師感興趣的是與自身經(jīng)歷有關(guān)的、帶有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作，這些作品能讓設(shè)計(jì)師和觀眾從中體驗(yàn)到對(duì)人生和生命本身的思考。

圖2 Iris van Harpen“閃電”②

設(shè)計(jì)主題的實(shí)驗(yàn)性是對(duì)以往常見(jiàn)的習(xí)慣性、經(jīng)驗(yàn)性的服裝設(shè)計(jì)做出的改變，實(shí)驗(yàn)性主題是服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)表達(dá)的一種“開(kāi)放性、可變性”的狀態(tài)。實(shí)驗(yàn)性服裝設(shè)計(jì)的主題不是為了完成某一既定的服裝產(chǎn)品而設(shè)定，是設(shè)計(jì)師為了實(shí)現(xiàn)某一服裝設(shè)計(jì)主題，帶著與觀眾互動(dòng)的意圖，通過(guò)服裝作品的創(chuàng)作過(guò)程，完成對(duì)自身某一思考的解讀，帶有偶發(fā)性和個(gè)人性的特點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)性設(shè)計(jì)主題的開(kāi)放性、可變性、偶發(fā)性和個(gè)人性，讓當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)更多地呈現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)作的性質(zhì)，也使得此類服裝設(shè)計(jì)作品含有更高的藝術(shù)價(jià)值。

二、實(shí)驗(yàn)性的表達(dá)媒介

為完成實(shí)驗(yàn)性的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師通常要嘗試多種材料，以便發(fā)現(xiàn)更適合表達(dá)某一設(shè)計(jì)主題的媒介。實(shí)驗(yàn)性的設(shè)計(jì)表達(dá)方式，注重通過(guò)合適的材料、造型來(lái)揭示思考的過(guò)程，在創(chuàng)作的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師希望借助一定的手段重組因時(shí)間或者思考留下的片斷，讓這些片斷籍由設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的獨(dú)特形式升華為藝術(shù)。

1．對(duì)服裝材料的實(shí)驗(yàn)

設(shè)計(jì)師為實(shí)現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)主題的表達(dá)，需要尋找并嘗試多種材料，或者對(duì)現(xiàn)有材料進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性的改造，以便更恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)設(shè)計(jì)主題。為了充分表達(dá)設(shè)計(jì)主題，通常設(shè)計(jì)師對(duì)材料的選擇并不是固定的，而是不斷探索新材料，嘗試多種材料的質(zhì)感及表現(xiàn)能力，也會(huì)采用不同的處理手段對(duì)材料質(zhì)感進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，以獲得更完美的表現(xiàn)效果。[2]例如服裝設(shè)計(jì)師馬可2007年在“無(wú)用“發(fā)布會(huì)的作品中，為了表現(xiàn)土地的質(zhì)樸和厚重，表現(xiàn)土地蘊(yùn)含生命的設(shè)計(jì)主題，設(shè)計(jì)師通過(guò)做舊，在面料上附著泥土等手法，將面料粗糙的一面充分表現(xiàn)出來(lái)。而荷蘭設(shè)計(jì)師Iris van Herpen在2011年春夏時(shí)裝發(fā)布會(huì)上，為表現(xiàn)水花飛濺的瞬間形態(tài)，嘗試了使用最新3D打印技術(shù)創(chuàng)造的立體感透明面料（見(jiàn)圖3），設(shè)計(jì)師對(duì)新技術(shù)和新材料的嘗試，帶來(lái)了非常理想的表達(dá)效果，使設(shè)計(jì)主題借助新材料得以充分表達(dá)。

圖3 Iris van Harpen“水花”③

當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)作品的優(yōu)劣除了與出眾的設(shè)計(jì)主題有關(guān)，另一個(gè)相當(dāng)重要的因素便是材料，材料的選擇關(guān)系著設(shè)計(jì)作品的成功與否。因此設(shè)計(jì)師們對(duì)材料的嘗試與創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)有著濃厚興趣，許多設(shè)計(jì)師不遺余力的對(duì)材料做各種實(shí)驗(yàn)，這些實(shí)驗(yàn)不僅針對(duì)材料的質(zhì)感、肌理、圖案、花紋，還包括材料的基本構(gòu)成成分、裝飾手法、材料的表現(xiàn)能力等方面。對(duì)材料的不斷實(shí)驗(yàn)為設(shè)計(jì)師提供源源不斷的表現(xiàn)素材，帶給設(shè)計(jì)師新鮮的設(shè)計(jì)靈感。而新的設(shè)計(jì)靈感又會(huì)促使設(shè)計(jì)師持續(xù)對(duì)材料進(jìn)行各種實(shí)驗(yàn)，開(kāi)發(fā)探索新材料。

