孟迪
摘要:傣族舞蹈具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力,孔雀舞是傣族舞蹈的典型代表,已經(jīng)成為舞動(dòng)愛好者爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的舞蹈藝術(shù)。在學(xué)習(xí)傣族舞蹈時(shí)要首先了解傣族的文化起源和傣族舞蹈的發(fā)展歷程,這樣就能更好的領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)傣族舞蹈的精髓和特點(diǎn)。
關(guān)鍵詞:傣族 民族舞蹈 孔雀舞
中圖分類號(hào):J722.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1008-3359(2017)03-0105-03
傣族是中國古老的少數(shù)民族之一,主要生活在中國南方的熱帶雨林地區(qū)。傣族人民熱愛歌舞,在長(zhǎng)期的生活和勞動(dòng)中形成了本民族獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)特色,風(fēng)格歡快輕盈,情感細(xì)膩傳神,舞姿優(yōu)美婀娜,具有很高的藝術(shù)審美價(jià)值。
傣族舞蹈的動(dòng)作在創(chuàng)編中就吸收了很多現(xiàn)實(shí)生活中的元素,尤其是善于模仿動(dòng)物的活動(dòng)情景,逐步演變成了具有厚重文化內(nèi)涵的傣族舞蹈動(dòng)作造型。代表作有“孔雀舞”“魚舞”“象腳鼓舞”“十二馬舞”等,家喻戶曉的“孔雀舞”已經(jīng)成為傣族的代表性舞蹈。
學(xué)習(xí)傣族舞蹈,首先要了解傣族的文化背景,把握好傣族舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn),學(xué)習(xí)好傣族舞蹈的基本步法和舞姿造型。下面,從幾個(gè)方面來介紹傣族的文化背景和傣族舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)及學(xué)習(xí)要點(diǎn)。
一、傣族的起源
傣族最早起源于我國云貴高原地區(qū)的怒江、瀾滄江流域,是歷史悠久的古老民族之一,公元前五世紀(jì)創(chuàng)立了“達(dá)光王國”等部落聯(lián)盟國家。漢朝時(shí)開始與達(dá)光國接觸,據(jù)史料記載漢朝時(shí)把“達(dá)光王國”稱之為“哀牢國”。到公元前109年,漢武帝時(shí)期在南方設(shè)置益州郡,傣族地區(qū)開始?xì)w屬益州郡管轄,此后逐漸歸屬朝廷管理。
直到公元十三世紀(jì)中期,蒙古大軍吞并了中原地區(qū)之后,又繼續(xù)向南占領(lǐng)了傣族地區(qū),導(dǎo)致傣族部落民族大量向南部和西部遷徙。一部分傣族進(jìn)入并統(tǒng)治了今天的印度東北部地區(qū),成為該地區(qū)的主體民族。一部分進(jìn)入今天的泰國西北部,成了泰國和老撾的主體民族。在緬甸東北部地區(qū),傣族部落也控制了當(dāng)?shù)氐木捵鍎?chuàng)立了蒲甘王國,逐步發(fā)展成為今天的緬甸中北部的主體民族。
由此,傣族成了一個(gè)跨越國境的民族,廣泛分布在中國、印度、緬甸、泰國、老撾、越南、柬埔寨等多個(gè)國家,總?cè)丝诩s6600萬,在中國境內(nèi)約有126萬。
二、傣族的文化與傳統(tǒng)風(fēng)俗
