“依字行腔”在民族聲樂(lè)作品演唱中的運(yùn)用

[摘要]

我國(guó)的歌唱?dú)v史悠久，且有著豐富的歌唱理論。在傳統(tǒng)的唱論中，歌唱與語(yǔ)言的理論占有重要的地位。“依字行腔”是我國(guó)民族聲樂(lè)中的審美標(biāo)準(zhǔn)，也是一種訓(xùn)練方法。咬字、吐字的清晰，字正腔圓在民族聲樂(lè)作品中尤為重要。在音韻學(xué)中，將漢字語(yǔ)言分為“聲”“韻”“調(diào)”三個(gè)部分，本文分別從這三個(gè)部分入手，分析音樂(lè)旋律走向、演唱的表現(xiàn)力與歌詞咬字之間的關(guān)系，談?wù)勛约簩?duì)“依字行腔”的粗淺認(rèn)識(shí)。

[關(guān)鍵詞]民族；聲樂(lè)；依字行腔

[中圖分類號(hào)]J616[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2017）24-0073-02

我國(guó)是一個(gè)有著悠久的歌唱?dú)v史的國(guó)家，在千百年的發(fā)展中，積累了民歌、戲曲、曲藝等多種多樣的歌唱藝術(shù)形式，并形成了豐富的歌唱理論。狹義的民族聲樂(lè)是目前我國(guó)音樂(lè)院校中以民族聲樂(lè)為代表的，既不同于民歌、說(shuō)唱、戲曲的演唱，又是在繼承并發(fā)揚(yáng)了這些傳統(tǒng)演唱藝術(shù)的精華與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上借鑒、吸收西洋美聲唱法的歌唱理論和優(yōu)點(diǎn)而形成的具有科學(xué)性、民族性和藝術(shù)性的歌唱藝術(shù)。廣義上的民族聲樂(lè)則是包含了民歌、說(shuō)唱、戲曲等民間音樂(lè)在內(nèi)的聲樂(lè)藝術(shù)。本文主要選取狹義的民族聲樂(lè)作品，也兼用廣義的民族聲樂(lè)作品概念。

歌唱藝術(shù)是旋律和語(yǔ)言的結(jié)合體，中國(guó)的民族聲樂(lè)之所以形成了自身獨(dú)特的風(fēng)格，除了在發(fā)聲技巧上獨(dú)樹(shù)一幟外，語(yǔ)言也是形成民族聲樂(lè)風(fēng)格的主要因素。有關(guān)歌唱和語(yǔ)言關(guān)系的理論早在宋代張炎的《嘔曲旨要》，元代周德清的《中原音韻》，燕南之庵的《唱論》；明代魏良輔的《曲律》，沈龐綏的《度曲須知》，朱權(quán)的《太和正音譜》；清代徐大椿的《樂(lè)府傳聲》，李漁的《閑情偶記》，王德輝、徐沅徽的《顧誤錄》等著作中就占有重要分量。而近些年，又有楊蔭瀏、于會(huì)泳、周青青、錢茸、許講真等學(xué)者致力于音樂(lè)和語(yǔ)言關(guān)系的研究?？梢?jiàn)對(duì)語(yǔ)言的重視已經(jīng)成為我國(guó)民族音樂(lè)的一大傳統(tǒng)和特色。不同民族的聲樂(lè)藝術(shù)受到語(yǔ)音、語(yǔ)境、語(yǔ)法等因素的制約，形成了不同的風(fēng)格色彩?！耙雷中星弧笔墙⒃跐h語(yǔ)語(yǔ)音基礎(chǔ)上，與漢語(yǔ)語(yǔ)音基礎(chǔ)相適應(yīng)的歌唱方式之上的創(chuàng)作原則。

漢語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系，是世界上最豐富、最發(fā)達(dá)的語(yǔ)言之一。漢語(yǔ)音韻學(xué)中，分析字音的方法是將每個(gè)字分成“聲母”“韻母”“字調(diào)”三個(gè)部分，也就是我們所說(shuō)的“聲”“韻”“調(diào)”，歌唱的咬字發(fā)音既要符合漢語(yǔ)的發(fā)音規(guī)律，又要符合歌唱音響的發(fā)聲規(guī)律。下面，筆者從“聲”“韻”“調(diào)”三個(gè)角度談?wù)勛约簩?duì)“依字行腔”的粗淺認(rèn)識(shí)。

