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    唐朝至晚清鄂南書院考

    2017-04-26 01:39:46石正義
    湖北社會科學(xué) 2017年4期
    關(guān)鍵詞:鄂南書院湖北

    石正義

    (湖北科技學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院,湖北 咸寧 437100)

    ·荊楚文化

    唐朝至晚清鄂南書院考

    石正義

    (湖北科技學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院,湖北 咸寧 437100)

    根據(jù)大明一統(tǒng)志、大清一統(tǒng)志、湖廣武昌府志、湖北通志以及鄂南各縣市地方志、教育志等歷史文獻(xiàn)考證,鄂南的書院產(chǎn)生于唐朝,興起于宋朝,后經(jīng)元、明、清的發(fā)展,于晚清改制為學(xué)堂,結(jié)束其歷史使命。從唐朝元結(jié)書堂算起至晚清書院改章結(jié)束,鄂南先后共興建了50所書院,這50所書院為鄂南乃至全國培養(yǎng)了大批人才,也為鄂南文化教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。今天我們研究鄂南書院,對于整理鄂南書院史,弘揚(yáng)書院文化具有重要的史學(xué)價(jià)值,同時(shí)對于挖掘、開發(fā)地方文化資源,推進(jìn)地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。

    鄂南;書院;書堂;湖北;書院改章

    書院是中國古代社會自唐末以來一種重要的教育組織形式,為中國封建社會人才培養(yǎng)、申表學(xué)術(shù)、弘揚(yáng)理學(xué)、促進(jìn)社會發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。20世紀(jì)20年代,也就是晚清廢除書院的20年后,人們開始回憶書院教育的優(yōu)點(diǎn),20世紀(jì)80年代以后,對書院的研究達(dá)到空前高潮。本文選擇以鄂南①鄂南,是一個(gè)大概的地理位置,指湖北省境內(nèi)長江以南,鄂之南端。由于書院終止于晚清,為研究方便,本文所稱鄂南以清朝版圖為界,指清朝武昌府所轄的1州9縣,即興國州(今陽新縣)、江夏、武昌(今鄂州市)、大冶、咸寧(今咸安區(qū))、蒲圻(今赤壁市)、嘉魚、通山、崇陽、通城。這1州9縣均位于長江以南,鄂之南端。的書院為研究對象,主要基于以下幾點(diǎn)考慮:其一,鄂南是湖北書院產(chǎn)生最早的地區(qū)。在中原地區(qū),湖北的書院起步較晚,但是湖北最早的書院卻誕生在鄂南。偌大的湖北,為什么最早的書院產(chǎn)生于鄂南,必然有其深層的社會原因。通過對鄂南早期書院的研究,有利于考察封建社會鄂南政治經(jīng)濟(jì)和文化教育的狀況。其二,填補(bǔ)鄂南書院研究的空白。對全國書院的研究特別是對一些著名書院的研究已經(jīng)取得豐碩成果,但是對湖北書院的研究目前還相當(dāng)不夠,對鄂南書院的研究則更是空白,這與鄂南是湖北書院最早產(chǎn)生地的現(xiàn)實(shí)極不相稱。其三,有利于豐富鄂南文化的研究。書院文化是地方文化的重要組成部分,研究鄂南書院,對于整理鄂南書院史,弘揚(yáng)書院文化具有重要的史學(xué)價(jià)值,同時(shí)對于挖掘、開發(fā)地方文化資源,推進(jìn)地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。本文根據(jù)大明一統(tǒng)志、大清一統(tǒng)志、湖廣武昌府志、湖北通志以及1州9縣的地方志、教育志等歷史文獻(xiàn),對鄂南自唐朝至晚清歷代書院的產(chǎn)生與發(fā)展作一考證。

    一、唐朝:鄂南書院的產(chǎn)生

    中國的書院產(chǎn)生于唐朝,這是一個(gè)不爭的事實(shí)。那么湖北的書院產(chǎn)生于何時(shí)、何地呢?據(jù)學(xué)者羅新考證,“湖北最早的書院創(chuàng)建于北宋。今天所知北宋書院共有三所:一是宋初創(chuàng)建于荊門的東山書院……另兩所是建于嘉魚的義學(xué)書院和建于咸寧的相山書院。義學(xué)書院建于宋仁宗慶歷年間(1041~1048年),由嘉魚人李宗儀和李宗儒兩兄弟修建,免費(fèi)供鄉(xiāng)人子弟就讀。相山書院是咸寧馮京修建供個(gè)人讀書的,和唐代書院性質(zhì)相同?!盵1](p7)熊賢君的《湖北教育史》也持同樣的觀點(diǎn)。①參見熊賢君:《湖北教育史》(上卷),湖北教育出版社,1999年,第65頁。按照以上說法,湖北最早的3所書院中,有2所(義學(xué)書院、相山書院)在鄂南,也就是說鄂南最早的書院產(chǎn)生于北宋。但是根據(jù)大冶的地方志記載,早在唐朝,大冶的東山就有了書院的雛形——元結(jié)書堂的存在。

    明嘉靖《大冶縣志》“書院”目錄下記載:大冶的書院有“元結(jié)書堂,在縣治東,回山頂,有故墓?!痹Y(jié)何許人也?元結(jié)書堂又是何時(shí)創(chuàng)建?

