經(jīng)典童話入選小學(xué)語文教材現(xiàn)狀探析

曾瑩

經(jīng)典童話是能夠超越時空、膾炙人口的，充滿幻想、美好、快樂的，堪為后世學(xué)習(xí)典范的兒童故事作品。經(jīng)典童話已經(jīng)成為小學(xué)語文教材不可分割的一部分，在教材中不乏精華之作——《小蝌蚪找媽媽》（人教版）、《丑小鴨》（語文s版）、《七色花》（人教版）、《巨人的花園》（語文s版）、《漁夫的故事》（人教版）等。但任何事物都不可能盡善盡美，小學(xué)語文教材亦是如此，通過一系列的分析，筆者發(fā)現(xiàn)在人教版教材和語文s版教材中存在著一些問題，值得我們?nèi)リP(guān)注和探究。

一、選編者的觀念偏差導(dǎo)致經(jīng)典童話編排比例失調(diào)

1.經(jīng)典童話入選小學(xué)語文教材比例失調(diào)

低年級多、中高年級少。人教版和語文S版中低年級經(jīng)典童話分別有11篇、10篇，到中高年級迅速減少，其中人教版高年級經(jīng)典童話僅有1篇《賣火柴的小女孩》。

當(dāng)下我們生活在一個瞬息萬變的時代，科技的發(fā)達(dá)、現(xiàn)代化的事物成為我們社會的特點，當(dāng)然一些同時代的非經(jīng)典童話也會應(yīng)運(yùn)而生——現(xiàn)代童話，它也是經(jīng)典童話的繼承，所以當(dāng)非經(jīng)典童話和經(jīng)典童話一一排在小學(xué)語文教材的大門口時，教材選編者考慮到非經(jīng)典童話在背景上更容易被兒童理解，且非經(jīng)典童話的選文數(shù)量上多于經(jīng)典童話，因此我們可以看到在人教版教材中非經(jīng)典童話和經(jīng)典童話平分秋色。

國內(nèi)經(jīng)典童話多，國外經(jīng)典童話少。在人教版教材有限的經(jīng)典童話篇目中，只有5篇國外經(jīng)典童話一《丑小鴨》《獅子和鹿》《七色花》《巨人的花園》《賣火柴的小女孩》，而國內(nèi)的達(dá)到14篇，多數(shù)以寓言童話和民間童話為主，如《烏鴉喝水》《坐井觀天》《東郭先生和狼》等。

2.選編者的觀念偏差導(dǎo)致經(jīng)典童話編排比例失調(diào)

兒童觀的偏差。選編者按照自己對兒童的理解，挑選有利于兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并把這些內(nèi)容組織、呈現(xiàn)于教材中。朱自強(qiáng)教授認(rèn)為，研究者眼中的兒童實際上是成人主觀意識中的兒童，這種成人眼中的兒童與真正的兒童永遠(yuǎn)存在著差距。這也就是說，選編者眼中的兒童與真正的兒童越接近，那么編寫的教材也就更能夠有利于兒童的發(fā)展。反之，則會給兒童的學(xué)習(xí)帶來阻礙。編選者對兒童的認(rèn)識的偏差主要表現(xiàn)在對兒童閱讀需求的了解不夠。選編者認(rèn)為低年級學(xué)生的識字、閱讀能力較低，經(jīng)典童話較符合低年級學(xué)生閱讀需要，但忽視了中高年級學(xué)生對經(jīng)典童話的興趣與想象思維的發(fā)展，因而在教材中呈現(xiàn)出低年級經(jīng)典童話偏多、中高年級明顯偏少的情況。經(jīng)典童話它不是專屬于低齡兒童的讀物，而應(yīng)是學(xué)生整個童年時期的閱讀對象，它對低年級學(xué)生重要，對中高年級學(xué)生同樣具有很高的價值。

童話觀的偏差。選編者受中國文化的熏陶，肩負(fù)著傳承中華文化的使命，并且由于缺乏一定的國外文化背景，對國外經(jīng)典童話的理解及重視程度不夠，造成選編者重國內(nèi)經(jīng)典童話、輕國外經(jīng)典童話，選編國內(nèi)童話篇目多于國外童話。國內(nèi)經(jīng)典童話的教育性和歷史性較為突出，與教材的教育功能相一致，選編者發(fā)現(xiàn)了這一點，卻忽視了國外童話的幻想性與兒童天真的性格更相吻合。