傣族有自己的語言,世界上的傣族語言分為三大方言:暹羅方言、蘭納方言、大泰方言。中國云南西部的傣族使用大泰方言,云南南部的傣族使用蘭納方言。傣語的各地方言之間有著共同的語法結(jié)構(gòu),相臨近的地區(qū)傣族方言之間發(fā)音相似,差距很小。但是隨著地域距離的拉大,發(fā)音的差距也會(huì)拉大。但是世界上的傣族不論在任何地方,他們都能用簡(jiǎn)單的語言進(jìn)行交流。
傣族的主食以大米和糯米為主,通常是取出新鮮的稻谷現(xiàn)舂現(xiàn)吃,并且當(dāng)天吃完。他們認(rèn)為只有當(dāng)天現(xiàn)舂現(xiàn)吃的米,才能保持原有的營(yíng)養(yǎng)和色澤香味,所以他們很少吃隔夜的米。傣族大多一日兩餐,蔬菜和小吃以酸味為主,比如酸肉、酸果、酸筍、酸豌豆粉,也喜歡吃干酸菜,因?yàn)樗嵛妒称酚兄谙疵资巢摹4鲎逋獬鰟趧?dòng)時(shí)常用芭蕉葉或飯盒盛些許米飯,隨帶鹽巴、酸肉、辣椒、自制醬在野外用餐。傣族每年要集體祭祀兩次,栽秧前祭祀一次、秋收后祭祀一次。每次祭祀都要?dú)⒁活^?;驓⒁活^豬,祭祀完畢后進(jìn)行烹煮一起聚餐。
傣族有自己的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),醫(yī)學(xué)理論和臨床經(jīng)驗(yàn)都很豐富,傣族的《西雙版納傣藥志》共收錄了520種傣藥,臨床經(jīng)常使用的有71種。
傣族有自己的民間文學(xué),文學(xué)形式有:古歌、神話、史詩、傳說、歌謠、故事、敘事長(zhǎng)詩、傣劇等,最出名的當(dāng)然還是傳統(tǒng)舞蹈“孔雀舞”。
三、傣族的傳統(tǒng)舞蹈種類及特點(diǎn)
1.孔雀舞:孔雀舞是傣族舞蹈的代表作,每逢重要節(jié)日,傣族人民都要聚集在一起跳起孔雀舞。在傣族人民心中孔雀是吉祥、幸福、美麗、善良的象征,關(guān)于孔雀舞的來源在傣族民間有著多種版本的民間故事和神話傳說。
其中一種是根據(jù)傣族廣為流傳的神話故事《魔鬼與孔雀》而編演而成。舞蹈表現(xiàn)了人面鳥身的孔雀,為了反抗魔鬼欲霸占孔雀為妻的目的,奮力抖動(dòng)自己美麗的羽毛,瞬間產(chǎn)生絢麗的光芒使魔鬼雙目失明,孔雀取得了勝利。
孔雀舞是根據(jù)孔雀的生活習(xí)性創(chuàng)編的舞蹈,融合了孔雀在飛翔、漫步、視探、尋水、飲水、戲水、抖翅、曬翅、展翅時(shí)的優(yōu)美動(dòng)作特點(diǎn),惟妙惟肖模擬出孔雀的神態(tài)。
2.象腳鼓舞:又叫“戛光”舞,在傣語中稱鼓為“光”,跳舞為“戛”。每當(dāng)栽秧后和秋收時(shí)的集體祭祀時(shí)節(jié),傣族都會(huì)跳起象腳鼓舞來歡慶豐收成果,是傣族地區(qū)流行最廣的男子舞蹈。
象腳鼓不僅是伴奏舞蹈的樂器,也是一種民間舞蹈的道具。傣族人民有“舞必有鼓,有鼓必有舞”,只有在象腳鼓的伴奏下,傣族舞蹈才能跳出優(yōu)美的舞姿,表現(xiàn)淋漓酣暢的氣氛。
3.戛伴光舞:它是在傣族民眾中最為流行的一種集體舞,不限地點(diǎn)時(shí)間,由幾十人或者幾百人圍成圓圈,按順時(shí)針方向起舞。在里圈起舞的是老年人和中年大嫂,由于她們動(dòng)作緩慢,膝部起伏動(dòng)作很明顯,有時(shí)用夸張的大幅度前俯后仰動(dòng)作來助興,表達(dá)自己激動(dòng)的心情。在圈外的年輕人,則要求動(dòng)作統(tǒng)一整齊,重大節(jié)日時(shí)可以通宵達(dá)旦的跳舞,狂歡不息。