    《中國大百科全書》(第二版)載:元結(jié),中國唐朝文學(xué)家。字次山,號漫叟、聱叟。河南魯山(今屬河南?。┤?。生于唐開元七年(719年),17歲開始折節(jié)向?qū)W,事元德秀。玄宗天寶六年(747年)到長安應(yīng)舉,因李林甫玩弄權(quán)術(shù),應(yīng)舉者全遭落第,元結(jié)歸隱商余山。十二年后再次應(yīng)進(jìn)士舉,次年春登第。天寶十四年(755年)安祿山反,他率族人南奔,避難于猗玗洞(在今湖北大冶,又名飛云洞②同治版《大冶縣志·山川志》載:“飛云洞在縣東九十里回山之上,唐元結(jié)避兵于此,號琦玗子,故亦稱琦玗洞?!笨梢婏w云洞就在回山之上,與《大冶縣志》“元結(jié)書堂在回山頂”的記載一致。),因號猗玗子。肅宗乾元元年(758年),元結(jié)從襄陽舉家奔瀼溪(今江西瑞昌市)年余,乾元二年(759年)冬,由國子司業(yè)蘇源明推薦,任山南東道節(jié)度使史翙幕參謀,召集人馬,抗擊史思明叛軍。代宗時(shí),任道州刺史,調(diào)容州,加授容州都督充本管經(jīng)略守捉使。代宗大歷七年(772年)入朝,病逝于長安。

    又據(jù)《四部備要·元次山集》(卷六)載:元結(jié)在樊山飛云洞住了兩年,以洞作房,立堂治學(xué),寫下了《異泉銘》《虎蛇頌》《為董江夏自陳表》《石宮四詠》等詩文。元結(jié)自號“猗玗子”,因而舊志把飛云洞稱作猗玗洞?,F(xiàn)洞旁尚有“元結(jié)讀書堂”的基址。洞口有明朝朱其昌手筆石刻“猗玗洞”三字。洞中有雕刻精細(xì)的元結(jié)像。洞壁有明人書刻的“唐次山先生居”。

    以上史料可以得出兩點(diǎn)結(jié)論:第一,元結(jié)書堂是客觀存在的,有猗玗洞旁尚存的“元結(jié)讀書堂”基址、洞中元結(jié)石像、明朝朱其昌為猗玗洞所提的手筆石刻為證。第二,元結(jié)是因躲避戰(zhàn)亂而率族南奔,隱居于大冶猗玗洞的,其時(shí)間是公元755年至758年,即元結(jié)36歲至40歲之間。由此可推斷元結(jié)書堂創(chuàng)建的時(shí)間大約在天寶十四年(755年)左右。

    元結(jié)書堂能否認(rèn)為是鄂南早期的書院呢?這里涉及一個(gè)對書院概念的認(rèn)識問題——即早期書堂能否稱之為書院,這個(gè)問題從古至今都存在爭議。從古代舊志看:《大明一統(tǒng)志》和《大清一統(tǒng)志》未將元結(jié)書堂列入書院,而是置于“古蹟”目錄下,說明明、清一統(tǒng)志的編者并不認(rèn)可書堂即書院。而明嘉靖《大冶縣志》將元結(jié)書堂、東方朔書堂、靈妙書堂③明嘉靖《大冶縣志》“書院”目錄下也記載了東方朔書堂、靈妙書堂。另外《黃石文史資料》中《東方朔在東方山》一文對東方朔書堂、靈妙書堂有較為詳細(xì)的記載。本文未將東方朔書堂、靈妙書堂視為最早的書院,原因有二:其一,《黃石文史資料》記載的東方朔書堂、靈妙書堂傳說色彩太濃;其二,東方朔及其兩子靈、妙為漢武帝時(shí)期人,與書院產(chǎn)生于唐代的通說年代相差太遠(yuǎn)。等列入“書院”目錄下,說明《大冶縣志》的編者是認(rèn)可書堂即書院的。今天的學(xué)者對書堂是否屬于書院也存分歧:有學(xué)者認(rèn)為,“唐代民間的教育機(jī)構(gòu)是類似私塾的讀書堂,其規(guī)模很小?!盵2](p106)這些書堂均為讀書房或家族私塾而不是書院。而另有學(xué)者認(rèn)為,“書院始名書堂”。[3](p57)“在古代,書院不一定是學(xué)校,可能是民間藏書的樓舍,可能是施展書法的場所,可能是商家刻、售書籍的坊局,可能是個(gè)人讀書房齋的別稱,可能是地方、宗族、學(xué)派的祠廟,甚至可能是同鄉(xiāng)會館、官員行臺、行業(yè)會館、招待所。”[4](p38)書院與書舍在南宋時(shí)期是混用、通用的,書院與書堂、書樓、書舍、精舍等名稱的通用、混用現(xiàn)象,一直延續(xù)到清末改制之時(shí)”。[5](p22)

