內(nèi)生德育：將核心德養(yǎng)“焊接”于人格心靈

【摘要】眾多案例證明，外控式德育無(wú)法將核心德養(yǎng)真正根植于人格心靈。由此，必然要求對(duì)當(dāng)前的高中德育進(jìn)行改版，使之升級(jí)為內(nèi)生德育。具體做法是：主動(dòng)“兼容”，鏈接生活真實(shí)，融入時(shí)代元素；優(yōu)化“系統(tǒng)”，升級(jí)活動(dòng)平臺(tái)，創(chuàng)新載體方式；修補(bǔ)“漏洞”，布局人格心靈，完善核心德養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】德育；核心德養(yǎng)；人格

【中圖分類號(hào)】G416 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2017）07-0026-03

一、德育的困境

近年來(lái)，媒體報(bào)道的一系列令人扼腕的校園悲劇，既不斷吸引著世人的眼球，又在反復(fù)撩撥著人們的神經(jīng)，讓人不禁追問(wèn)：當(dāng)下的德育究竟怎么了？學(xué)生的德養(yǎng)去哪兒了？

不一樣的人，不一樣的事，無(wú)論自戕還是害人，結(jié)局都是悲慘的。接踵發(fā)生的悲劇難道僅僅是偶然？是當(dāng)事人一時(shí)的沖動(dòng)？觸目驚心的事件背后有無(wú)必然性？有無(wú)內(nèi)在的邏輯？這值得我們深思！如果核心德養(yǎng)本就存在著殘缺，人性的隱患早已埋下，何時(shí)引爆只是時(shí)間點(diǎn)和觸發(fā)點(diǎn)的問(wèn)題。當(dāng)這種狀況不只是個(gè)別，還有多少悲劇在等著上演，這就叫人不能不為之憂慮了。面對(duì)德育的困境，我們應(yīng)該追問(wèn)：德育方式究竟改進(jìn)多少？德育效果又究竟如何？

二、德養(yǎng)的缺失

眾多的校園悲劇之所以發(fā)生，究其根本，是當(dāng)下的德育工作注重外控而不講究?jī)?nèi)生，在外圍和淺處花了不少工夫，而內(nèi)在和深處卻沒(méi)有用足心思。如果一個(gè)人的核心德養(yǎng)只是簡(jiǎn)單地“粘貼”而不是真正“焊接”，那是注定經(jīng)受不了時(shí)間的考驗(yàn)的。

我相信，被稱為“史學(xué)奇才”的林嘉文，他身上一定不缺少刻苦鉆研、勤奮進(jìn)取等可貴的精神，但是對(duì)人生價(jià)值、生命意義以及個(gè)人在社會(huì)家庭中的位置，他則茫然不清，更缺少一份對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任感。人生價(jià)值的“殘缺”被他學(xué)業(yè)上的“優(yōu)秀”掩蓋了，在該給予關(guān)注和指導(dǎo)的時(shí)候卻沒(méi)有得到關(guān)注和指導(dǎo)，于是他的厭世情緒蔓延開來(lái)，最終選擇了自我了斷。這難道與我們的德育就沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系？此外，還有湖南的龍某，新聞報(bào)道稱其性格內(nèi)向、行為偏激，“殺人的念頭在他腦海里盤旋了許久”。龍某的性格和殺人念頭絕非一日形成的，他對(duì)教師的滿腹仇恨居然一直沒(méi)有引起家長(zhǎng)和教師的重視，他們更沒(méi)設(shè)法消解。如果從進(jìn)幼兒園的那天起，充滿溫情的人倫陽(yáng)光就照射到他的內(nèi)心，如果教師不是奔著成績(jī)而去的簡(jiǎn)單約束，而是首先關(guān)切他的人格心靈，何至于最后演變成一場(chǎng)慘??？同樣的，同室操戈的名校高才生，本應(yīng)有著超越常人的理性，卻偏偏瘋長(zhǎng)了那么多的自私狹隘。這中間自有他個(gè)人的原因，但何嘗沒(méi)有德育氣候和育人取向的過(guò)失？應(yīng)試教育教會(huì)了他輕松應(yīng)答學(xué)業(yè)試卷的本領(lǐng)，卻沒(méi)有給予他們處理與室友、家人關(guān)系的智慧。20多年的教育最后只剩下智力的搏殺，集體教育、法治教育、親情教育居然沒(méi)有留下一絲痕跡，尋常的紛爭(zhēng)就讓他們喪失了理智，點(diǎn)燃了埋藏在其內(nèi)心的烈焰，毀滅了他人，也毀滅了自己。這對(duì)他們過(guò)往所接受的教育豈不是一種帶血的警示？是“外敷”還是“根植”，是“粘貼”還是“焊接”，這是外控式德育與內(nèi)生德育的根本區(qū)別，只講外控，不重內(nèi)生，正是眾多悲劇的癥結(jié)所在。

