《百喻經(jīng)》中“于”的用法研究

摘 要：本文從《百喻經(jīng)》（選求那毗地譯張德邵注譯的版本）中“于”字用法出發(fā)，研究近代漢語(yǔ)“于”在六朝時(shí)期共時(shí)發(fā)展，可以看出“于”在近代漢語(yǔ)已經(jīng)出現(xiàn)與其他詞根結(jié)合并構(gòu)成新詞的用法，并為后來(lái)現(xiàn)代漢語(yǔ)中由“于”構(gòu)成的詞語(yǔ)提供了類推典范，現(xiàn)代漢語(yǔ)中“于”字法是古代漢語(yǔ)的遺留，利用《百喻經(jīng)》的資料梳理“于”字在當(dāng)時(shí)的發(fā)展?fàn)顩r以及對(duì)后來(lái)近代漢語(yǔ)的影響。

關(guān)鍵詞：“于”字結(jié)構(gòu)；經(jīng)濟(jì)原則；類推原則

作者簡(jiǎn)介：周怡露（1993-），女，漢族，湖北襄陽(yáng)人，天津市河西區(qū)天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)研究生，研究方向?yàn)閼?yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：H08 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-35--01

一、《百喻經(jīng)》中“于”字用法分類

郭錫良先生在《關(guān)于“于”的起源和發(fā)展》中提到，介詞“于”來(lái)源于“去到”義的動(dòng)詞 “于”，它最先是介紹行為的處所，擴(kuò)展介紹行動(dòng)的時(shí)間，再擴(kuò)展介紹祭祀的對(duì)象，到了西周金之中，擴(kuò)大為介紹動(dòng)作涉及的各種對(duì)象，所搭配的動(dòng)詞也更廣泛，語(yǔ)義關(guān)系也更復(fù)雜。本文結(jié)合郭先生的觀點(diǎn)對(duì)《百喻經(jīng)》進(jìn)行分析，根據(jù)“于”和謂語(yǔ)中心搭配的位置把“于”字短語(yǔ)分為在謂語(yǔ)中心前和在謂語(yǔ)中心后兩類。

（一）謂語(yǔ)中心語(yǔ)前的“于”字結(jié)構(gòu)，根據(jù)語(yǔ)義搭配，大致分為六類。

（1）表示動(dòng)作行為的方位、處所，“于何處失？”

（2）表示與動(dòng)作行為有關(guān)的時(shí)間，“婦于后時(shí)，心厭旁夫，便還歸家?！?/p>

（3）表示范圍或方面，“昔有愚人，于眾人中嘆已父德?！?/p>

（4）表示與謂語(yǔ)相關(guān)聯(lián)的對(duì)象，“昔有婆羅門，自謂多知，于諸星術(shù)種種技藝無(wú)不明達(dá)。”

（5）表示緣由、起點(diǎn)等，“諸佛于無(wú)量劫難行苦自致成佛?！?/p>

（二）謂語(yǔ)中心語(yǔ)后的“于”字結(jié)構(gòu)。

（1）表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所、方位，“即著少水置火中，即于火上?！?/p>

（2）表示動(dòng)作行為的對(duì)象，“修行正法，度于五道”。

（3）表示與謂語(yǔ)有關(guān)聯(lián)的對(duì)象，“狗無(wú)罪咎，橫加于惡?！?/p>

（4）表示范圍或方面，“滅外典匆，不行于世?！?/p>

（5）表示原因、結(jié)果。“墮于地獄畜生、餓鬼?！?/p>

（6）表示在某方面具有某種特長(zhǎng)或特點(diǎn)?！拔粲幸蝗?，巧于牧羊”。

（7）表示動(dòng)作行為的施事者，“每常怖怯者，喻能以弱而制于強(qiáng)?！?/p>

（8）表示比較對(duì)象?！拔矣胸?cái)錢，不減于彼?！?/p>

二、近代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)中“于”的用法對(duì)比

從《百喻經(jīng)》中看，“于”在短語(yǔ)中位置不固定。單就語(yǔ)義關(guān)系看，“于”字短語(yǔ)靠后的分類基本也可以包含在前的分類。因此，從意義上來(lái)看，“于”字介詞短語(yǔ)引介處所方位、時(shí)間、賓語(yǔ)、范圍、施事和比較對(duì)象等?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中“于”單獨(dú)使用的頻率明顯降低，新的語(yǔ)言形式的替代和經(jīng)濟(jì)原則發(fā)揮重要作用。