    以上分歧的焦點(diǎn)在于,書院是否必須具有教學(xué)功能,前者的觀點(diǎn)認(rèn)為只有具有學(xué)校性質(zhì)的書院才能稱之為書院;后者則認(rèn)為,“學(xué)校性質(zhì)的書院雖然是后世書院的主體,但教育與教學(xué)不能涵蓋書院的所有功能”,[3](p1)其他一些個(gè)人讀書的書堂、書樓、書舍也屬書院的范疇,而且“個(gè)人讀書治學(xué)的書堂、讀書處早期還是民間書院的主流。”[3](p55)對于以上分歧,有學(xué)者建議從文化書院(廣義)和教育書院(狹義)兩個(gè)方面對書院加以區(qū)分,文化書院是指“圍繞著書,開展藏書、讀書、教書、講書、修書、著書、刻書等各種活動,進(jìn)行文化積累、研究、創(chuàng)造與傳播的文化教育組織?!盵3](p1-2)教育書院是指“以私人創(chuàng)建或主持為主,收藏一定數(shù)量的圖書,聚徒講學(xué),重視讀書自學(xué),師生共同研討,高于蒙學(xué)的特殊教育組織形式。”[6](p31-40)本文采用廣義的文化書院,認(rèn)同書院始于書堂。事實(shí)上,古代一些著名的書院早期就是個(gè)人讀書處或書堂、書舍,如石鼓書院唐朝元和年間(806~820年)就是李寬的讀書處,直到宋仁宗景佑二年(1035年)才因賜額稱為“石鼓書院”;白鹿洞書院早期是白鹿洞書堂;應(yīng)天府書院前身是“睢陽學(xué)舍”,五代后晉(936~946年)時(shí)期是戚同文講學(xué)之所,直到北宋大中祥符二年(1009年)才詔立為“應(yīng)天府書院”。鄂南也有這樣的例證,如咸寧的相山書院早期是馮京的讀書處,崇陽的山谷書院早期是黃庭堅(jiān)的讀書處,通山的龍圖書院早期是吳中復(fù)的讀書處,赤壁的新溪書院早期是周登仕的讀書處。因此,我們認(rèn)為元結(jié)書堂可以認(rèn)為是鄂南書院的初始形態(tài),是鄂南最早的書院。

    二、宋朝:鄂南書院的興起

    鄂南的書院產(chǎn)生于唐朝,但作為一種教育制度還是興起于宋朝。宋朝實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一,結(jié)束了自唐中葉、五代以后長期分裂割據(jù)的混亂局面,社會生產(chǎn)得到一定恢復(fù)和發(fā)展,百姓生活相對安定,士心向?qū)W。然而,當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者爭功近利,只關(guān)注科舉選拔人才,而忽視設(shè)立學(xué)校培養(yǎng)人才,以至在立國之后的80多年間,官學(xué)沒有得到應(yīng)有的發(fā)展。在這種情況下,一些追求仕途的年輕人,通過自設(shè)書院或自設(shè)讀書場所,埋頭苦學(xué),以應(yīng)科舉,于是一些私立書院、個(gè)人讀書處相繼產(chǎn)生。如嘉魚人李宗儀、李宗儒兩兄弟創(chuàng)建了義學(xué)書院,崇陽讀書人創(chuàng)建了二伯書院,武昌軍首領(lǐng)京規(guī)和教授黃端諒創(chuàng)建了南湖書院。這三所書院都具有學(xué)校性質(zhì),是免費(fèi)供鄉(xiāng)人子弟讀書治學(xué)的場所。其他書院早期的主要形式是個(gè)人讀書處,如咸寧的相山書院是馮京讀書處,通山的龍圖書院是吳中復(fù)讀書處,赤壁的新溪書院是周登仕讀書處等等。馮京、吳中復(fù)、周登仕等人在其讀書處潛心治學(xué),功成名就,最后都考取進(jìn)士、狀元,特別是馮京在鄉(xiāng)試、禮部、廷試中皆第一,成為當(dāng)時(shí)有名的“三科狀元”;吳中復(fù)及其兄弟三人聯(lián)翩登第,此事被當(dāng)?shù)刈鸱Q為“吳三貴”,并載入《湖廣總志》。

    根據(jù)鄂南各縣地方志記載統(tǒng)計(jì),兩宋時(shí)期鄂南的書院共有10所,①據(jù)熊賢君《湖北教育史》的記載,兩宋時(shí)期鄂南有書院7所,即義學(xué)書院(嘉魚)、相山書院(咸寧)、南湖書院(鄂州)、山谷書院(崇陽)、疊山書院(陽新)、竹溪書院(赤壁)、新溪書院(赤壁)。參見熊賢君:《湖北教育史》(上卷),湖北教育出版社,1999年,第64頁。其實(shí)不然,該書漏計(jì)了龍圖書院(通山)、止齋書堂(大冶)、二伯書院(崇陽)、東山書院(江夏)。另外,查清道光《蒲圻縣志》、乾隆《蒲圻縣志》、清同治《蒲圻縣志》和《大明一統(tǒng)志》、《湖北通志》均未記載赤壁有“竹溪書院”,故竹溪書院不計(jì)入鄂南的書院。其中:北宋仁宗年間5所(龍圖書院、相山書院、義學(xué)書院、山谷書院、新溪書院),南宋理宗年間3所(南湖書院、止齋書堂、疊山書院),建于宋朝但具體年份不詳?shù)挠?所(二伯書院、東山書院),如表1。

