經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)研究

唐飛

【摘 要】在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹懈咚僭鲩L(zhǎng)，在結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)方面，從以前的要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展大趨勢(shì)對(duì)企業(yè)的發(fā)展提出了新的要求也指明了發(fā)展的方向。各種企業(yè)都要在這一大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)下開(kāi)展自己的工作，積極面對(duì)這種經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，更新觀念，不斷提高企業(yè)的效益。業(yè)文化在企業(yè)的管理當(dāng)中、在企業(yè)的發(fā)展當(dāng)中，都應(yīng)當(dāng)占據(jù)一個(gè)決定性的地位，決定著企業(yè)的走向，決定了定了企業(yè)成就的高度。企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，無(wú)論企業(yè)采取何種具體管理模式，企業(yè)文化都是不可或缺的精神元素。老子人的使用思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中發(fā)揮著積極的作用。積極研究探索老子人的實(shí)用思想對(duì)企業(yè)管理是很有必要的。

【關(guān)鍵詞】人的使用；企業(yè)文化；老子；運(yùn)用

一、企業(yè)文化的內(nèi)涵

關(guān)于文化的概念有很多，不同的學(xué)者從不同的視角給出不同的解釋，都有其合理的方面，那么關(guān)于企業(yè)文化同樣也面臨相同的景況，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一絕對(duì)的企業(yè)文化概念。企業(yè)文化正所謂仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。但是無(wú)論企業(yè)文化再多，企業(yè)文化的核心思想是一樣的，它的魂是不會(huì)變的。一般來(lái)說(shuō)，企業(yè)文化是指企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，經(jīng)過(guò)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者倡導(dǎo)，并為企業(yè)全體員工所共同接受認(rèn)同的一套完整的價(jià)值體系，它包括企業(yè)追求的價(jià)值觀念，企業(yè)要遵循的道德規(guī)范行為，企業(yè)獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)風(fēng)格，有別其他企業(yè)的管理特色和工作模式等等。通過(guò)抽繭撥絲的方法，企業(yè)文化在本文的論述過(guò)程中包含如下理念：第一，企業(yè)文化的核心在于價(jià)值觀念，這些價(jià)值觀念無(wú)形中滲入企業(yè)員工潛意識(shí)內(nèi)，并成為引導(dǎo)企業(yè)員工實(shí)踐工作的標(biāo)桿；第二，企業(yè)文化的形成是一個(gè)長(zhǎng)期積淀創(chuàng)新升華的動(dòng)態(tài)過(guò)程，企業(yè)文化也會(huì)隨著企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)規(guī)模的擴(kuò)大、企業(yè)管理模式的創(chuàng)新而不斷推陳出新去粗取精，以推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展；第三，企業(yè)文化的形成在很大程度上受企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的影響尤其是早期企業(yè)文化基本上取決于領(lǐng)導(dǎo)者的倡導(dǎo)力，領(lǐng)導(dǎo)者的管理價(jià)值觀念往往會(huì)成為早期企業(yè)文化的價(jià)值核心；第四，企業(yè)文化還應(yīng)當(dāng)被員工所接受和認(rèn)可，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)是員工共同遵守追求的價(jià)值體系，若不被員工所接受，則難以形成企業(yè)內(nèi)部凝聚力，無(wú)法發(fā)揮企業(yè)文化的價(jià)值導(dǎo)向作用。