4.雙面鼓舞:是傣族最古老的一種鼓舞。雙面鼓造型一頭大、一頭小,兩面都蒙有鼓皮。小型的雙面鼓長(zhǎng)一尺半左右,通常跳舞時(shí)橫掛在身上,右手用手掌敲鼓,左手用竹片擊鼓。大雙面鼓身數(shù)米,直徑六十七公分,需要兩人用竹桿扛起來,舞者雙手掄槌,做云手轉(zhuǎn)身,吸腿、跪蹲等動(dòng)作打鼓。雙面鼓舞動(dòng)作起伏大,常用深蹲的姿式,有明顯突出的三道彎造型。有的鼓干脆放在地上打,鼓聲鏗鏘有力。跳舞時(shí)眾人圍成一圈,手持鮮花或手巾載歌載舞,表演形式同戛伴光舞相似。
5.魚舞:傣語又叫“戛巴”舞,傣族人民在捕魚時(shí)就跳起模仿魚兒的舞蹈。跳魚舞時(shí)一只手心蓋于另一手的手背之上,大拇指向外伸展模仿成魚的形狀。舞蹈時(shí)雙手又向外劃圓,雙臂擺動(dòng)成魚兒游泳的動(dòng)作。
魚舞的鼓點(diǎn)比較緩慢、輕盈,豐富的鼓語不亞于孔雀舞。魚舞的表演者只有一至二人,舞者身上套魚形道具起舞。魚舞比其他傣族民間舞更為柔和、細(xì)膩,靈巧而活潑。
6.大鵬鳥舞:傣語叫“戛倫”,流行于云南瑞麗一帶,是根據(jù)大鵬鳥和雨神搏斗的傳說改編的。大鵬鳥舞矯健、粗獷,動(dòng)作大而有力,表演者只有一至二人。舞蹈時(shí)多用爪式手型和掌式手型,這些手式加強(qiáng)了動(dòng)作的力度,動(dòng)作變換快速有力,舞蹈主要表現(xiàn)大鵬鳥與雨神搏斗的動(dòng)作和不畏強(qiáng)暴的氣質(zhì)。大鵬鳥舞的鼓點(diǎn)異常豐富,鼓聲深厚有力。以前跳大鵬鳥舞時(shí)常戴著大鵬鳥造型的道具和面具,現(xiàn)在已經(jīng)不用,使得舞蹈動(dòng)作得到了更豐富的發(fā)展。
7.花環(huán)舞:傣語叫“戛洞”,是一種屬于青年人的集體舞蹈。關(guān)于花環(huán)舞的來源有一個(gè)美麗的傳說:從前一個(gè)窮苦青年去壩子趕擺,為了掩蓋破爛不堪的衣服,就摘來花朵扎成花環(huán)套在身上,隨著歡樂的人群在象腳鼓聲中起舞,優(yōu)美的舞姿和顯眼的裝束讓一個(gè)姑娘愛上了他,花環(huán)舞由此產(chǎn)生。
8.煩整舞:又稱“戛整”“令整”,與漢族的武術(shù)類似,是男性的舞蹈。以象腳鼓伴奏,進(jìn)行刀、棍、棒、拳的舞蹈表演,標(biāo)志著傣族的勇敢威武。
9.戛朵舞:又稱“煩朵”舞,是一種在盛大的宗教節(jié)日才跳的道具舞。此舞是一種根據(jù)傣族傳說中的神化了的動(dòng)物改編的,據(jù)說有獅子頭、狗嘴、鹿角、長(zhǎng)頸、細(xì)毛。漢語把此舞稱為“馬鹿舞”,至今仍帶著道具跳,舞步、鼓點(diǎn)均與孔雀舞相似。
10.十二馬舞:傣語稱“馬西雙”,是由十二個(gè)人同時(shí)表演的歌舞。表演者通常在腰間系著馬形狀的道具,舞蹈時(shí)一手拉著韁繩,一手拿著扇子,動(dòng)作以半腳掌著地的碎步顫跑步為主,同時(shí)十二人可以變化成各種不同的隊(duì)形。十二馬舞表現(xiàn)了傣族人民十二個(gè)月的勞動(dòng)場(chǎng)景,有時(shí)也在表演中穿插一定的傣族傳說的故事情節(jié)。
四、傣族舞蹈的創(chuàng)新歷程
孔雀舞最早是一種宗教儀式舞蹈,由男子佩戴金盔假面舞蹈,動(dòng)作偏于剛健、挺拔,但卻少了陰柔之美。近代孔雀舞創(chuàng)始人毛相將儀式性和表演性共同融入孔雀舞的表演中,使其搬上了公共舞臺(tái)表演,孔雀舞的藝術(shù)性也得到很大提高。開創(chuàng)了由女性徒手表演的孔雀舞,終于使其成為深受大眾喜愛的民族舞蹈藝術(shù)。
毛相的得意弟子刀美蘭是新一代的孔雀舞傳人,她在繼承了孔雀舞傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又吸收了其他民族的特點(diǎn),賦予了孔雀舞更高的藝術(shù)表現(xiàn)力。她的代表作《金色的孔雀》用豐富的表情和靈動(dòng)的眼神,賦予了孔雀舞典雅傳情的特征,完美的再造了傣族人民的美麗心靈,提升了孔雀舞的審美格調(diào)和文化內(nèi)涵。