（一）經(jīng)濟(jì)原則

語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)原則要求用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)盡可能豐富的含義，《百喻經(jīng)》中謂語(yǔ)和直接賓語(yǔ)的搭配用戶“于”連接，“ 于”的作用在于引出賓語(yǔ)，表示對(duì)受事的處置。隨著漢語(yǔ)詞匯的雙音節(jié)化發(fā)展，“于”字逐漸脫落。在與間接動(dòng)詞搭配時(shí)，《百喻經(jīng)》中主要用“白”， “于”引出言說(shuō)或請(qǐng)求的對(duì)象。但是現(xiàn)代漢語(yǔ)中雙賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)取代了“于”字引出的間接賓語(yǔ)這一類。

（二）新結(jié)構(gòu)形式產(chǎn)生

“于”字短語(yǔ)的語(yǔ)義搭配關(guān)系非常復(fù)雜，新的介詞會(huì)取代 “于”，例如在表示范圍、處所、方位等關(guān)系中，“于”被“在”“以”“拿”等取代，這是口語(yǔ)中普遍的現(xiàn)象。但是在文學(xué)作品等書面語(yǔ)中，“于”的使用仍然非常廣泛，這類語(yǔ)義搭配在現(xiàn)代漢語(yǔ)中有明顯的遺留現(xiàn)象，主要集中在處所、時(shí)間、范圍和因果語(yǔ)義等方面，例如，終于、由于、勇于、用于等?！坝凇弊鳛橐环N標(biāo)記成分，引出賓語(yǔ)，但是與雙音節(jié)詞搭配時(shí)凝固能力并不強(qiáng)，例如，不齒于、無(wú)助于、無(wú)損于、無(wú)疑于等。

在被動(dòng)句中，“于”引出施事這樣的結(jié)構(gòu)被被動(dòng)句取代。表被動(dòng)的句子產(chǎn)生，“表被動(dòng)的介詞+施事+VP（動(dòng)詞詞組）”，由此“于”引出的施事這樣的結(jié)構(gòu)就被取代了，才沒(méi)有在現(xiàn)代漢語(yǔ)中保留下來(lái)。同樣，在比較句中，因?yàn)椤氨取弊直容^句的產(chǎn)生，同樣把比的對(duì)象提前，這樣“于”字引介的比較對(duì)象在后的情況就被取代了。

三、結(jié)語(yǔ)

從《百喻經(jīng)》介詞“于”的分類解釋，以及前人對(duì)上古時(shí)期“于”的分析研究，可以看出“于”的發(fā)展歷程，由上古時(shí)期的動(dòng)詞發(fā)展為介詞，由于介詞引介的對(duì)象過(guò)多，以及語(yǔ)言中新的詞匯和句型的產(chǎn)生，“于”的一些用法，如表處所、方位、范圍以及在被動(dòng)句和比較句中的用法被其他的介詞取代，這多存在于口語(yǔ)方面，但是于的用法在書面語(yǔ)中作為構(gòu)詞成分大量存在并且廣泛使用，這是書面語(yǔ)在一定時(shí)期的要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭錫良 1997《介詞“于”的起源和發(fā)展》，《中國(guó)語(yǔ)文》第2期.

[2]洪波 1988《“于”“齡”介詞用法源流考》，《語(yǔ)言研究論叢》第五輯，天津：南開大學(xué)出版社.

[3]時(shí)兵 2003《也論介詞“于”的起源和發(fā)展》，《中國(guó)語(yǔ)文》第4期.

[4]趙仲邑 1964《論古代漢語(yǔ)介詞“于”、“於”、“乎”》，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》第4期.