    表1 宋朝鄂南書院一覽表

    宋朝鄂南最早的書院是龍圖書院,也是最有名的書院。龍圖書院在通山縣北臺山(今通山洪港境內(nèi)),為北宋龍圖閣直學(xué)士吳中復(fù)讀書處。吳中復(fù)去世后,南宋理宗年間,后人在此建立書院,取名龍圖。龍圖書院因“鐵御史”吳中復(fù)的英名以及他家兩代龍圖,三代御史,連續(xù)四代名臣而名噪一時(shí),相傳曾與白鹿洞書院、岳麓書院、石鼓書院和應(yīng)天府書院,并稱宋代“五大書院”。

    宋朝鄂南具有學(xué)校性質(zhì)的書院是義學(xué)書院、二伯書院和南湖書院。義學(xué)書院地處嘉魚朱砂鄉(xiāng)古名西堡(在今朱砂鄉(xiāng)西梁湖邊思姑臺),由嘉魚人李宗儀和李宗儒兩兄弟于北宋仁宗慶歷年間(1041~1048年)始建,是免費(fèi)供鄉(xiāng)人子弟就讀的公共教育場所。二伯書院是崇陽人為了紀(jì)念昔日抗金名相李綱(字伯紀(jì))和宋名儒朱熹女婿任希夷(字伯己)而創(chuàng)建的,因兩人名中均有“伯”字,因而以“二伯書院”命名。二伯書院也是供當(dāng)?shù)啬贻p人讀書治學(xué)的場所。南湖書院是鄂南宋朝辦得最好的書院。南湖書院在今鄂州,南宋淳祐間,權(quán)壽昌軍事京規(guī)和教授黃端諒建祠堂,祀奉周敦頣、張載、程顥、程頣、晦庵(朱熹)、南軒(張軾)、東萊(呂祖謙)等七先賢。據(jù)程鉅夫《南湖書院記》載“南湖書院,起于宋季,屋數(shù)十楹,祀七賢,有田數(shù)百畝,來者養(yǎng)而教之,意甚美也。”又據(jù)《壽昌乘》載,南湖書院的藏書相當(dāng)豐富,“主要有:《大字古訓(xùn)六經(jīng)》3部、《厚齋易傳》《易三義》2部、《易學(xué)啟蒙》、《易音訓(xùn)》、《詩集傳》6部、《詩序辯說》、《詩傳遺說》4部、《六經(jīng)釋音》11部、《楚辭注》6部、《小學(xué)書》2部、《通鑒綱目》、《富川四記》、《海庵語類》2部、《興國釋菜志》、《興國祠堂志》、《希賢錄》共17種,加上其他藏書種類,在50種以上?!盵7](p1022)由于南湖書院是當(dāng)時(shí)壽昌軍首領(lǐng)京規(guī)和教授黃端諒創(chuàng)建,具有官辦性質(zhì),學(xué)田數(shù)百畝,經(jīng)費(fèi)來源充足,是一所擁有教學(xué)、祭祀、藏書為一體的多功能書院。

    宋朝鄂南的書院有以下特點(diǎn):其一,從全國范圍看,湖北的書院較中部其他省發(fā)展得晚些。北宋初期,當(dāng)近鄰省份湖南的岳麓書院、石鼓書院,江西白鹿洞書院,河南應(yīng)天府書院、嵩山書院等已名揚(yáng)天下時(shí),湖北包括鄂南的書院才剛剛起步。其二,從湖北省來看,鄂南書院起步最早,數(shù)量最多。羅新《湖北歷代書院考》考證,湖北最早的書院建于北宋,共3所(荊門的東方書院,嘉魚的義學(xué)書院,咸寧的相山書院),其中鄂南就有2所。另據(jù)熊賢君《湖北教育史》載,兩宋時(shí)期湖北的書院共有10所,其中6所在鄂南,即義學(xué)書院(嘉魚)、相山書院(咸寧)、山谷書院(崇陽)、疊山書院(陽新)、竹溪書院(赤壁)、新溪書院(赤壁)。本文根據(jù)地方志考證,兩宋時(shí)期僅鄂南興建的書院就有10所,這在湖北來講,是書院產(chǎn)生最早又是最多的地區(qū)。其三,多數(shù)書院為個(gè)人讀書之所。鄂南10所書院中,有6所早期是個(gè)人讀書之所,可見宋朝早期書院中,個(gè)人讀書處占多數(shù),是鄂南民間書院的主流。

    三、元朝:鄂南書院的興盛與官學(xué)化

    13世紀(jì)初,以忽必烈為首的蒙古人滅了宋朝,完成了中國統(tǒng)一大業(yè)。但是大量的宋遺民并不甘心于蒙古人的統(tǒng)治,在他們看來,蒙古人是憑借強(qiáng)大武力建立起來的政權(quán),政治、經(jīng)濟(jì)、文化都落后于漢族,一些飽受理學(xué)教育的士人不甘心接受蒙人的統(tǒng)治,他們滿懷復(fù)宋之心,視入仕新政權(quán)為奇恥大辱和不忠不節(jié),于是就歸依田園,隱居山林,私立書院,教授生徒,企盼教育救國,這就是史上的蒙漢矛盾和宋遺民興學(xué)。