舞蹈家楊麗萍的《雀之靈》將孔雀舞的藝術(shù)魅力升華到了當(dāng)代民族舞蹈藝術(shù)的典范之作,她借助孔雀的優(yōu)美形態(tài)傳遞著自己對(duì)生命的感悟。
楊麗萍對(duì)于孔雀舞的創(chuàng)新體現(xiàn)在她用手指生動(dòng)的模仿了孔雀頭部的造型,用手、臂、肩、腿來表現(xiàn)孔雀的動(dòng)作特征,把孔雀的靈性演繹得出神入化,刻畫出了孔雀舞的吉祥靈動(dòng)的藝術(shù)意蘊(yùn),發(fā)揚(yáng)光大了傣族的這一民族舞蹈遺產(chǎn),為民族文化傳承做出了重大貢獻(xiàn)。
當(dāng)代的孔雀舞創(chuàng)編實(shí)現(xiàn)了三次飛躍,第一次由毛相將孔雀舞上升到了“娛神娛人”的高度,第二次飛躍是由刀美蘭把孔雀舞發(fā)展成為大眾舞臺(tái)藝術(shù),楊麗萍的第三次飛躍使孔雀舞進(jìn)行了更高層次的創(chuàng)新和藝術(shù)回歸,使孔雀舞成為一顆璀璨的舞蹈藝術(shù)明珠。
五、孔雀舞的學(xué)習(xí)要點(diǎn)
學(xué)習(xí)傣族舞蹈要先從孔雀舞學(xué)起,因?yàn)榭兹肝枋谴鲎逦璧钢凶罹叽硇缘膫鹘y(tǒng)舞蹈,也是發(fā)展變化最大的舞蹈之一,匯集了傣族人民智慧的結(jié)晶,具有很高的審美價(jià)值和維系民族團(tuán)結(jié)的意義。
1.孔雀舞基本手位
一位手,將大拇指向前回扣放于大腿的前側(cè)。
后一位手,大拇指向回扣,將手臂微微彎曲,雙手放在臀部后面,稍稍分開一點(diǎn)但不要離開身體太遠(yuǎn),但手要有一點(diǎn)自然的弧度。
側(cè)一位手,和一手位相似,將雙手放于身體一側(cè)。
2.孔雀舞動(dòng)作規(guī)律
正面起伏:保持脊柱垂直,重拍慢慢向下沉,蹲的時(shí)候脊椎對(duì)著腳后跟下沉,身體不能前伸和后仰,向上提時(shí)也要和下垂一樣慢慢提升。
旁邊起伏:雙膝向下彎曲,下沉的時(shí)候出右胯上身向左比出,頭部向右邊看。反方向的動(dòng)作相對(duì)應(yīng),下沉?xí)r出左胯重心在左腿,出胯的時(shí)候保持上身正直不能前侵后仰,頂出右腰頭向左看。
正面起伏:在身體下沉的時(shí)候要有個(gè)抬腿的動(dòng)作,腿勾回來的時(shí)候膝蓋不能向前頂一定要垂直向后踢腿,踢腿時(shí)用勾腳動(dòng)作要干凈迅速。向后踢腿的時(shí)候上身不能直直起伏,可以左右起伏。起左腿出右胯,起右腿出左胯。
總之,學(xué)習(xí)傣族舞蹈的動(dòng)作要領(lǐng)還有很多,在這里不再一一講述了,我們可以根據(jù)學(xué)習(xí)課程的進(jìn)度,按照具體的動(dòng)作特點(diǎn)逐步分解練習(xí)訓(xùn)練掌握。
傣族舞蹈具有獨(dú)特的民族舞蹈魅力,孔雀舞更是成為舞動(dòng)愛好者爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的舞蹈藝術(shù)。在學(xué)習(xí)傣族舞蹈時(shí)要首先了解傣族的文化起源和傣族舞蹈發(fā)展的歷程,這樣就能更好的領(lǐng)會(huì)傣族舞蹈的精髓和藝術(shù)特點(diǎn)。通過我們不斷地努力探索創(chuàng)新,孔雀舞這一民族舞蹈的瑰寶,終會(huì)在世界舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域中發(fā)出璀璨的光輝。