校園青春片的懷舊文化解析

徐靚茹

摘 要：2013年以來(lái)，內(nèi)地中小成本的校園青春電影多次成為年度高票房中的黑馬。屢見不鮮的校園青春題材成為眾多電影制作者前赴后繼的選擇。但其藝術(shù)性和文化性卻常遭詬病。本文主要分析這些獲得高票房青春片的懷舊文化，并對(duì)校園青春電影創(chuàng)作中的不足給出建議。

關(guān)鍵詞：校園青春電影；懷舊

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-35--01

青春片在世界上很多國(guó)家的電影界都占有十分重要的地位。美國(guó)電影理論家路易斯·賈內(nèi)梯在《認(rèn)識(shí)電影》中將青春片定義為“過(guò)渡期喜劇片”，他指出，由于當(dāng)前美國(guó)電影觀眾的75%都是年輕人，所以此類影片直接迎合了這些年輕影迷的愛好。他所謂的“過(guò)渡期”是指青年人擺脫懵懂與青澀，開始接納成人世界游戲規(guī)則的社會(huì)化過(guò)程，而青春片就是反映這一成長(zhǎng)過(guò)程的影片。

從2013年趙薇導(dǎo)演的《致我們終將逝去的青春》開始，同類題材的電影上映數(shù)量蔚為大觀，這些電影中無(wú)一例外地都透露著懷舊氣息。

一

由于校園青春電影敘述的主人公大多成長(zhǎng)于90年代，所以在拍攝其校園生活時(shí)自然免不了對(duì)九十年代校園生活場(chǎng)景和重大歷史事件的重新建構(gòu)?！吨虑啻骸烽_篇，校園迎新、社團(tuán)活動(dòng)、?；晟馈⒒亓π?、64中分頭、鋁飯盒、宿舍公共電話等；《匆匆那年》里女生齊耳的短發(fā)、白襯衫、旱冰場(chǎng)、經(jīng)典流行歌曲……這些逼真的校園空間和物件，營(yíng)造除了濃厚的懷舊氛圍?！锻赖哪恪穭t是在電影中嵌入中國(guó)駐南聯(lián)盟大使館被炸、中國(guó)加入WTO、9·11事件、非典等歷史事件一一作為時(shí)代背景，激起觀眾內(nèi)心記憶碎片式的懷舊情緒。

懷舊（nostalgia），是現(xiàn)代人的一種無(wú)家可歸的主觀體驗(yàn)，一種在精神上重返家園（自然、自由、童年、過(guò)去等）的感受。[1]美國(guó)學(xué)者斯維特蘭納·博伊姆將懷舊總結(jié)為以下三個(gè)特點(diǎn)：其一，懷舊不同于一般的回憶，而是有選擇的回憶，是對(duì)過(guò)去的一種重構(gòu)與思念。懷舊是一種甜蜜的憂傷，尤其包括溫暖、喜悅、激情、詩(shī)意、價(jià)值、意義、友愛和單純等等美好的東西。其二，現(xiàn)實(shí)的匱乏和缺失是產(chǎn)生懷舊的主要因素。懷舊經(jīng)常發(fā)生在生活節(jié)奏和歷史變遷節(jié)奏加速、急劇變革的現(xiàn)實(shí)中。在不可知的未來(lái)面前，人們通過(guò)“向后看”，感慨現(xiàn)實(shí)生活的不如意，通過(guò)對(duì)依然消逝的“黃金歲月”的懷想而找到安慰、尋求心理上的安全保護(hù)，以化解內(nèi)心（如本能與道德之間）或外界（如現(xiàn)實(shí)和理想之間）的沖突。其三，懷舊的本質(zhì)是審美。懷舊是“個(gè)人與自己的想象的浪漫糾葛”。[2]