    對于漢人創(chuàng)立的書院,蒙古人并不尊重,戰(zhàn)亂時(shí)期經(jīng)常出現(xiàn)軍隊(duì)騷擾書院教學(xué)活動的情況,這些舉動不僅沒有抑制書院的發(fā)展,反而進(jìn)一步加劇了蒙漢矛盾。于是,統(tǒng)治者不得不轉(zhuǎn)變思路,改為以被征服的“南人”為榜樣,推崇理學(xué),以“漢化”來重鑄文明,對書院采取保護(hù)、提倡和加強(qiáng)控制的政策。

    受元朝書院政策的影響,鄂南的書院一方面繼續(xù)發(fā)展,另一方面也開始接受政府的控制。元朝鄂南的書院數(shù)量上沒有宋朝多,新建書院只有5所(湖山書院、龍川書院、狀元書院、乾山書院、鳴鶴書院),加上至元間重建的南湖書院,元朝鄂南的書院共有6所(如表2)。

    表2 元朝鄂南新建/重建書院一覽表

    元朝鄂南受到官府重視和控制的書院有2所,即南湖書院和龍川書院。南湖書院是南宋時(shí)期由權(quán)壽昌軍事京規(guī)和壽昌軍郡學(xué)教授黃端諒創(chuàng)建的,之后又得到宋朝戶部侍郎賈似道、制置使孟珙的資助;宋寶祐中知府段震午又增筑堂廡??梢娫谒纬虾壕鸵恢钡玫焦俑闹匾暎哂泄俎k性質(zhì)。到了元朝,至元間開始設(shè)山長領(lǐng)書院事;大德間地方官對南湖書院進(jìn)行全面修復(fù),講肆、齋房、門廡、七賢祠等為之一新;至正中達(dá)嚕噶齊(地方掌印官)鐵山又重建。官府不僅修建、重建南湖書院,還與縣學(xué)一樣撥付了大量學(xué)田。宋、元兩朝是南湖書院發(fā)展最好的時(shí)期,書院不僅房屋設(shè)施“為之一新”,還擁有藏書50余種,有田數(shù)百畝。龍川書院也是元朝鄂南有名的書院,書院的舊址,在元世祖皇帝時(shí)為府學(xué),至元間為縣學(xué),至元末為士人肄業(yè)之所,延祐間官府應(yīng)許當(dāng)?shù)厝思o(jì)念陳天祥的請求,將士人肄業(yè)之所改建為龍川書院。書院建成后,行?。春毙惺。斑z官來主其教”。元至正五年(1345年)達(dá)嚕噶齊鐵山又重建??梢婟埓〞阂恢笔艿焦俑闹匾暎渑d建、重建由官府和官員主持,山長及教官也由官府委派。官府通過對南湖書院、龍川書院修建院舍、撥付學(xué)田、贈送圖書等扶持措施來加強(qiáng)對書院的控制,這實(shí)際上是鄂南書院官學(xué)化的開端。

    四、明朝:鄂南書院的沉寂與繁榮

    14世紀(jì)中葉,天下大亂,戰(zhàn)火紛繁,宋、元以來全國興盛的大多數(shù)書院毀于戰(zhàn)亂,明初的百余年間,書院發(fā)展進(jìn)入低谷,直到15世紀(jì)中葉的成化年間,經(jīng)過百年沉寂后,才開始恢復(fù),并迅速發(fā)展。與全國書院發(fā)展?fàn)顩r一樣,明朝鄂南的書院大致經(jīng)歷了以下兩個(gè)發(fā)展階段。

    第一個(gè)階段是從明太祖洪武至英宗天順年間(1368~1464),共97年,為百年沉寂階段。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者只注重學(xué)校教育、發(fā)展官學(xué),而對書院則相當(dāng)冷淡。明太祖朱元璋曾下令“改天下山長為訓(xùn)導(dǎo),書院田皆入官。”這一詔令既降低了書院山長的等級,又?jǐn)嗨土藭旱慕?jīng)費(fèi)來源,導(dǎo)致明初百年書院不得振興,處于沉寂狀態(tài)。近百年間,全國“創(chuàng)建復(fù)興書院只有143所,”[3](p272)湖北新建重建書院也只有5所,①熊賢君的《湖北教育史》載,成化前湖北新建書院4所,重建書院4所,重建書院中有3所屬鄂南(義學(xué)書院、相山書院、龍川書院)。參見熊賢君.湖北教育史(上卷),湖北教育出版社(1999年版)第110頁。但據(jù)地方志記載,這三所書院均是在成化以后重建的:義學(xué)書院明萬歷二十八年重建(嘉魚縣志),相山書院明成化間訓(xùn)導(dǎo)王慶重建(咸寧縣志),龍川書院明萬歷間擴(kuò)建(舊武昌縣志)。若不計(jì)這3所書院,成化間湖北新建、重建書院應(yīng)為5所。鄂南則更可憐,既未新建書院,也未修建書院,書院幾乎荒廢。

    第二階段從明憲宗成化年間開始,全國書院進(jìn)入恢復(fù)與繁榮階段,鄂南也不例外。成化、嘉靖、萬歷三個(gè)年代是鄂南書院最多的年代。成化年間,新建了芹香書院,重建了相山書院、乾山書院,新建重建書院有3所。相山書院從此由宋朝的馮京讀書處正式命名為書院,乾山書院也由元朝的湖西義學(xué)更改為現(xiàn)名。嘉靖年間新建了青陽書院、東皋書院、鳳臺書院、濂溪書院等4所書院。萬歷年間,雖只新建了鳳鳴書院1所,但重建了義學(xué)書院,改建了疊山書院,擴(kuò)建了龍川書院,新建重建書院也有4所。成化以后整個(gè)明朝,鄂南共新建書院12所,重建書院5所,書院總數(shù)達(dá)到17所。見表3。