三、內(nèi)生德育的特征

內(nèi)生德育是與外控式德育相對(duì)的。筆者認(rèn)為，它是指將道德價(jià)值體系中被普遍肯定與推崇的德性素養(yǎng)通過(guò)各種手段在主體內(nèi)心被真正認(rèn)可、深度接納與自覺內(nèi)化，并促使主體在內(nèi)心深處長(zhǎng)久根植并在行為上自覺踐行，并促使主體自主地形成健全的人格精神、美善的道德良知和穩(wěn)定的心理品質(zhì)。唯有內(nèi)生的德養(yǎng)才有“根植”的指盼、“焊接”的可能。

內(nèi)生德育的特質(zhì)具體表現(xiàn)為：

向善性：內(nèi)生德育的德養(yǎng)一定是良善的、積極的、正面的，具有向善的特征，符合人類社會(huì)普遍的價(jià)值追求和審美，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，被普遍肯定與推崇，被普遍遵從與信守。

內(nèi)生性：內(nèi)生德育所關(guān)涉到的德養(yǎng)不是主體迫于外在要求和壓力的臨時(shí)附著，而是主體在內(nèi)心深度接納后的自主生成，主體能將被內(nèi)心消化吸收過(guò)的德性養(yǎng)分轉(zhuǎn)變成自覺自愿的道德行為。

悅納性：內(nèi)生德育只為增強(qiáng)主體的德養(yǎng)和幸福，此外并無(wú)其他目的。主體能自察到人格精神的豐滿成長(zhǎng)，并感到愉悅和滿足，能對(duì)他人美好言行給予欣賞、贊美、激勵(lì)，乃至自覺效仿。

全面性：內(nèi)生德育不是指?jìng)€(gè)體道德素養(yǎng)某一方面的深度提升，而是全面關(guān)注人的精神世界，涉及人格精神、道德良知、心理品質(zhì)。大到家國(guó)情懷、歷史責(zé)任，理想信念，小到個(gè)性脾氣、行為習(xí)慣、風(fēng)紀(jì)禮儀。

恒久性：內(nèi)生德育著眼個(gè)人道德素養(yǎng)的終身養(yǎng)成，并期待最終的沉淀、穩(wěn)定、固著。它指向長(zhǎng)遠(yuǎn)，不為了即時(shí)的改變；它指向內(nèi)在，不為表面的裝點(diǎn)；它指向深度，不為膚淺的覺知。

四、核心德養(yǎng)內(nèi)生的途徑

1.主動(dòng)“兼容”——鏈接生活真實(shí)，融入時(shí)代元素。

任何人都須臾離不開當(dāng)下的時(shí)代與生活，自然，德育也無(wú)法游離于時(shí)代與生活之外。而當(dāng)下的德育卻常常固守在課堂里、校園內(nèi)、言語(yǔ)上，不能“兼容”生活的真實(shí)和時(shí)代的變化，“布道式”的說(shuō)理，“監(jiān)視式”的管控，造成德性的根系不接地氣，德性培養(yǎng)失缺了“煙火的味道”，德育淪為了一種基本上與生活和時(shí)代無(wú)關(guān)的智力或思維活動(dòng)，最終陷入“理論上無(wú)人不知曉，實(shí)踐中又無(wú)人遵從”的尷尬。內(nèi)生德育要求為生活育人，與時(shí)代同步，在生活中培養(yǎng)，在時(shí)代中歷練。