選編者童話觀的偏差也是影響經(jīng)典與非經(jīng)典童話選文篇目的重要因素。選編者考慮到小學(xué)語文人教版教材是隨著人類的發(fā)展不斷變化的，適當(dāng)?shù)丶尤敕墙?jīng)典童話不僅能豐富教材童話類型，而且能使教材具有時代特征。但是，選編者沒有意識到經(jīng)典童話的影響力較非經(jīng)典童話高許多，而且經(jīng)典童話反映的是不同時代的生活，選編者對非經(jīng)典與經(jīng)典童話的“厚今薄古”的思想在教材中十分明顯。

二、原作篇幅大、主旨豐富，致使刪減選編陷入兩難

1.入選小學(xué)語文教材的經(jīng)典童話刪減程度大

字?jǐn)?shù)的刪減。有的經(jīng)典童話的字?jǐn)?shù)被減少一倍以上，比如，安徒生的《丑小鴨》原文達(dá)到7000多字，被選人人教版教材時刪減成400多字；方惠珍的《小蝌蚪找媽媽》也由原來的1500多字刪減成400多字；王爾德的《巨人的花園》從原作2500字左右刪減到只有600字左右……在人教版教材中，我們發(fā)現(xiàn)只有極少數(shù)的經(jīng)典童話，如《咕咚》《七色花》《賣火柴的小女孩》等僅僅幾篇經(jīng)典童話依舊保持著本來面目。

故事情節(jié)的刪減。《神筆馬良》原作中有這樣一處情節(jié)：馬良好不容易逃脫了財主的追捕后，在離家很遠(yuǎn)的一個市鎮(zhèn)里住了下來，他不想讓神筆給自己帶來麻煩，就故意不把畫畫全。但一次，他不小心在畫好的白鶴的臉上濺了一滴墨水，畫又活了。這件事傳到了皇帝的耳朵里，馬良又將面對新麻煩，故事于是有了更新奇的情節(jié)發(fā)展。這種轉(zhuǎn)折性的情節(jié)是最能增加作品吸引力和趣味性的，而在課文中卻直接抹掉了這一精彩的情節(jié)，不僅使情節(jié)不太合理，也讓故事缺少了緊張的氣氛和吸引力。

2.經(jīng)典童話篇幅內(nèi)容與兒童接受以及語文教材版面的矛盾。致使選編陷入兩難

由于孩子想象力的發(fā)展不夠完善，再加上生理條件的限制，兒童難以聚精會神地獨立閱讀經(jīng)典童話原作。經(jīng)典童話相對于兒童來說篇幅比較大，在內(nèi)容方面，經(jīng)典童話的主旨內(nèi)涵十分豐富，需要有一定的認(rèn)知理解基礎(chǔ)才能夠閱讀，而兒童的識字率較低，只能閱讀淺顯的、容易理解的童話，特別是低年級兒童，他們到中高年級才能閱讀篇幅較大和內(nèi)容相對較深的童話。所以，閱讀經(jīng)典童話對兒童來說簡直是以蛇吞象，不大現(xiàn)實，這使得經(jīng)典童話的刪減選編陷入兩難。

語文教材的版面是有限的，一篇語文課文的內(nèi)容字?jǐn)?shù)不可能太多。而有的經(jīng)典童話的篇幅內(nèi)容實在是太龐大，選編者必然要對經(jīng)典童話進(jìn)行刪減，這樣才能夠適應(yīng)教材的文本要求，使兒童更直接地獲得教材要傳遞的內(nèi)容，并且符合兒童的身體發(fā)展和閱讀能力。

進(jìn)行刪減，肯定會導(dǎo)致對原作的“傷害”，使經(jīng)典童話失去經(jīng)典的魅力和品質(zhì)，有礙于經(jīng)典童話的傳承；不進(jìn)行刪減，雖保存了經(jīng)典童話的完整性，使讀者更深刻地感受和品味原作的內(nèi)涵，但篇幅之大和主旨之多對兒童來說是一大難題，語文教材也沒辦法承載如此龐大的內(nèi)容和篇幅。因此，在編撰時，選編者既要考慮教材的豐富性和作品的完整性，又要顧及兒童的認(rèn)知理解能力和教材的篇幅，這種刪減選編的力度確實難以把握。

三、成人的非“兒童觀”削減了經(jīng)典童話的幻想因素

1.入選小學(xué)語文教材的經(jīng)典童話弱化童話的幻想性和游戲性

經(jīng)典童話的本質(zhì)是幻想性、游戲性，正是由于這些東西才引起兒童對童話極大的興趣，但是經(jīng)過選編者的過濾，在小學(xué)語文教材的經(jīng)典童話中，這些東西已所剩無幾，經(jīng)典童話就像失去了靈魂的人，只有一副蒼白無力的空殼，此之謂失其本心。《巨人的花園》就是如此，對比原文與人教版中《巨人的花園》：

