為什么中產(chǎn)“驕奢淫逸”之后，就“性冷淡”了？

唐亞男

手提大包是如何流行起來的？

我們先從一個經(jīng)典大牌香奈兒說起。

香奈兒始流行于20世紀初，那個時候在歐洲，女人們的著裝都是裙裝，往往內(nèi)有襯裙，外有長裙，還要用緊身胸衣把自己束得緊緊的，穿著和行動都十分不便，然而這也是那個時候的“貴婦”審美。

香奈兒的出現(xiàn)改變了這種審美。我們現(xiàn)在常說香奈兒是做職業(yè)裝出身的，她主張女人應該像男人一樣有舒適自然的著裝，于是，她讓女人的褲裝成了流行。

香奈兒的這一主張和著裝迅速風靡法國，影響了整個法國的審美，也正是契合了當時整個女性群體的需求。

女人們并不想整天穿著煩瑣地把自己打扮成一個“花瓶”，以行動不便換來看上去優(yōu)雅，她們需要解放自己的身體和思想。于是，在那個年代，穿著香奈兒成了女性獨立、自信和優(yōu)雅的象征。

而職場女性大手提包的流行，也同樣是出于這種訴求。

很多女性在從校園初入職場時，便面臨一個問題，她們需要一個合適的大的手提包。這和文藝片中“裝著‘愛和希望”的大包不一樣，她們的這個包需要裝滿超薄電腦、文件夾、手機、雨傘……這些大包的用途除了通勤、商務，還需要有“時尚”這一元素。

其實手提大包最開始能流行起來，和職場女性在社會中扮演的角色越來越重要這一趨勢是吻合的。

這看上去只是一個不得已解決方案，最終能成為流行和時尚，不得不說是一種“文化占領”。隨著消費者地位和品位的提升，一些消費品也因此賦予了消費之外的期望，而被這些消費者選中的品牌們，也享有了引領時尚的“話語權”。

這不單單只和“錢”相關，雖然“有錢”也是非常重要的因素。

職場女性之所以得以獨立、自信，也正是因為她們有獨立的經(jīng)濟來源，獨立的生活品位，這些“獨立”讓她們不用依附于別人生活，因此可以追求自己的“個性”與“生活理念”，而隨著她們的話語權提升，便催生了“流行”。

如今，中國有錢了，隨著這么多年的經(jīng)濟增長，人們生活水平的提高，這一點已經(jīng)毋庸置疑。中國人也有錢了，“土豪”遍地，但是前段時間，網(wǎng)絡上廣泛轉發(fā)的好幾篇文章，大致意思都是在說，中國人集體缺乏美學素養(yǎng)，有錢也買不來品位。

這簡直不能忍，尤其是對受過高等教育、見過世面的新一代。

所以，對于我們國內(nèi)的“有錢人”來講，在經(jīng)歷了從溫飽到奢侈之后，為了能真正彰顯自己的身份與品位，從面目模糊的“有錢人”中，如何脫穎而出變成一個有品位、有腔調的“中產(chǎn)階級”？

為什么大家喜歡“性冷淡”？

在人們追求“驕奢淫逸”的時候，有一支流行流派近些年強勢興起，就是“性冷淡”風格。

什么是“性冷淡”風格？

還是要從“女強人”說起。

前些天，一個時尚達人在自己的微信推文中，介紹女人應該如何整理自己的衣櫥，讓自己衣服雖不多，卻也從不缺（雖然這一點很難）。

其中作者強調“按70%的基本款和30%的個性款”來投資自己的衣櫥，按照自己的職業(yè)、喜好、身材填充好基本款，“基本款要百搭、不易過時，不容易出錯”。

基本款有哪些呢？去無印良品和優(yōu)衣庫的店子里看一圈就是了，就是那種最簡單的款式，沒有太多附加點綴。

其實，早在1985年，設計師Donna Karen設計出“極簡7件（7 easy pieces）”。Donna曾經(jīng)這樣說過：“我專為滿世界忙活的女強人設計。時裝設計師永遠不知道這些女強人的行蹤有多么飄忽不定?！?/p>

是的，“女強人”們的著裝，有時候就像男人們的西裝，永遠那幾款那幾套，卻每一套都不能失了質感。

不僅如此，她們對著裝的簡約，還延伸出了其他需求，就是“性冷淡”了。

就像香奈兒的創(chuàng)始人Coco Chanel女士的名言“Elegance is refusal”（優(yōu)雅是一種拒絕），“性冷淡”，我們也可以理解成一種“高級的性感”。（“性冷淡”女士們可能會更喜歡這種解讀）

她們拒絕突出身體曲線，線條變得硬朗；拒絕浮夸的裝飾，所以都是“極簡”；拒絕熱烈的顏色，所以都是“黑白灰”，或者無印良品愛用的“大地色”。她們拒絕用性別暗示吸引異性，要愛，請愛我的靈魂，不愛，請離我遠一點。