對(duì)此，我們主動(dòng)將德育活動(dòng)與生活鏈接，充分融合時(shí)代的元素。發(fā)生在廣東佛山的小悅悅事件曾經(jīng)引發(fā)過(guò)國(guó)民的廣泛熱議，我試著將這個(gè)真實(shí)的事件作為一個(gè)社會(huì)德育素材，通過(guò)活動(dòng)來(lái)深度干預(yù)學(xué)生的靈魂。我首先組織的是“知案情”活動(dòng)——借助校廣播臺(tái)及時(shí)播報(bào)了事件的原委，接著組織“析案由”活動(dòng)——仿照央視節(jié)目形式，邀請(qǐng)部分教師和學(xué)生共同探討案件的緣由，并利用學(xué)校電視系統(tǒng)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播。借助互動(dòng)討論讓學(xué)生領(lǐng)悟到案里案外更多的道理：小悅悅父母監(jiān)護(hù)不力，教訓(xùn)深刻；兩名駕駛者肇事逃逸，當(dāng)嚴(yán)懲不貸；18名路人的冷眼旁觀，可鄙可恨；拾荒阿姨的行為，可敬可嘆！真實(shí)的事件、互動(dòng)的環(huán)境、自由的討論，吸引了學(xué)生關(guān)注，學(xué)生在關(guān)注中自生德養(yǎng)：遵守交通規(guī)則，珍愛他人生命；弘揚(yáng)社會(huì)正能正義，拯救道德良知；真情自在人間，行動(dòng)勝過(guò)觀望；凈化道德環(huán)境，強(qiáng)化輿論引導(dǎo)。學(xué)生最終在小悅悅無(wú)奈而悲慘境遇中明白，見義勇為既要社會(huì)行動(dòng)，更要從自身做起。這對(duì)師生靈魂可謂是一次效果極好的凈化和洗禮。

2.優(yōu)化“系統(tǒng)”——升級(jí)活動(dòng)平臺(tái)，創(chuàng)新載體方式。

當(dāng)下的德育版本低且缺少創(chuàng)意，德育形式粗糙老套，活動(dòng)平臺(tái)呆板單一。單向的訓(xùn)導(dǎo)代替了雙向互動(dòng)，表面的熱鬧掩蓋了內(nèi)在的觸動(dòng)，言語(yǔ)的管教排斥了活動(dòng)的感悟。如反反復(fù)復(fù)的談心活動(dòng)，轟轟烈烈的宣誓簽名，接二連三的讀書心得。平日里從未想到利人利他，學(xué)雷鋒那一天卻爭(zhēng)做好事，把不需要過(guò)馬路的老人拽過(guò)馬路；志愿者服務(wù)為了宣傳需要，把街頭的欄桿擦上三遍；重陽(yáng)節(jié)中敬老院里人滿為患，近乎變成了騷擾。這些面目可憎、令人生厭的德育活動(dòng)如何能吸引得了學(xué)生的真心參與？強(qiáng)制學(xué)生耗時(shí)費(fèi)力地參加又怎會(huì)收到預(yù)期的效果？

有感于此，我們將同樣的主題賦予新的形式，讓活動(dòng)載體充滿創(chuàng)意和魅力，我們?cè)晒M織了一次“生命里的回望——親情感恩活動(dòng)”。教師只確定主題和要求，至于活動(dòng)的樣式則讓學(xué)生自選自創(chuàng)，不拘一格。開放式的活動(dòng)極大激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和參與熱情：有的班級(jí)獨(dú)辟蹊徑，學(xué)生們收集自己十多年間成長(zhǎng)的照片，制作了“我悄悄長(zhǎng)大了”電子相冊(cè)，并配上悠揚(yáng)的音樂(lè)、感恩的文字，學(xué)生在制作的過(guò)程中體會(huì)父母的付出，感受個(gè)人的成長(zhǎng)；有的班級(jí)開展了“溫馨一刻”生活微視頻的拍攝制作活動(dòng)，學(xué)生利用手機(jī)、相機(jī)，選取日常生活、節(jié)假日、出游途中或聚餐等親情洋溢的一段場(chǎng)景或一組鏡頭，感受親情的溫馨、團(tuán)聚的歡快、世間的美好；有的班級(jí)組織學(xué)生編寫“愛在傳遞中”感恩短信，每個(gè)學(xué)生編寫一段短信并發(fā)送給父母。學(xué)生們先將各自的制作在班級(jí)交流，然后作為禮物送給自己的父母。收到這份可讀可看、有情有景的特殊禮物，父母?jìng)儾粌H感慨于孩子的精彩創(chuàng)意，更感嘆于孩子細(xì)膩溫軟的內(nèi)心。此外，也有不少班級(jí)開展了“親情應(yīng)答”“角色反串”等活動(dòng)。德育形式的翻新，讓活動(dòng)新意撲面且充滿挑戰(zhàn)，既鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，更生成了真正的德養(yǎng)，收到了潤(rùn)物無(wú)聲、育德無(wú)痕的效果。