這是一個很可愛的大花園，長滿了綠茸茸的青草，美麗的鮮花隨處可見，多得像天上的星星。草地上還長著十二棵桃樹，一到春天就開放出粉撲撲的團(tuán)團(tuán)花朵，秋天里則結(jié)下累累果實。棲息在樹枝上的鳥兒唱著歡樂的曲子，每當(dāng)這時，嬉戲中的孩子們會停下來側(cè)耳聆聽鳥兒的鳴唱，并相互高聲喊著，“我們多么快樂啊”。

——《巨人的花園》（原文）

從前，一個小村子里有座漂亮的花園。那里，春天鮮花盛開，夏天綠樹成蔭，秋天鮮果飄香，冬天白雪一片。村里的孩子都喜歡到那里玩。

——人教版小學(xué)語文四年級上冊《巨人的花園》

通過對比，我們發(fā)現(xiàn)原文通過對花園中花、草、樹、鳥等動植物一系列的描繪，讓人們?nèi)ヂ?lián)想這美麗的場景，充滿了童趣，能激發(fā)讀者對美麗的花園的向往，而被改編的《巨人的花園》中卻是用“漂亮”這一平直的詞以及春夏秋冬四季的景象來簡單地描述花園的美，在語言的表現(xiàn)力上與原文相差甚遠(yuǎn)，難以引起讀者的想象和好奇心。

另外，在人教版《小猴子下山》這一課文中，小猴子天真活潑的性格就像小孩子一樣，常常丟三落四，其實這是很正常的事情，也是兒童的可愛之處。這樣的情節(jié)可以引起兒童的共鳴和興趣，讓他們感覺寫的就是自己一樣。而課文中卻將其作為反面教材，其趣味性也就被沖淡了許多。其實“寓教于樂”是教育界所提倡的，但在這里為什么又反其道而行呢？

2.成人的非“兒童觀”削減了經(jīng)典童話課文的幻想因素

所謂非“兒童觀”就是成人把兒童看作是縮小的大人或者是不完全的小人，往往站在成人的角度去評判兒童，缺乏一個客觀正確的評價，這種非兒童觀使得教材中經(jīng)典童話的幻想因素被削減。

王泉根曾在《中國現(xiàn)代兒童文學(xué)文論選》這樣談道：對兒童“那全面蔑視的不必說了，在詩歌里鼓吹合群，在故事里提倡愛國，專為將來設(shè)想，不顧現(xiàn)在兒童生活的需要，也不免浪費(fèi)了兒童的時間、影響了兒童的生活。我想兒童教育，是應(yīng)當(dāng)依據(jù)其內(nèi)外兩面的生活的需要，恰如其分地供給他，使他生活滿足豐富，至于因為這供給地材料與方法而發(fā)生的效果，那是當(dāng)然有副產(chǎn)物的，而不是供給時產(chǎn)生的唯一目的物……所以小學(xué)文學(xué)的教材與教授，需注意‘兒童的這一點，再才是效果，如讀書的趣味，智情與想象的修養(yǎng)等?！?/p>

教材的對象是兒童，兒童需要什么樣的經(jīng)典童話只有兒童自己最清楚。按理說應(yīng)該由兒童自己編寫教材，但是他們不具備這樣的能力，所以只能成人代勞，但是成人畢竟是成人，即使盡可能地站在兒童的角度思考，也不能完全避免不帶有成人的思想。兒童喜歡虛幻、夸張、有趣、游戲，但成人的世界是由知識、科學(xué)、理性、現(xiàn)實組成，成人認(rèn)為兒童也需要這些，卻不了解這些是否適合兒童，他們是否喜歡。因此，在編撰教材時成人會不自覺地將這些因素帶入經(jīng)典童話中，以使兒童更快地走向成人的道路，在選編時便將經(jīng)典童話大刀闊斧地進(jìn)行刪減改編，將其“打造”成成人所期望的模樣，最后卻發(fā)現(xiàn)其已經(jīng)被剝?nèi)チ送挼谋举|(zhì)——幻想，經(jīng)典已不能再現(xiàn)。