一、聲母

聲母是指在韻母前使用的輔音，“輔音也叫‘子音’，輔音發(fā)音時(shí)氣流在某些發(fā)音部位上受到一定阻礙；多數(shù)輔音發(fā)出的氣流較強(qiáng)，發(fā)音中阻礙氣流的部位肌肉局部緊張；大部分輔音發(fā)聲時(shí)聲帶不振動(dòng)，發(fā)音時(shí)不響，稱為‘清輔音’，濁輔音發(fā)聲時(shí)聲帶振動(dòng)，聲音較響并可延長(zhǎng)”。

“歌唱的咬字不是生活中說(shuō)話狀態(tài)的照搬，它不僅要求字音清晰，而且還要富于歌唱性；不僅包括了各種發(fā)聲技巧，而且涵蓋了感人至深的藝術(shù)表現(xiàn)手段。因此歌唱語(yǔ)言是音樂(lè)化了的藝術(shù)語(yǔ)言，是歌唱藝術(shù)的表現(xiàn)基礎(chǔ)?！备璩囊ё职l(fā)音特點(diǎn)是：吐字短，拖腔長(zhǎng)，收音清。吐字短是指漢字的字頭要快而準(zhǔn)地發(fā)出。漢字的字頭由聲母、介母組成，可能同時(shí)有聲母和介母，可能無(wú)聲母有介母，也可能有聲母無(wú)介母。特別是有聲母時(shí)，更要求吐字短，因?yàn)槁暷付际怯奢o音組成，大量輔音發(fā)音時(shí)聲帶不振動(dòng)，不能延長(zhǎng)共鳴，所以，在歌唱咬字時(shí)要求短而快地發(fā)出。

但是，在實(shí)際演唱中，為了更好地突出藝術(shù)形象，深化作品，我們常常運(yùn)用多種變化的咬字方法，比如說(shuō)延長(zhǎng)字頭的咬字方法，而延長(zhǎng)聲母就是延長(zhǎng)字頭的主要方法之一。但是并不是每個(gè)字頭中的聲母部分都可以延長(zhǎng)的，可以延長(zhǎng)的聲母必須是狹縫成阻的輔音，這些輔音成阻時(shí)的兩個(gè)部位并不緊閉，中間留有狹縫并能發(fā)出聲音，除阻時(shí)氣息從狹縫中流出，例如“f（佛）”“s（思）”“sh（詩(shī)）”“x（西）”“h（喝）”“r（日）”“m（摸）”“n（納）”“l(fā)（勒）”。

如歌曲《心中的玫瑰》（陸祖龍、時(shí)樂(lè)濛曲）中的第一句“在我心靈的深處”的“深”字，就采用了延長(zhǎng)字頭中的聲母“sh”的咬法。再如故事片《櫻》的插曲《媽媽，看看我吧》（王酩曲），這首歌曲描寫(xiě)了女主角跋山涉水、歷盡艱辛見(jiàn)到了母親，然而在“四人幫”的迫害下，母女又不能相認(rèn)，表達(dá)了女主角內(nèi)心的凄涼、痛苦以及對(duì)“四人幫”的痛恨，該曲結(jié)尾處的第二個(gè)“媽”字，就采用了延長(zhǎng)字頭中的聲母部分的手法?！皨尅痹诎l(fā)音前，將聲母“m”成阻時(shí)從鼻腔透出的閉口音延長(zhǎng)，然后再像抽泣似的發(fā)出微顫而深情的“媽”字，這對(duì)于表達(dá)女主角的復(fù)雜內(nèi)心情感起到了一定的藝術(shù)效果。