二、企業(yè)文化在企業(yè)管理中的作用

一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的文化，文化雖然是軟實(shí)力，但是在實(shí)踐中發(fā)揮著非常重要的作用，是任何單位和個(gè)人都不可忽視的重要問(wèn)題。企業(yè)以追求利益最大化為目標(biāo)是否就可以不要文化了呢？答案顯然是否定的，企業(yè)文化在現(xiàn)代企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮著比以往更加重要的作用。企業(yè)文化處于企業(yè)管理最高層次的道德思想領(lǐng)域，對(duì)任何一個(gè)企業(yè)而言企業(yè)文化都是企業(yè)管理中的難點(diǎn)，企業(yè)文化是企業(yè)對(duì)外形象的代表的符號(hào)象征，對(duì)企業(yè)管理發(fā)展至關(guān)重要，企業(yè)文化既能引導(dǎo)企業(yè)管理方向，并通過(guò)約束激勵(lì)機(jī)制規(guī)范員工行為，提高員工積極性，還有助于增強(qiáng)企業(yè)凝聚力和向心力，塑造成功的企業(yè)形象，充分發(fā)揮企業(yè)品牌優(yōu)勢(shì)。企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：1.引導(dǎo)企業(yè)管理方向2.形成員工道德約束3.加強(qiáng)員工精神激勵(lì)4.提升企業(yè)凝聚力5.塑造企業(yè)品牌形象。

三、老子人的使用思想對(duì)企業(yè)的啟發(fā)

企業(yè)文化在一個(gè)企業(yè)的軟實(shí)力方面發(fā)揮著不可替代的競(jìng)爭(zhēng)作用，世界著名的大企業(yè)沒(méi)有一個(gè)不注重企業(yè)文化的建設(shè)。未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，就是人的競(jìng)爭(zhēng)。在企業(yè)發(fā)展的過(guò)程中人是最重要的因素，其他都是冰冷的物件，只有人充滿著感情讓企業(yè)帶來(lái)思想和情感。老子的關(guān)于人的使用的思想為現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)殘酷的企業(yè)管理注入了無(wú)限的生命關(guān)懷和人情道德。老子關(guān)于人的使用的思想以“人法地，地法天，天法道，道法自然”和“圣人常無(wú)心，以百姓為心”基本思想為根基展開(kāi)的?！拔覠o(wú)為，而民自化”，“善用人者，為之下”，“夫代大匠斫者，稀有不傷其手者”等是老子的關(guān)于使用人的基本主張。老子這些民本思想也可以看出老子的領(lǐng)導(dǎo)思想，涉及了管理中的權(quán)力分配問(wèn)題，也蘊(yùn)含著民主化管理內(nèi)容。

（一）我無(wú)為，而民自化

老子關(guān)于對(duì)用人的論著許多，具體在《道德經(jīng)》第2章，第5章，第10章，第17章，第37章，第48章，第57章，第59章。最具有代表性的如59章中說(shuō)“治人事天，莫若嗇。夫?yàn)閱?，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無(wú)不克；是謂深根固柢，長(zhǎng)生久視之道。”在這一思想中，老子強(qiáng)調(diào)掌握了管理國(guó)家的道理，就可以長(zhǎng)久，那么在企業(yè)的管理的過(guò)程中管理者能夠關(guān)心企業(yè)員工身心，充分發(fā)揮企業(yè)員工的自主能動(dòng)性，不過(guò)多的干涉員工的實(shí)物活動(dòng)，那么企業(yè)企業(yè)的自主創(chuàng)新精神將得到極大的滿足。在企業(yè)管理者無(wú)為的思想指導(dǎo)下企業(yè)管理者可以花大力氣去管理自己應(yīng)該管理的方面，不要事事躬親的去指導(dǎo)，要學(xué)會(huì)抓大放小的管理理念。綜觀現(xiàn)在有些企業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)管理過(guò)寬，過(guò)多，但是本該自己的職責(zé)范圍內(nèi)的事沒(méi)有管理好，這樣不利于企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（二）善用人者，為之下