現(xiàn)今的校園青春電影總是密布了懷舊的氣息，根據(jù)上述斯維特蘭納·博伊姆的論點(diǎn)，我們可以將其理解為是現(xiàn)下中國(guó)青年的主力，曾經(jīng)作為“祖國(guó)的花朵”的80后、90后，當(dāng)他們離開父母的保護(hù)傘和學(xué)校的象牙塔，步入社會(huì)時(shí)，也攜帶著自身的迷茫與困惑。無(wú)憂無(wú)慮的童年和現(xiàn)時(shí)的社會(huì)壓力形成鮮明的對(duì)比，追憶曾經(jīng)集體式的美好成長(zhǎng)軌跡就成為他們宣泄的出口和喘息的空間。在一個(gè)生活節(jié)奏和歷史變遷節(jié)奏加速的時(shí)代里，懷舊不可避免地就以某種防衛(wèi)機(jī)制的面目再現(xiàn)。

現(xiàn)存的壓力引發(fā)了弗洛伊德所闡述的關(guān)于人們心中“自我防御機(jī)制”的啟動(dòng)，給人們帶來(lái)暫時(shí)的“安全感”，以緩解社會(huì)文化困境所引發(fā)的焦慮，。校園青春電影此時(shí)編造的懷舊“白日夢(mèng)”，恰恰療救了青年人的心靈。

然而正如博伊姆所認(rèn)為的，懷舊涉及了人類意識(shí)的虛擬現(xiàn)實(shí)，這種帶有空想的因素“引誘我們?yōu)榱饲楦械牧b絆而放棄批判性思維。懷舊的危險(xiǎn)在于它傾向于混淆實(shí)際的家園和想像中的家園。在極端的個(gè)案中，可能制造出一個(gè)幻覺的家園……創(chuàng)造性的懷舊揭示了時(shí)代的幻想，而未來(lái)正是在這些幻想和潛力中誕生的。我們懷舊，懷念的不是過(guò)去所存在的方式，而是過(guò)去可能存在的那種方式。我們力求在未來(lái)實(shí)現(xiàn)的，就是這類的過(guò)去的完美?！盵3]一個(gè)人怎么能夠懷念自己從來(lái)沒(méi)有切身經(jīng)歷過(guò)的一切？這個(gè)懷念是從電影中得來(lái)的，他夢(mèng)想依靠最后的歸屬感來(lái)修補(bǔ)懷念之情。懷念雖令人著魔，但也只能是暫時(shí)地忘卻了或者模糊了自己實(shí)際的過(guò)去。

二

新新媒介為校園青春電影的市場(chǎng)營(yíng)銷提供了免費(fèi)的宣傳方式，話題的制造能吸引更多只是為消遣而非藝術(shù)享受的觀眾消的費(fèi)。把握住觀眾的懷舊情緒固然重要，但情緒反復(fù)地稀釋終將變淡。

無(wú)論是二十世紀(jì)初被認(rèn)為是“人生之王”還是新世紀(jì)以來(lái)被喻為“祖國(guó)的花朵”的青年人，都不應(yīng)該沉浸在自己構(gòu)想的私人世界里，成長(zhǎng)中的青春主體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)不應(yīng)只停留在雜亂無(wú)章、支離破碎的印象和日常生活的感受上。青年人應(yīng)通過(guò)自我的實(shí)踐和反思獲得某種人生感悟，更應(yīng)該胸懷天下，而不是一味得逃避和沉溺。至少電影在價(jià)值觀的宣揚(yáng)上不應(yīng)該選擇這樣的立場(chǎng)。

注釋：

[1]趙靜蓉， 懷舊：一種永遠(yuǎn)的文化鄉(xiāng)愁[M].商務(wù)印書館，2009：序言2，25，53.

[2]斯維特蘭納·博伊姆，懷舊的未來(lái)[M].譯林出版社，楊德友譯，2010：導(dǎo)言2.

[3]斯維特蘭納·博伊姆，懷舊的未來(lái)[M].譯林出版社，楊德友譯，2010：95.