二、韻母

在漢字字音中，除了聲母、字調(diào)以外的部分稱為韻母。韻母分為韻頭、韻腹、韻尾三部分。如“想”的韻母是iang，其中i是韻頭，a是韻腹，ng是韻尾。韻腹是韻母中必須存在的部分，而韻頭和韻尾則顯然沒(méi)有韻母重要。韻頭和韻腹是元音，是指與輔音相對(duì)，在發(fā)音過(guò)程中由氣流通過(guò)口腔而不受阻礙發(fā)出的音，韻尾可以是元音，也可以是輔音。

[JP2]當(dāng)一個(gè)字沒(méi)有聲母，只有韻母，并且韻母是一個(gè)單元音時(shí)，如“啊”字，歌唱時(shí)是一音到底，吐字、拖腔、收音三位一體，這類字由于沒(méi)有與聲母的組合，字音在口腔中不易站立，且穿透力差，因此咬字發(fā)音時(shí)要用硬起音的感覺(jué)，例如山西民歌《有了心事慢慢來(lái)》中的“啊格呀呀呆”中的“啊”字，因無(wú)韻尾，拖腔和收音都是韻腹的延長(zhǎng)。[JP]

當(dāng)一個(gè)字沒(méi)有聲母，只有韻母，并且韻母是元音和輔音的組合或者是兩個(gè)元音的組合時(shí)，前者例如“哎”，后者例如“安”，這類字由于同樣沒(méi)有與聲母的組合，咬字發(fā)音時(shí)同樣要用硬起音的感覺(jué)。由于這類字由韻腹和韻尾的組合，在拖腔時(shí)隨著音樂(lè)時(shí)值延長(zhǎng)，字腹成分由多變少，字尾成分由少變多，例如山西民歌《有了心事慢慢來(lái)》中的“岸”字。

在歌唱中，為了強(qiáng)調(diào)某種語(yǔ)氣，表現(xiàn)某種特定意境，會(huì)采用延長(zhǎng)韻母中的韻頭的方法，例如《北京頌歌》（田光、傅晶曲）中，“報(bào)道著祖國(guó)”的“國(guó)”字，由于聲母“g”是閉塞成阻的輔音，不能延長(zhǎng)，所以延長(zhǎng)了韻母中的韻頭“u”，這樣一延長(zhǎng)，更加表達(dá)了演唱者熱愛(ài)祖國(guó)之情。

三、字調(diào)

字調(diào)，也叫聲調(diào)，是由一個(gè)字音節(jié)內(nèi)部的音高變化構(gòu)成的，漢藏語(yǔ)系是有聲調(diào)的語(yǔ)言。漢語(yǔ)普通話有四種調(diào)類，分別是陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，分別對(duì)應(yīng)普通話的一聲、二聲、三聲、四聲。字調(diào)的標(biāo)記法是趙元任先生在五線譜上得出的靈感，從字調(diào)的數(shù)值中，我們可以看出每個(gè)字調(diào)高的基本走向。陰平的音高是55，又叫作高平調(diào)；陽(yáng)平的音高是35，又叫作高升調(diào)；上聲的音高是214，又叫作降升調(diào)；去聲的音高是51，又叫作全降調(diào)。在歌唱中，旋律的發(fā)展要盡量去適應(yīng)字調(diào)的走向，做到字正、調(diào)準(zhǔn)、不倒字。因此，同一段旋律為了適應(yīng)好幾段歌詞，常常在旋律上會(huì)有相應(yīng)調(diào)整。

陰平字是平直調(diào)，且是高平調(diào)，在歌唱時(shí)為了做到字正、聲調(diào)準(zhǔn)、不倒字，在咬字發(fā)音開(kāi)始的瞬間，要盡量做到平直咬出。例如在《人說(shuō)山西好風(fēng)光》（張棣昌曲）中，“光”“花”“八”都是陰平字，應(yīng)平直咬出，但是譜面上都有高倚音，如果照譜面來(lái)唱就會(huì)出現(xiàn)倒字，因此演唱時(shí)必須在咬字發(fā)音開(kāi)始的瞬間，要分別在這幾個(gè)字的前倚音5或1上平直咬出該字之后，再分別下滑運(yùn)腔，這樣不僅起到了補(bǔ)正字調(diào)的作用，還使得歌曲富有韻味。