老子提出的以謙下的方式用人思想，具體在《道德經(jīng)》第33章，第39章，第66章，第68章。在現(xiàn)代企業(yè)管理中，要拋棄傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單管理思想，現(xiàn)在政府都在轉(zhuǎn)變服務(wù)理念，我們以前都說(shuō)政府管理如何如如何，現(xiàn)在改變?yōu)橹卫砣绾稳绾?，?jiǎn)單的幾個(gè)字的改變可實(shí)質(zhì)變化是翻天覆地的變化，這說(shuō)明了政府理念從簡(jiǎn)單的管理到服務(wù)的深刻轉(zhuǎn)變。具體到現(xiàn)代企業(yè)管理來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，信息傳播的急速，青年一代勞動(dòng)者無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受現(xiàn)代文明的教育和熏陶，如果在企業(yè)管理中還采取傳統(tǒng)的管理方法很難適應(yīng)時(shí)代的變化也背離現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的主流價(jià)值。就如老子在里面講到的，要以謙下的態(tài)度用人，要尊重員工，善于利用員工的有點(diǎn)和長(zhǎng)處。老子用江海比喻，他說(shuō)江海因?yàn)樘幵谙挛凰阅軌蚪蛹{百川，因此，企業(yè)管理者必須要對(duì)員工謙下，要成為員工的表率，要不自己的利益放在員工之后。老子在33章里提到“知人者智，自知者明”，老子提出了識(shí)人和用人的問(wèn)題，這在現(xiàn)代企業(yè)管理中是很重要的環(huán)節(jié)。用人不能求全責(zé)備，要看到員工的長(zhǎng)處避開(kāi)他的短處，使員工的長(zhǎng)處得到發(fā)揮。

（三）代大匠斫者，稀有不傷其手者

在企業(yè)組織、生產(chǎn)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)分工明確，職責(zé)清晰。在世界經(jīng)濟(jì)低迷，中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)下，挖掘企業(yè)自身的潛能，提高企業(yè)的效益是未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)。老在在《道德經(jīng)》里應(yīng)經(jīng)提出來(lái)企業(yè)中不越權(quán)和不越位的方式用人思想。老子提出“民不畏死，奈何以死懼之？常有司殺者殺。夫代司殺者，是謂代大匠斫者。夫代大匠斫者，稀有不傷其手者矣?！痹谶@里老子明白無(wú)誤的告訴不要超越自身的職責(zé)和職務(wù)范圍去插手屬于別人該干的事，這樣不利于自身和管理者。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中管理是必要的，但是過(guò)多的干涉屬于企業(yè)技術(shù)人員的活動(dòng)其實(shí)對(duì)企業(yè)發(fā)展并非好事。表明上看是一個(gè)簡(jiǎn)單的越權(quán)其實(shí)質(zhì)看出的是企業(yè)的文化氛圍的缺失。管理就是管理，技術(shù)就是技術(shù)。現(xiàn)在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)自技術(shù)和文化的競(jìng)爭(zhēng)日益顯現(xiàn)，無(wú)論跨國(guó)公司還是國(guó)內(nèi)公司，注重企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新和科學(xué)化管理是競(jìng)爭(zhēng)的核心。在企業(yè)里面要給予企業(yè)研發(fā)人員和科技工作者一定的自由空間，讓他們自由的發(fā)展技術(shù)能力，企業(yè)才能具有競(jìng)爭(zhēng)力。

總之，縱觀國(guó)內(nèi)國(guó)外的經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)，企業(yè)發(fā)展目前來(lái)說(shuō)都面臨著升級(jí)換代，依靠高成本低廉價(jià)勞動(dòng)力為基本特征的企業(yè)運(yùn)營(yíng)模式必然在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下面臨著淘汰的危險(xiǎn)，企業(yè)組織者和經(jīng)營(yíng)者要審時(shí)度勢(shì)，解放思想，把握著時(shí)代變化的契機(jī)，深化企業(yè)內(nèi)部管理，要在企業(yè)文化等軟實(shí)力上下功夫，不斷的向企業(yè)管理要效益、企業(yè)精神要效益、企業(yè)創(chuàng)新要效益，這些效益的獲得離不開(kāi)一個(gè)良好的企業(yè)文化作為土壤，學(xué)習(xí)老子使用人的思想，以人為本，充分尊重企業(yè)員工，尊重他們的創(chuàng)造精神，激發(fā)企業(yè)員工的活力才是企業(yè)保持競(jìng)爭(zhēng)力不盡資源。