2．對(duì)服裝結(jié)構(gòu)造型的實(shí)驗(yàn)

對(duì)當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)具有實(shí)驗(yàn)性的設(shè)計(jì)主題，使用新的材料形態(tài)，就不能局限于某種既定的服裝結(jié)構(gòu)造型。服裝結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)也是當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的一個(gè)非常重要的方面。說(shuō)到對(duì)服裝結(jié)構(gòu)造型的實(shí)驗(yàn)，新裁剪技術(shù)的使用、新科學(xué)技術(shù)的使用，都會(huì)對(duì)服裝結(jié)構(gòu)產(chǎn)生重要的影響。

1998年日本設(shè)計(jì)師三宅一生憑借其“我愛(ài)褶皺”系列（見(jiàn)圖4）引起西方時(shí)裝界的關(guān)注，令三宅一生服裝作品出彩的不僅是材料的褶皺，更是因?yàn)檫@些服裝與西方傳統(tǒng)的合體造型不同——采用了一塊布的無(wú)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。無(wú)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)本身就是一種對(duì)服裝結(jié)構(gòu)造型的實(shí)驗(yàn)，使服裝造型寬松隨性，充滿藝術(shù)感。三宅一生的一塊布無(wú)結(jié)構(gòu)式服裝采用舍棄拼接線的方式，引起西方時(shí)裝界重新審視持續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)的傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)。加拿大服裝設(shè)計(jì)師YingGao將設(shè)計(jì)放在現(xiàn)實(shí)與未來(lái)技術(shù)之間審視，她從多年前就開(kāi)始探索用微型動(dòng)力驅(qū)動(dòng)服裝結(jié)構(gòu)，為服裝結(jié)構(gòu)賦予靈動(dòng)性與活力，使服裝結(jié)構(gòu)與觀眾形成互動(dòng)關(guān)系，當(dāng)觀眾靠近時(shí)，服裝的折疊部分就會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生膨脹緩緩展開(kāi)，像花朵綻放的瞬間。YingGao的微動(dòng)力服裝結(jié)構(gòu)實(shí)驗(yàn)無(wú)疑是對(duì)服裝結(jié)構(gòu)的一項(xiàng)成功實(shí)驗(yàn)，她對(duì)服裝結(jié)構(gòu)造型的實(shí)驗(yàn)賦予了服裝不一樣的生命力。

那么，多邊矩陣剖面交叉乘法等價(jià)于上述基陣表示法中的基陣代數(shù)運(yùn)算法則，其中基陣采用普通的代數(shù)乘法運(yùn)算規(guī)則，而數(shù)據(jù)部分采用運(yùn)算符號(hào)函數(shù)π,的元素運(yùn)算法則。

圖4 三宅一生“我愛(ài)褶皺”系列④

除此之外，裁剪技術(shù)的創(chuàng)新也會(huì)帶來(lái)服裝結(jié)構(gòu)上的新突破。例如平面裁剪與立體裁剪技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，東方式直線裁剪與西方合體裁剪的相互結(jié)合，都會(huì)帶來(lái)服裝結(jié)構(gòu)上的實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新。平面裁剪與立體裁剪各有優(yōu)勢(shì)，而東方式直線裁剪與西方式合體裁剪也會(huì)令服裝結(jié)構(gòu)產(chǎn)生完全不同的表現(xiàn)效果。與平面裁剪相比，立體裁剪更加直觀、更有利于實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)性。立體裁剪可以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)效果的同步呈現(xiàn)，無(wú)論是材質(zhì)的配置還是輪廓造型、比例關(guān)系都可以即時(shí)呈現(xiàn)在設(shè)計(jì)師的面前，便于進(jìn)行調(diào)整和組織。設(shè)計(jì)師可以根據(jù)設(shè)計(jì)主題使用立體裁剪的方式在人臺(tái)上用材料做實(shí)驗(yàn)，研究用何種比例、何種廓型、何種材質(zhì)、如何更加恰當(dāng)表現(xiàn)設(shè)計(jì)主題。美國(guó)新銳華裔設(shè)計(jì)師Alexander Wang（王大仁）說(shuō)：我只想把衣料裁開(kāi)，拿它們做實(shí)驗(yàn)。⑤