    表3 明朝鄂南新建/重建書院一覽表

    明成化年間后,鄂南書院之所以興盛起來,與全國書院發(fā)展的大環(huán)境有關(guān),其原因有三:第一,明朝統(tǒng)治者已經(jīng)衰敗,內(nèi)部矛盾激化,尤其是出現(xiàn)了宦官專權(quán),排斥異己,打擊反對派的現(xiàn)象。于是,在野士大夫便設(shè)立書院,在講學(xué)之余,諷議朝政,裁量人物。第二,科舉腐敗,官學(xué)衰落,學(xué)生“奸惰”,不肯讀書,科舉的附庸——學(xué)校有名無實(shí),一些有志獲得真才實(shí)學(xué)的有識之士便紛紛創(chuàng)建書院,授徒講學(xué)。第三,湛樂水、王守仁等著名學(xué)者的倡導(dǎo),受其影響,一些學(xué)術(shù)大師到處設(shè)書院講學(xué),在全國興起一股興學(xué)之風(fēng),對鄂南書院發(fā)展起到了直接的推動作用。

    五、清朝:鄂南書院的普及與改章

    清朝是繼元朝以后,中國歷史上第二個(gè)由少數(shù)民族統(tǒng)治的政權(quán),面對異族新政權(quán),很多漢族讀書人采取不合作、不入仕的非暴力抗拒之策,在清初做起了“明遺民”。他們與數(shù)百年前元朝的“宋遺民”一樣選擇了立書院、聯(lián)講會,將晚明遺風(fēng)帶入清初社會。面對漢族讀書人不入仕而立書院的做法,清初統(tǒng)治者采取的是禁止政策,直到康熙年間清政權(quán)相對穩(wěn)固之后,才開始對書院采用懷柔手段,轉(zhuǎn)為積極支持書院的發(fā)展。因此,從清朝立國至光緒年間的二百余年,清朝書院經(jīng)歷了沉寂、復(fù)蘇、普及的過程。鄂南的書院與全國的書院一樣也大致經(jīng)歷了這些過程。

    順治年間,書院為沉寂階段。當(dāng)時(shí)清政府雖已定都北京,但全國尚未統(tǒng)一,政權(quán)還不穩(wěn)固。清政府為了鞏固政權(quán),政治上實(shí)行強(qiáng)化統(tǒng)治,文化教育上則推崇理學(xué),大興科舉,大興學(xué)校,以圖籠絡(luò)人心,消除反抗。與此相反,清政府對書院則采取禁止、抑制的政策,嚴(yán)禁創(chuàng)設(shè)書院。順治九年(1652年)下令:“各提學(xué)官督率教官生儒,務(wù)將平日所習(xí)經(jīng)書義理,著實(shí)講求,躬行實(shí)踐。不許別創(chuàng)書院,群聚徒黨,及號召地方游食無行之徒,空談廢業(yè)?!雹僖姟豆沤駡D書集成·選舉典·學(xué)校部》卷三八三?!安辉S別創(chuàng)書院”政策下,書院也有所發(fā)展,但數(shù)量很少。順治年間,鄂南僅新建1所,即江夏的紫荊書院。

    康熙年間,書院開始復(fù)蘇??滴趸实畚闹挝涔?,清政權(quán)基本鞏固,社會趨于穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。在文化教育上,清政府在實(shí)行專制統(tǒng)治的同時(shí),也積極采取懷柔手段,籠絡(luò)漢族知識分子,對書院采取適應(yīng)放寬的政策,但不改禁令,以引導(dǎo)為主。康熙年間,全國書院迅速發(fā)展,鄂南也新建書院2所,即勺庭書院、清風(fēng)書院,同時(shí)重建書院2所,即龍圖書院、東皋書院。

    雍正年間,清政府對書院的政策進(jìn)一步轉(zhuǎn)變,由引導(dǎo)轉(zhuǎn)向積極支持,同時(shí)加強(qiáng)控制。雍正十一年,雍正皇帝發(fā)布了著名的創(chuàng)建省城書院的上諭,是時(shí)全國創(chuàng)建了23個(gè)省會書院,其中江夏的江漢書院就是當(dāng)時(shí)武昌府的省會書院。在省會書院的帶領(lǐng)下,各府、州、縣也紛紛仿而效之,創(chuàng)建書院。雍正年間,鄂南雖只新建了崇陽的桃溪書院,但重修了2所(陽新的疊山書院、嘉魚的文昌書院)。乾隆年間,清政府的書院政策不再動搖,堅(jiān)定地支持書院的發(fā)展,同時(shí)加強(qiáng)對書院的管理和控制,乾隆元年(1736年)乾隆皇帝頒布了有關(guān)書院性質(zhì)、地位、辦學(xué)方針、教師管理、學(xué)生管理和學(xué)規(guī)的上諭,被認(rèn)為是清朝書院建設(shè)中最重要的一個(gè)政策性文件。在這一政策指導(dǎo)下,鄂南的書院與全國一樣發(fā)展到高峰,新建書院5所,重建書院3所,新建重建書院達(dá)到8所,是歷朝歷代興建書院最多的時(shí)期。乾隆以后,嘉慶間新建書院1所;道光間新建書院2所、重建2所;光緒間新建3所。嘉慶、咸豐、同治年間,雖未新建書院,但也重新修建了一些書院。