四、政治功利性目的強(qiáng)化了經(jīng)典童話的說教色彩

1.入選小學(xué)語文教材的經(jīng)典童話強(qiáng)化教育的傾向

教材中選編的經(jīng)典童話其教育功能的嚴(yán)重傾向是顯而易見的，我們更多地看到的是教育性童話，如《烏鴉喝水》《坐井觀天》《駱駝和羊》《地球爺爺?shù)氖帧返?，再如《巨人的花園》（人教版）教育學(xué)生要分享快樂，《七顆鉆石》（語文s版）教育學(xué)生要有一顆甘于奉獻(xiàn)的愛心，《駱駝和羊》（人教版）教育學(xué)生要正確對待別人的長處。

經(jīng)典童話的改編也強(qiáng)化教育的功能，如《神筆馬良》的課文改編：

不知道什么時候，窯洞里亮起了一陣五彩的光芒，來了個白胡子的老人，把一支筆送給他：“這是一支神筆，要好好用它！”

天下沒有不透風(fēng)的墻，消息很快地傳進(jìn)了鄰近村里一個大財主的耳朵……

這一來，整個市鎮(zhèn)都轟動了。當(dāng)?shù)氐墓賳T，馬上把這件事奏給了皇帝?；实劬拖铝艘坏朗ブ?，派人來召他到京都去……

船翻了，船碎了，皇帝他們都沉到海底去了。皇帝死了以后，《神筆馬良》的故事就傳開了。但是，馬良后來到什么地方去了呢，大家都不清楚。有的說：他回到自己的家鄉(xiāng)，和那些種地的伙伴在一起。有的說：他到處流浪，專門給許多窮苦的人們畫畫。

——洪汛濤原作《神筆馬良》

一天，他放?；貋?，路過學(xué)館，看見里面有個畫師，拿著筆在給大官畫畫。忽然屋里閃起一道金光，一個白胡子老頭兒出現(xiàn)在他面前。老頭兒給他一支筆。說：“馬良，你現(xiàn)在有一支筆了，記住你自己的話，去給窮人畫畫！”

大官聽說馬良有一支神筆，帶著兵來捉他，把他帶到衙門里，要他畫金元寶……

大官坐在大堂上，不住地吆喝著，“把馬良綁起來！”“把他的神筆奪下來！”“快去叫畫師來！”……

大船翻了，大官他們沉到海底去了。馬良又回到村里，給窮人畫畫……

——人教版《神筆馬良》

對以上兩段文字進(jìn)行比較，可以看出經(jīng)典童話在經(jīng)過加工之后有明顯的政治功利性目的。

一方面，在人物角色上，原文的教師、大財主和皇帝在教材中被簡化為畫師和大官，課文角色減少馬良三番五次被抓住，并被逼迫畫金銀財寶，直接強(qiáng)化了故事中腐朽的官僚之氣；另一方面，通過人物對話突出主題，原文的老人對馬良說讓他好好發(fā)揮神筆的用處，而教材中的老人則讓馬良給窮人畫畫。前者的內(nèi)涵更為豐富深刻——為有正當(dāng)需要的人畫畫，而后者直接指向幫助窮苦人民。故事的結(jié)尾原文用不同的說法來結(jié)束，教材則只講述馬良回家鄉(xiāng)為窮人畫畫。教材經(jīng)過對原文的刪減改編更加強(qiáng)調(diào)了馬良不為貪官服務(wù)、懲惡揚(yáng)善、伸張正義與幫助窮苦勞動人民的優(yōu)良品質(zhì)，伴著濃郁的說教意味。

2.政治功利性目的強(qiáng)化了經(jīng)典童話的說教色彩

不論是對學(xué)習(xí)還是其他，人們都傾向于選擇對自己有實際意義的東西，這種觀念成為社會的主流思想。文學(xué)是感性的，教育是理性的，正如盧梭所說：“兒童時期就是理性的睡眠?！痹诖藭r期過分地強(qiáng)調(diào)理性、強(qiáng)調(diào)說教是違背兒童發(fā)展的。因此，辯證地控制教材中經(jīng)典童話作品的功利性對兒童閱讀經(jīng)典童話至關(guān)重要。

經(jīng)典童話能夠讓兒童愛不釋手，在于其能夠帶給兒童在現(xiàn)實生活中體驗不到的歡樂，讓兒童的想象思維在童話的殿堂里盡情地飛翔。但是經(jīng)典童話在入選小學(xué)語文教材時，其多方面的教育功能在教材編選時被強(qiáng)化，尤其是實用知識的傳輸、道德教育功能被無限放大，經(jīng)典童話的說教意味極為濃重，而導(dǎo)致忽略了文學(xué)對兒童精神上的慰藉功能，這使得經(jīng)典童話的游戲性和幻想性大打折扣。