三、實(shí)驗(yàn)性的展示方式

服裝設(shè)計(jì)師為展示其設(shè)計(jì)理念，在服裝展示方式上也在進(jìn)行著不斷的實(shí)驗(yàn)。[3]不管是在表現(xiàn)設(shè)計(jì)理念的效果圖繪制階段、設(shè)計(jì)理念的具體表達(dá)物化過(guò)程中、還是在設(shè)計(jì)作品最后的展示方式中，設(shè)計(jì)師都在不停地探索著，許多令人振奮的展示方式充滿了實(shí)驗(yàn)性，同時(shí)這些方面的實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新又會(huì)帶給設(shè)計(jì)師新的設(shè)計(jì)靈感。

1．創(chuàng)作過(guò)程的實(shí)驗(yàn)性

在表達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的初級(jí)階段，效果圖是有效的表達(dá)方式。關(guān)于繪制效果圖的方式、媒介千變?nèi)f化，各有特色。與傳統(tǒng)效果圖面面俱到的表達(dá)方式不同，那種注重刻畫(huà)重點(diǎn)創(chuàng)新部位，省略關(guān)系不大的細(xì)節(jié)描繪的效果圖繪制方式更適合實(shí)驗(yàn)性服裝設(shè)計(jì)的需要。效果圖表現(xiàn)只詳細(xì)刻畫(huà)要表現(xiàn)的重點(diǎn)部分，盡量簡(jiǎn)化或者忽略掉其他不太重要的部分，這樣的效果圖表現(xiàn)方式，使許多未知的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)始終處于可實(shí)驗(yàn)狀態(tài)。這些在設(shè)計(jì)構(gòu)想開(kāi)始時(shí)還不太明確的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，需要設(shè)計(jì)師在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中不斷的實(shí)驗(yàn)完成。實(shí)驗(yàn)性的設(shè)計(jì)表達(dá)方式要求設(shè)計(jì)效果圖表現(xiàn)見(jiàn)好就收，設(shè)計(jì)師不要試圖在設(shè)計(jì)開(kāi)始之初就將設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)全部固定下來(lái)，這會(huì)使實(shí)驗(yàn)性表達(dá)無(wú)法發(fā)揮作用。一開(kāi)始就過(guò)于注重細(xì)節(jié)的效果圖表現(xiàn)，會(huì)失掉思考及實(shí)驗(yàn)性表達(dá)發(fā)揮的空間。

從設(shè)計(jì)效果圖到設(shè)計(jì)作品的完成，中間是一個(gè)漫長(zhǎng)的、多變的對(duì)設(shè)計(jì)思想的物化過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中設(shè)計(jì)師對(duì)服裝造型、材料的把控能力直接決定著設(shè)計(jì)作品的優(yōu)劣。在實(shí)驗(yàn)性的服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，創(chuàng)作過(guò)程是開(kāi)放性的，設(shè)計(jì)效果并不是一次性完成的，而是需要反復(fù)試驗(yàn)與修改。設(shè)計(jì)師首先按照最初的想法在人臺(tái)上進(jìn)行初步的創(chuàng)作，然后為初步立體裁剪效果拍照，從各個(gè)角度審視設(shè)計(jì)初稿，甚至直接在照片上進(jìn)行輪廓造型的調(diào)整，或者對(duì)材料形態(tài)進(jìn)行文字上的描述，再根據(jù)已經(jīng)修改的照片效果，進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)效果的調(diào)整。這個(gè)過(guò)程也不是一次性的，常常需要循環(huán)往復(fù)，直至設(shè)計(jì)效果達(dá)到理想狀態(tài)。這一循環(huán)往復(fù)的“實(shí)驗(yàn)——審視——修改”過(guò)程是實(shí)驗(yàn)性服裝設(shè)計(jì)非常關(guān)鍵的步驟，這個(gè)過(guò)程使服裝設(shè)計(jì)呈開(kāi)放性，并始終處于實(shí)驗(yàn)的狀態(tài)中，設(shè)計(jì)師可以在任何情況下根據(jù)其設(shè)計(jì)理念不斷的調(diào)整與修改，直至設(shè)計(jì)作品獲得滿意的表現(xiàn)效果。[4]