為什么“性冷淡”？

怎么好端端的就“性冷淡”了呢？

因為在這個信息量爆炸、人心浮躁的社會，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”??！

為什么要“明志”？為什么要“致遠”？

所以這就是你們這些有錢沒文化的人不懂的了，有了錢總得有點精神追求吧，不能就止于“暖飽思淫欲”吧！

重要的是，有錢就有安全感了嗎？雖然沒有錢，是絕對沒有安全感的，但只有錢，也并不能帶來足夠的安全感，尤其是在這“焦慮”的大環(huán)境中。

這一代的中國有錢人，大多是通過自己的辛勤勞作換來的財富，奮發(fā)圖強贏得如今的“高人一等”，他們深知這一切來之不易，揮之易去。

不僅僅是在中國，美國作家保羅·福賽爾的著名社會學讀物《格調：社會等級與生活品味》中對美國“中產(chǎn)階級”的描述亦是如此，“中產(chǎn)階級”是對階級最敏感的一個群體，他們極力表現(xiàn)得像更高一個階層，又非常害怕滑落到下一個階層。

在中國，我們見到了如今的“中產(chǎn)焦慮”。

很多人開始尋求解決方案，《斷舍離》就一舉捕獲了無數(shù)迷惘的心靈，成為新一代的“神書”。

斷、舍、離是什么？

斷——斷絕不需要的東西；

舍——舍棄多余的廢物；

離——脫離對物品的執(zhí)著。

斷舍離，鼓勵人們重新審視自己與物品的關系，從關注物品轉換為關注自我——我需不需要，一旦開始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。

總之，諸位，不要放不下，不念過往不貪未來，著眼當下，享受自己最本質的精神層次。該扔就扔吧，讓我們“淡泊明志，寧靜致遠”。

扔掉無用的，保留最基本的，給生活留點白，于是“極簡主義”又殺了回來。

雖然，到現(xiàn)在為止，不管是“極簡主義”還是“性冷淡”風格，都不能完全算是“主流”，但已經(jīng)不再像以前一樣，那么“小眾”了。

畢竟我們還有來自IT界的大名鼎鼎的蘋果。

但將這一風格推廣到大眾層面的，前幾天處在風口浪尖的無印良品也立下了不小的功勞。

3·15那天無印良品被“曝光”了，雖然劇情后有反轉，央視的“曝光”被證明“有誤”。我們還是會想，這對品牌形象會有影響嗎？

于是去詢問了一位無印良品資深女性“粉絲”，答曰：“怎么講呢，這就像年少時癡戀著的高冷男神，多年后遇見他‘油腔滑調的平庸模樣，我還是想說，我無法否認他對我的吸引。不過……我不會再去買吃的就是了?！?/p>

我們先不管后面的，單單“無法否認它對我的吸引”，這就是一股強大的品牌力量。

正因為如此，我們開始談論“性冷淡”品牌的時候，無印良品成了繞不開的一個代表，至少從大眾消費層面來講是這樣的。

“性冷淡”背后的“搔首弄姿”

“性冷淡”品牌就僅僅是冷淡嗎？

反正無印良品不是的，不耍點手段，它怎么可能從一個“小眾品牌”變得如此“大眾”？

其實，無印良品的產(chǎn)品設計并不完全是“冷淡”的，總是在最簡單的設計中，還加入一點點暗戳戳的“小情趣”。給生活以便捷、美感，以及“性價比”，雖然在國內(nèi)來看，它算不上便宜，但是在創(chuàng)始之初，便是出于去掉繁復的包裝，去掉LOGO，還原商品的本質，因此也“平價”一些。

畢竟，無印良品最開始給自己定位的并非“性冷淡”品牌，而是“設計品”品牌！

比如這款經(jīng)典的便攜式音響。

看上去像一個風扇，又像一個臺燈，用手拉一拉繩子，便開啟了一個它奇特的功能。

除了這樣的體現(xiàn)“生活美學”的“小情趣”，發(fā)現(xiàn)和感知消費者的需求，在細節(jié)上做小小的改善，比如這款防滑襪子。

女孩子夏天穿鞋子不穿襪子少了點舒適，穿襪子便少了點美感。而通常在市面上買的襪子，防滑效果并不是很好，這種把后跟處改成帶子勾住的方法，就加強了防滑效果。

還有這款同樣十分受歡迎的旅行化妝包。

設計和色調看上去并無夸張的成分，單單就是加了個掛鉤，就方便了不少。

不僅如此，他們還擅長于發(fā)現(xiàn)消費者平時自己都忽略的，可以增強生活質量的小物件。

比如這款碎紙機。

這么小，碎什么呢？

各種水電費的單子啊，做了記錄的便箋紙啊等等。

還有這款鞋型保持器。

我們的鞋子穿著穿著害怕它們會走形，那么這個就是不錯的選擇，而且木材選用的是防臭的紅杉木。

假如，你并沒有把生活過得如此細致，你往往就想不到這些細節(jié)，但是如果有商家?guī)湍阆牒昧四?？一瞬間會不會有“被關愛”的小感動？

由此看，無印良品并非是“冷”的，而是“暖”的，他們用的就是這種微妙的小感動一點一點俘獲了他們的消費者。