    整個(gè)清朝,鄂南共新建書院16所,重修書院12所,清朝共有書院28所。清朝中后期鄂南各州縣都有書院的設(shè)立,標(biāo)志著書院的普及。清朝鄂南書院建設(shè)與分布情況見表4。與此同時(shí),由于清政府加強(qiáng)了對書院的管理和控制,書院的官學(xué)化也日趨嚴(yán)重,像學(xué)校一樣成為科舉的附庸。

    清代是鄂南書院發(fā)展最昌盛的時(shí)期,除了數(shù)量多外,還有一批書院在湖北乃至全國都有一定影響,如疊山書院、江漢書院、金湖書院、壽昌書院等。

    疊山書院始建于南宋,②《興國州志》、《陽新縣志》未注明疊山書院的始建時(shí)間,但根據(jù)南宋謝枋得的身世和《中國書院辭典》.的記載,疊山書院建于南宋寶佑間。參見《中國書院辭典》,浙江教育出版社1996年版。當(dāng)時(shí)為謝枋得(號疊山先生)讀書堂,后人為了紀(jì)念謝枋得,建起了疊山祠。疊山書院在之后的二百多年的時(shí)間里累毀累建,并不知名,直到光緒四年(1878年),知州李辀捐廉聘國子監(jiān)博士、五品卿萬斛泉主講后,疊山書院的名氣越來越大。萬斛泉(號清軒)一生執(zhí)教69年,先后執(zhí)教私塾,受聘主講漢陽崇正書院、湖北勺庭書院、上海龍門書院、蘇州紫陽書院、興國州疊山書院,72歲起任疊山書院山長,直至逝世。萬斛泉一生淡泊名利,恪守程朱之學(xué),潛心教書育人,堅(jiān)持“端士習(xí),厚風(fēng)化”的教育宗旨和“正心修身養(yǎng)性”的教育原則,要求學(xué)生“言行一致,學(xué)用統(tǒng)一”。由于他學(xué)識淵博,方法得當(dāng),朝廷官員和中外學(xué)者不遠(yuǎn)千里來到疊山書院萬清軒門下求學(xué),從學(xué)之士不下千人。朝廷把他看作“楚國之蘭荃,人間之星鳳”,“一代先達(dá)、明師和楷?!?,清廷、州府文武官員曾先后專摺奏請皇帝恩賜萬清軒“國子監(jiān)學(xué)正博士”、“五品卿”等頭銜及“孝友可風(fēng)”的金字匾。州人對他的贊譽(yù)是:“宋有謝疊山,清有萬清軒”。疊山書院在萬清軒的治理下,成為當(dāng)時(shí)鄂南乃至湖北最著名的書院。

    表4 清朝鄂南新建/重建書院一覽表

    江漢書院原址在武昌文昌門內(nèi),以江、漢二水為楚地之望而定名,最初為明代督學(xué)葛寅亮講學(xué)處。清順治年間左布政黃志遴、張爾素、翟鳳翥將江漢書院遷至忠孝門內(nèi)巡道嶺(今糧道街武漢中學(xué)處),定為直省書院??滴跛氖拍辏?710年),巡撫陳詵、張連登等次第修葺。雍正年間,朝廷賜帑金千兩,資助書院建設(shè)。乾隆四年(1739年)總督德沛捐資拓地?cái)U(kuò)建,修建樓房號舍,并親自主持書院事務(wù),每年撥付膏火,供讀書人肄業(yè)。同治元年(1862年)湖廣總督官文和邑紳陳慶溥集資重建。同治六年(1867年),書院山長雷以誠呈請鄂督李鴻章批準(zhǔn),進(jìn)行擴(kuò)建,補(bǔ)修了齋舍,使肄業(yè)生員達(dá)2400名。次年,任湖北學(xué)政的張之洞到各府主持考試,將各府諸生才學(xué)優(yōu)秀者送江漢書院肄業(yè),除籌給膏人費(fèi)外,還捐購經(jīng)史書籍庚置院中,以便學(xué)生們能育習(xí)研摩,專務(wù)實(shí)學(xué)。由于江漢書院以省直書院的身份一直受到省府的扶持,因而成為鄂南書院官學(xué)化的代表。

    金湖書院以其良好的辦學(xué)條件和豐富的藏書而獨(dú)顯優(yōu)勢。據(jù)《湖北省志》(教育卷)載,金湖書院大約創(chuàng)建于嘉慶年間(1796~1820年)。光緒七年(1881年)知縣朱士一捐資維修后,金湖書院條件大為改善。據(jù)書院主講陳鰲《重修金湖書院記》①陳鰲的“重修金湖書院記”,是考證金湖書院的主要文獻(xiàn)。參見林佐修、陳鰲纂.光緒十年《大冶縣志續(xù)編(附后編)》,載《中國方志叢書·華中地區(qū)》第121卷,成文出版社,第77~79頁。載:新修的金湖書院規(guī)模宏大,氣派非凡。由屏門入,折而西,而講堂居中,左齋舍,右尋樂軒,雜植花草,環(huán)境幽美。后即主講書室,上廳奉至圣神主。金湖書院除了辦學(xué)條件完善外,還藏有《史記》《資治通鑒》《歷代名臣言行錄》《儀禮》《春秋》《詩經(jīng)傳說匯編》《書經(jīng)傳說匯編》《四書經(jīng)注集證》等經(jīng)史子集,藏書約四百余冊。