2．展示方式的實(shí)驗(yàn)性

服裝的展示也是當(dāng)代設(shè)計(jì)師關(guān)注的一個(gè)重要的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所，充滿創(chuàng)意的展示方式是設(shè)計(jì)師表現(xiàn)其設(shè)計(jì)理念的重要環(huán)節(jié)。[5]當(dāng)代服裝展示的方式出現(xiàn)了許多新形式，與傳統(tǒng)的T臺(tái)相比，變得更加多變，帶有設(shè)計(jì)師有意為之的實(shí)驗(yàn)色彩。

1998年日本設(shè)計(jì)師三宅一生推出了“嘉賓藝術(shù)家”系列服裝作品，這些作品是三宅一生與多國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家合作創(chuàng)作的。關(guān)于這個(gè)系列作品的展示方式，三宅一生與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)（以善用火藥進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作著稱）合作。在服裝秀現(xiàn)場(chǎng)，三宅一生將超過(guò)50件的褶皺衣服在地上排成長(zhǎng)龍，讓蔡國(guó)強(qiáng)用火藥進(jìn)行爆炸處理。為獲得理想的藝術(shù)效果，這個(gè)過(guò)程進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的反復(fù)實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)多次摸索經(jīng)驗(yàn)，最終呈現(xiàn)在秀場(chǎng)上。爆炸過(guò)后，衣服上呈現(xiàn)出火藥燃燒留下的詭異圖案，然后由模特穿著展示在觀眾面前，整個(gè)服裝秀過(guò)程實(shí)驗(yàn)性相當(dāng)明顯（見(jiàn)圖5）。

圖5 三宅一生與蔡國(guó)強(qiáng)合作的火藥時(shí)裝⑥

2015年秋冬荷蘭設(shè)計(jì)師品牌Viktor & Rolf在其高級(jí)定制秀場(chǎng)向觀眾展示了新的服裝展示形式——模特走向掛在墻上的畫(huà)作，由設(shè)計(jì)師幫助，將畫(huà)框穿在模特身上，形成服裝。設(shè)計(jì)師在觀眾面前完成了從畫(huà)框到時(shí)裝的實(shí)驗(yàn)過(guò)程。這場(chǎng)秀被命名為“畫(huà)框女郎”，在這場(chǎng)時(shí)裝秀的展示過(guò)程中，畫(huà)框、時(shí)裝、模特、觀眾甚至是設(shè)計(jì)師本人都成為整個(gè)時(shí)裝創(chuàng)意展示實(shí)驗(yàn)的一部分（見(jiàn)圖6）。2002年，英國(guó)設(shè)計(jì)師品牌Hamish Morrow在其春夏系列秀場(chǎng)上同樣采用了實(shí)驗(yàn)性的展示方式。秀場(chǎng)上設(shè)置了一個(gè)裝有紫色墨水的水槽，模特穿著長(zhǎng)長(zhǎng)的白色衣裙經(jīng)過(guò)水槽，隨著模特的腳步移動(dòng)，服裝的褲腳、裙邊被染上不規(guī)則的顏色，同時(shí)紫色的腳印也被留在T臺(tái)上，留下了展示的痕跡。在這個(gè)過(guò)程中，服裝效果的最終完成是在秀場(chǎng)展示的過(guò)程中——實(shí)現(xiàn)了服裝的染色。設(shè)計(jì)師把服裝染色的步驟搬到了展示臺(tái)上，在模特的展示過(guò)程中，邀請(qǐng)觀眾作為見(jiàn)證者，完成了對(duì)服裝效果的實(shí)驗(yàn)。