陽(yáng)平字出現(xiàn)倒字，也可以采用在主干音前加上一個(gè)低一二度的倚音，或用本音上滑的方法來(lái)發(fā)音，因?yàn)殛?yáng)平字的聲調(diào)上揚(yáng)，這樣可以使旋律上行或者發(fā)音上揚(yáng)的音勢(shì)與陽(yáng)平字相吻合。如歌曲《人說(shuō)山西好風(fēng)光》（張棣昌曲）中第一段“太行山”的“山”字是陰平調(diào)，應(yīng)平直咬出，曲調(diào)與字調(diào)相符，但是第二段的“千般苦”也是配以該旋律，而“苦”字是上聲字，如果照著譜面唱就會(huì)形成倒字，聽(tīng)起來(lái)像“哭”，因此在唱“苦”字時(shí)，要在主干音6前面加上倚音5。再如該曲中的第一段歌詞“流過(guò)我的小村旁”的“旁”字是陽(yáng)平字，聲調(diào)上揚(yáng)，而譜面上有一個(gè)下滑的倚音，如果照譜面唱就形成了倒字，聽(tīng)起來(lái)像“胖”，因此在前倚音1前再加個(gè)低音6，演唱時(shí)從低音6上滑至1，再?gòu)?下滑至低音5，這樣不僅起到了補(bǔ)正字調(diào)的作用，還很有韻味。再如《紅豆詞》（王立平曲）中，“捱不明”的“明”字，從譜面上看沒(méi)有倒字，但是在主干音2前加1，將重點(diǎn)字“明”從1上滑至2發(fā)音，就使得突出的字更加正，還能使得演唱更加有韻味。

上聲調(diào)在連字成句時(shí)由于語(yǔ)流音變，會(huì)從降升調(diào)變?yōu)橹鄙{(diào)，在歌唱的咬字發(fā)音中，也只存在陰平、陽(yáng)平、去聲三種直升降調(diào)，所以上聲調(diào)在此處不予分析。

去聲字是全降調(diào)，具有高起下滑的特點(diǎn)，普通話的去聲字從至高點(diǎn)5下滑到最低點(diǎn)1，當(dāng)去聲調(diào)的歌詞出現(xiàn)倒字時(shí)，常常在主干音前加上一個(gè)高一度或者二度的倚音，或者采用本音下滑的方式發(fā)音，使得旋律的走向與去聲字的字調(diào)走向相符。例如《南泥灣》（馬可曲）中的第一段中的“到處是莊稼”的“稼”字是陰平調(diào)，歌唱時(shí)按照譜面平咬直出地發(fā)音就可以朗朗上口。而第二段的歌詞“再不是舊模樣”配的也是該段旋律，而“樣”是去聲字，照譜面唱就會(huì)出現(xiàn)倒字，所以在演唱時(shí)要運(yùn)用前倚音，唱成，這就起到了補(bǔ)正字調(diào)的作用。

總結(jié)

“依字行腔”是漢語(yǔ)語(yǔ)言和歌唱藝術(shù)理論在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成的理論。文中僅對(duì)民族聲樂(lè)創(chuàng)作歌曲和民歌進(jìn)行了粗略的分析，實(shí)際上該理論在戲曲、曲藝中的運(yùn)用也是十分廣泛的。該理論不僅是一種演唱技巧，更是中華民族幾千年的文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。對(duì)該理論的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該深入到民族歷史、審美等更多層次，這樣更有利于弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]許講真.漢族民歌潤(rùn)腔概論[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2009：33.

[2]許講真.漢族民歌潤(rùn)腔概論[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2009：48.

[3]許講真.語(yǔ)言與歌唱[M].上海：上海文藝出版社，1984.

[4]程寧敏.讀歌唱傳統(tǒng)，解依字行腔——源于對(duì)傳統(tǒng)唱論及歌唱傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)[J].中國(guó)音樂(lè)，2007（01）.

[5]楊云惠，宗德琴.漢字發(fā)聲之依字行腔與情感體現(xiàn)——以歌曲《我愛(ài)你，中國(guó)》為例[J].音樂(lè)探索，2012（01）.