    壽昌書院則以歷任知名山長而聞名。壽昌書院是清朝鄂州文人聚集較多的場所,在整個(gè)清代為鄂州培養(yǎng)了不少人才。歷任主講壽昌書院的山長有劉子溪、田穎、羅彪、夏正笏、談有典、柯茂枝、邱茂藩、張慶軍、沈炳彝等,皆一時(shí)名儒。

    晚清鄂南書院開始改章。鴉片戰(zhàn)爭以后,西方先進(jìn)的教育思想和教學(xué)內(nèi)容影響到我國,于是一批有識之士開展著手推進(jìn)書院教育的近代化。經(jīng)兩廣總督張之洞、兩江總督劉坤的奏請,光緒二十七年(1901年)清政府正式下令全國書院改為學(xué)堂。在這一政策推動下,鄂南書院相繼改章。最先改章的是曾作為省直書院的江漢書院,晚清時(shí)期江漢書院得到張之洞的重視,推薦新學(xué)的張之洞自然將自己扶持的江漢書院作為先行改革的試點(diǎn),光緒二十三年(1897年)張之洞就著手江漢書院的改章工作,除傳統(tǒng)課程外,將天文、地理、算學(xué)、兵法等新課程作為教學(xué)科目。1902年將江漢書院正式并入經(jīng)心書院改為勤成學(xué)堂。在經(jīng)心學(xué)堂等省會學(xué)堂的引領(lǐng)下,各州縣書院紛紛開始改章。鄂南書院改為學(xué)堂的大概有12所,見表5。其他史料中沒有記載改為學(xué)堂的書院可能廢除或作其他用途。

    表5 晚清鄂南書院改章情況

    唐朝至晚清,除了史料明確記載創(chuàng)建時(shí)間的書院外,還有一些書院地方志中只列有名稱,未介紹其創(chuàng)建時(shí)間,這類書院共有6所,茲將這些書院列出,見表6。

    表6 鄂南創(chuàng)建時(shí)間不詳?shù)臅?/p>

    六、小結(jié)

    綜上所述,結(jié)論有三:

    第一,鄂南是湖北書院產(chǎn)生最早的地區(qū),但這些最早的書院并非嘉魚的義學(xué)書院和咸寧的相山書院,而是產(chǎn)生于唐朝天寶年間(大約755年)大冶的元結(jié)書堂。如果這一考證得到認(rèn)可,那么鄂南乃至湖北最早的書院將在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上提前了近300年。

    第二,鄂南書院的發(fā)展與全國、全省書院的發(fā)展過程相似。產(chǎn)生于唐朝(1所),興起于宋朝(10所),興盛于元朝(6所),繁榮于明朝(15所),普及于清朝(28所),至晚清通過改章完成其歷史使命。其中唐朝是書院的初始形態(tài),宋朝多數(shù)為個(gè)人讀書處,元朝開始有了官學(xué)化傾向,明清達(dá)到發(fā)展高峰,晚清除了12所改制為學(xué)堂、試院外,其他的基本消失,退出歷史舞臺。

    第三,從唐朝至晚清的1100多年,鄂南先后創(chuàng)建、復(fù)興書院共有50所。這些書院通過藏書讀書、聚徒講學(xué)、交流學(xué)術(shù),為鄂南培養(yǎng)了大批政治精英和學(xué)術(shù)人才,為鄂南的政治經(jīng)濟(jì)和文化教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn),也為晚清以后鄂南教育的近代化奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。今天,我們研究鄂南書院,對于整理鄂南書院史,弘揚(yáng)書院文化具有重要的史學(xué)價(jià)值,同時(shí)對于挖掘、開發(fā)地方文化資源,推進(jìn)地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。

    [1]羅新.湖北歷代書院考[J].江漢論壇,1988,(10).

    [2]徐曉望.唐五代書院考略[J].教育評論,2007,(3).

    [3]鄧洪波.中國書院史[M].上海:中國出版集團(tuán)東方出版中心,2004.

    [4]李才棟.直面書院研究中的分歧與辨析[J].江西教育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)),2006,(4).

    [5]張勁松.書院的邊界與早期書院教育構(gòu)成要件略論——兼與徐才望先生商榷[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)2008,(11).

    [6]王炳照.中國書院[M].北京:中華書局,2005.

    [7]李國鈞.中國書院史[M].長沙:湖南教育出版社,1994.轉(zhuǎn)引自羅新.湖北歷代書院考[J].江漢論壇, 1988,(10).

    責(zé)任編輯唐偉

    K23

    A

    1003-8477(2017)04-0191-08

    石正義(1963—),男,湖北科技學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院院長,教授。

    2015年湖北省教育廳人文社會科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“北宋至晚清鄂南書院研究”(15D106);湖北科技學(xué)院鄂南文化研究專項(xiàng)一般項(xiàng)目“鄂南歷代書院研究”(EW1301)。

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