3、修補(bǔ)“漏洞”——布局人格心靈，完善核心德養(yǎng)。

核心德養(yǎng)包括涉及思想品質(zhì)的價(jià)值感、涉及性格心理的情意度、涉及意愿行為的思辨力。每一個(gè)方面都不可或缺、不可替代。誰(shuí)都知道，“外敷”難以改變內(nèi)在的氣血，“進(jìn)補(bǔ)”首先要看體內(nèi)真正缺啥？外控式德育的缺陷還在于“進(jìn)補(bǔ)”的盲目，導(dǎo)致必須元素的缺失。因此，有必要全面布局人格心靈，對(duì)學(xué)生一生受用的核心德養(yǎng)“查漏補(bǔ)缺”，使個(gè)體全面均衡地?cái)z入德性的養(yǎng)分。

一是價(jià)值感。人會(huì)因?yàn)槭シ较蚋?、價(jià)值感而變得消極茫然，找不到生活的意義與人生的價(jià)值。為幫學(xué)生建立信心，找尋生命的意義，我們組織了“我的青春我做主”活動(dòng)，通過(guò)展示自己的特長(zhǎng)，讓學(xué)生在別人的掌聲和敬慕中認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)所在；我們開展了“大學(xué)那么大，讓你去看看”的大學(xué)生返母校與學(xué)弟、學(xué)妹們的交流對(duì)話活動(dòng)，讓學(xué)生提前感知大學(xué)的生活，激發(fā)其價(jià)值追求，開啟追夢(mèng)行動(dòng)；我們組織了“生涯人物訪談”活動(dòng)，邀請(qǐng)各行各業(yè)的成功人士，談人生理想、談事業(yè)前途、談?chuàng)駱I(yè)創(chuàng)業(yè)，談成功失敗，建構(gòu)生命的意義，為學(xué)生適應(yīng)社會(huì)提前預(yù)熱。

二是情意度。情意水平關(guān)系著人格完善，提升情意度需要調(diào)動(dòng)多種手段，特別是個(gè)體的體驗(yàn)。我們利用晚自修短暫停電的契機(jī)，讓學(xué)生在黑暗中摸出紙筆，默寫一段話，等亮燈以后再看一看寫得如何。好玩的游戲、身臨其境的感受、不成行的文字、“短暫的失明”讓大家真切體驗(yàn)殘疾人的不便和痛苦，由此引發(fā)對(duì)殘疾者的同情和悲憫。此外，我們還開展了心理健康教育系列活動(dòng)，利用心理測(cè)試系統(tǒng)對(duì)所有學(xué)生進(jìn)行心理自測(cè)，建立完整的數(shù)據(jù)系統(tǒng)，讓學(xué)生知曉自己的氣質(zhì)類型和性格特征，然后根據(jù)數(shù)據(jù)分析及建議修補(bǔ)性格缺陷，確定發(fā)展方向。

三是思辨力。提升思辨能力是提高是非判別力、行動(dòng)力的重要途徑，從而能使學(xué)生言行趨于理性，獨(dú)處更加自律。我們根據(jù)高中生的特點(diǎn)，提供道德難題，讓學(xué)生深入思考、相互辯論。比如我們?cè)峁┝诉@樣一個(gè)案例：一列火車開到岔道口，突遇險(xiǎn)情。岔道的一邊是一群孩子在火車本應(yīng)經(jīng)過(guò)的軌道上嬉鬧，岔道的另一邊只有一個(gè)孩子獨(dú)自玩耍，如果你是司機(jī)該怎么辦？是保全一群違規(guī)的孩子，還是保全一個(gè)守紀(jì)的孩子呢？通過(guò)辯論，學(xué)生明白了這樣的道理：任何生命都是等價(jià)的，每個(gè)人都必須對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，傷害一個(gè)守紀(jì)的孩子將會(huì)傷害到社會(huì)道德倫理。再聯(lián)系到“中國(guó)式過(guò)馬路”這個(gè)現(xiàn)實(shí)話題，讓學(xué)生進(jìn)一步明白：人多不是挑戰(zhàn)規(guī)則的理由。學(xué)生們的思辨能力和理性思維由此得到了升華。我們還把運(yùn)送急救病人的車輛能不能闖紅燈、生活禮儀是不可或缺還是可有可無(wú)等道德難題提出來(lái)，組織學(xué)生討論或辯論，由此提高了學(xué)生們的是非判別能力和行為選擇能力。

德育是一個(gè)系統(tǒng)工程，僅有學(xué)校，僅有高中階段的努力當(dāng)然是不夠的。作為基礎(chǔ)教育最后一段的“守門者”，在學(xué)生核心德養(yǎng)形成的關(guān)鍵期，我們有責(zé)任將德育活動(dòng)變得生動(dòng)活潑，將核心德養(yǎng)“焊接”于人格心靈，為他們一生打下永不褪變的底色。