圖 6 Viktor & Rolf 2015 秋冬“畫(huà)框女郎”⑦

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中，藝術(shù)價(jià)值越來(lái)越被重視，設(shè)計(jì)不再僅被看作是獲得服裝商品的過(guò)程，而是被設(shè)計(jì)師賦予了更多藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)驗(yàn)性質(zhì)。實(shí)驗(yàn)性開(kāi)啟了服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作的可能，使服裝設(shè)計(jì)真正具有了藝術(shù)創(chuàng)作的探索過(guò)程。當(dāng)服裝設(shè)計(jì)師從設(shè)計(jì)主題的選定、設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過(guò)程、以及作品的展示方式，都用一種實(shí)驗(yàn)性的藝術(shù)態(tài)度在嘗試，那么服裝設(shè)計(jì)就不再是單純?yōu)榱双@得可售賣的批量商品的活動(dòng)，而是包涵了更多傾向于藝術(shù)創(chuàng)作的意味。正是這種實(shí)驗(yàn)性態(tài)度推動(dòng)著當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)不斷靠近藝術(shù)創(chuàng)作，提升服裝設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)格調(diào)。

注釋

①圖1來(lái)源：【聽(tīng)見(jiàn)珠海】大國(guó)工匠馬可：以衣載道以手傳心[OL]，第一推網(wǎng)，http://diyitui.com/ content-1465966390.45645767.html，2016年6月15日

②圖2來(lái)源：荷蘭設(shè)計(jì)師Iris van Herpen：3D時(shí)裝藝術(shù)的完美詮釋[OL]，穿針引線網(wǎng)，http://www.eeff.net/ plugin.php?id=comiis_imgshow&tid=1549530#p=1，2016年3月30日

③圖3來(lái)源：荷蘭設(shè)計(jì)師Iris van Herpen：3D時(shí)裝藝術(shù)的完美詮釋[OL]，穿針引線網(wǎng)，http://www.eeff.net/ plugin.php?id=comiis_imgshow&tid=1549530#p=1，2016年3月30日

④圖4來(lái)源：他的褶皺，在時(shí)尚圈領(lǐng)跑了53年[OL]，就愛(ài)閱讀網(wǎng)，http://www.92to.com/ aimei/2016/05-10/4448309.html，2016年5月10日

⑤衣料“裂口”實(shí)驗(yàn) Alexander Wang2013春夏秀[OL]，穿針引線網(wǎng)，http://www.eeff.net/ thread-793077-1-1.html，2012年9月11日

⑥圖5來(lái)源：一個(gè)藝術(shù)家，把三宅一生給炸了[OL]，萊佛士教育，http://www.rafflesacademy.com.cn/ zixunhuodong/xingyexinxi585.html，2016年12月28日

⑦圖6來(lái)源：Viktor&Rolf 2015秋冬高級(jí)定制把畫(huà)穿上身！[OL]，穿針引線網(wǎng)，http://www.eeff.net/ thread-1375177-1-1.html，2015年8月27日

[1]顧夢(mèng)茹.論“未完成”的藝術(shù)品[J].新視覺(jué)藝術(shù).2011 (2):94-95.

[2]彭奐煥.完成的藝術(shù)，未完成的作品——論服裝設(shè)計(jì)的“未完成主義”理念[D].重慶：四川美術(shù)學(xué)院，2007:7-9.

[3]韓蘭.服裝設(shè)計(jì)與當(dāng)代藝術(shù)中的觀念性[J].中國(guó)服裝，2008(3):48-49.

[4]彭奐煥.完成的藝術(shù)，未完成的作品——論服裝設(shè)計(jì)的“未完成主義”理念[D].重慶：四川美術(shù)學(xué)院，2007:14-17.

[5]彭奐煥.完成的藝術(shù)，未完成的作品——論服裝設(shè)計(jì)的“未完成主義”理念[D].重慶：四川美術(shù)學(xué)院，2007:18.

（責(zé)任編輯 陸江艷）

On the Experimental Expression in Costume Design

Due to the rich material life in modern days, people are no longer satis f ed with just the practical level, but more on spiritual value of clothing. For fashion design work the pursuit of spiritual value is an important characteristic of contemporary fashio n design. Experimental expression is implementation of the important methods for contemporary costume design and artistic spirit value., From the design of clothing design theme, medium of expression, the paper displays the three aspects of experimental analysis of the con temporary fashion design. Experimental expression is good for realizing spiritual values in costume design and for improving the art of costume design.

fashion design； experimental expression；artistic design

J022

A

10.3963/j.issn.2095-0705.2017.02.016（0088-05）

2017-03-07

孟君，四川文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師。