五、漠視童年的詩意天性使得經(jīng)典童話的詩意境界淡化

1.入選小學(xué)語文教材的經(jīng)典童話淡化詩意境界

詩意性是童話的另一個重要特征，由于童話的詩意性主要是通過意境的描寫表現(xiàn)出來的，所以意境的營造對兒童的想象及課文的理解有積極的作用，雖然兒童不喜歡大篇幅的意境描寫，但是對于教學(xué)而言，教師可以借助課文中意境的描寫來引導(dǎo)學(xué)生展開合理的想象。純正的經(jīng)典童話經(jīng)過教材的改編，其意境逐漸被淡化。下面以《丑小鴨》為例進(jìn)行說明：

忽然間，他舉起翅膀：他的翅膀拍起來比以前有力得多，馬上就把他托起來飛走了。在他還沒有發(fā)覺以前，他已經(jīng)飛進(jìn)了一座大花園?；▓@里，蘋果樹正在開花；紫丁香在散發(fā)著香氣，它那長長的綠枝條垂到彎彎曲曲的溪流上。啊，這兒真是美麗極了，充滿了春天的氣息！三只美麗的白天鵝從樹蔭下徑直游到他面前來。他們輕飄飄地浮在水上，羽毛發(fā)出颼颼的響聲。小鴨認(rèn)出這些美麗的動物，于是他起了一種奇異的憂郁感。

“我要飛向他們，飛向這些高貴的鳥兒！他們會把我弄死的，因為我是這樣的丑陋，還居然敢接近他們。不過這沒有關(guān)系！被他們弄死總比被鴨子咬、被雞群啄、被看管養(yǎng)雞場的那個女人踢，以及在冬天受苦好得多！”于是他就飛到水里，向這些美麗的天鵝游去，這些動物看到他，馬上豎起羽毛向他游來?！罢埬銈兣牢野?！”可憐的小鴨說。他低低地把頭垂到水上，只等待著一死，但是他在這清澈的水上看到了什么呢？他看到了自己的倒影。那不再是一只粗笨的、深灰色的、又丑又令人討厭的鴨子，他是——一只天鵝！

——安徒生原作（葉君健譯）《丑小鴨》

一天，丑小鴨出來散步，看見丁香開花了，知道春天來了。他撲撲翅膀，向湖邊飛去，忽然看見鏡子似的湖面上，映出一個漂亮的影子，雪白的羽毛，長長的脖子，美麗極了。這難道是自己的影子？啊，原來我不是丑小鴨，是一只漂亮的天鵝呀！

——人教版小學(xué)語文二年級下冊《丑小鴨》

課文中的文字表現(xiàn)沒有了原作中的心理和環(huán)境描寫的烘托，無法真實再現(xiàn)丑小鴨變化前的心理感受，以及為這種變化提供的美麗的場景。春天來了，萬物復(fù)蘇、樹枝吐綠，這也為丑小鴨變成天鵝埋下了伏筆，一切“充滿了春天的氣息”。面對三只美麗的天鵝，丑小鴨懷著必死的決心，勇敢地飛向他們，才發(fā)覺自己由丑小鴨變成了一只美麗的天鵝。這不正像是人由自卑、憂郁等內(nèi)心的掙扎完成完美的蛻變嗎？此情此景都是原作的精妙之處，這些都?xì)w功于意境描寫的作用。但這一切都被課文貌似“精華”的濃縮所丟棄了。

2，漠視童年的詩意天性使得經(jīng)典童話的詩意境界淡化

詩意天性是伴隨兒童的童年時期而存在的，這源于他們想象力的豐富，以及他們的感性思維，他們通過閱讀故事，想象自己身臨童話中奇幻美麗的環(huán)境，感受故事里所發(fā)生的一切，與主人公同喜同悲，享受童話的詩意境界帶給自己的樂趣。兒童之所以如此的歡樂，是因為童話的詩意境界正好契合了兒童的詩意天性，滿足了兒童的需求。但選編者往往漠視兒童童年的詩意天性，造成經(jīng)典童話的詩意境界淡化。

經(jīng)典童話進(jìn)入小學(xué)語文教材并不如我們所想的那么樂觀，我們選編者必須矯正“兒童觀”、回歸經(jīng)典童話的幻想本質(zhì)、辯證調(diào)節(jié)作品的教育傾向、力求保持原作的原汁原味、還原童話的詩意境界。這樣才能進(jìn)一步完善教材，給兒童提供一個健康的閱讀環(huán)境，使經(jīng)典童話在傳承的過程中發(fā)光發(fā)亮。