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    淺析化自信的當代作用

    2017-04-26 17:39:04時威
    青春歲月 2016年23期
    關(guān)鍵詞:文化自信

    【摘要】習近平總書記在紀念中國共產(chǎn)黨成立九十五周年重要講話中,概括了文化與道路自信、理論自信、制度自信的關(guān)系。那就是“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”文化自信是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢的重要精神導引,它源自中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅各革命文化和社會主義先進文化。文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的根基和動力,是民族精神與時代精神的交相輝映,是馬克思主義文化觀的時代體現(xiàn),在當代具有弘揚中國精神,凝聚中國力量的作用。

    【關(guān)鍵詞】文化自信;弘揚中國精神;凝聚中國力量

    一、文化自信的提出

    中國共產(chǎn)黨十八大召開之后,習總書記在不同地點多次提到文化自信,闡述他對文化自信與中華民族優(yōu)秀文化關(guān)系的解讀。習總書記在政治局學習時講到:“要增強文化自信和價值觀自信”。對增強自信的途徑,習總書記做出了如下表述:“增強文化自覺和文化自信,是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義?!薄爸袊袌远ǖ牡缆纷孕?、理論自信、制度自信,其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?!绷暱倳浂啻沃貜娬{(diào)“文化自信”的目的是要廣大黨員干部堅定對“四個自信”的信仰,全體黨員干部要在對習總書記闡述文化自信講話的學習中加深對“四個自信”的理解。

    習總書記在紀念中國共產(chǎn)黨成立九十五周年重要講話中,概括了文化與道路自信、理論自信、制度自信的關(guān)系。那就是“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?!绷暱倳浱岢龅倪@三個“更”字彰顯了文化自信的重要意義,說明了習總書記十分重視中華民族優(yōu)秀文化,對優(yōu)秀文化的內(nèi)涵有著深刻理解。

    習總書記所講的內(nèi)容,揭示了文化對于國家的重要性。一個民族文化是一種什么狀態(tài),決定了它的發(fā)展?jié)摿???梢哉f,思想文化就是國家、民族之靈魂。拿破侖曾經(jīng)認為思想力量比任何武力都要強大,如果因為不珍惜而丟掉了國家民族的思想文化,那么這個國家、這個民族是就失去了同其他國家、民族競爭的實力,就無法屹立于民族之林。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就起著這樣一種思想支撐作用,推動國家、民族奮勇向前。文化不但能為治理國家,處理人民事務(wù)提供歷史經(jīng)驗,也為民族的思想品德建設(shè)提供幫助。中國國情是在歷史傳承的前提下發(fā)展而來的,我國政治、經(jīng)濟、文化的方方面面都是漸進發(fā)展的結(jié)果。只有實事求是才能走向未來,只有不斷開拓前進,才能做好今天的事業(yè)。文化自信就是承前啟后、繼往開來,就是銘記歷史、不忘本來。中華民族的文化是值得肯定與自豪的,肯定才能產(chǎn)生認同感,比較才能產(chǎn)生自豪感。有了對民族文化的認同感和自豪感,優(yōu)秀文化才能夠獲得繼承與超越,才有可以給予民族信心的資本。

    習總書記關(guān)于文化自信的重要論述內(nèi)涵十分豐富,思想特別深邃。不僅拓展了文化自信的內(nèi)涵與外延,而且充實了中國特色社會主義文化理論。習總書記關(guān)于文化自信的科學論斷猶如指路的明燈,引領(lǐng)我們正在致力實現(xiàn)的中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)。

    二、文化自信的來源

    文化自信是民族、國家、政黨對歷史傳承下來文化的認可和實踐,是對自身文化能夠長遠前進的信心和發(fā)展希望,支撐著國家、民族的繁榮昌盛,興旺發(fā)達。

    中華優(yōu)秀文化內(nèi)涵包含有如下三個部分:中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化,黨帶領(lǐng)群眾在偉大的革命斗爭時期孕育的紅色革命文化,以及在偉大的社會主義建設(shè)中創(chuàng)造出的社會主義先進文化。三者相輔相承不斷升華,不斷為我國文化創(chuàng)造增添新的內(nèi)容。國家富強、民族強大,依靠的是文化的興盛。只有弘揚和繁榮思想文化,才能保證國家和民族不斷前進。沒有文化積淀與傳承的國家,很難形成團結(jié)一致求發(fā)展的局面,就難以有國家和民族的富強。中華傳統(tǒng)文化博大精深,中國歷史發(fā)展上下五千年,文明發(fā)展從未間斷過,從世界角度而言,中華文化的發(fā)展是獨一無二的,是世界文化寶庫的一部分。五千年的積淀為我們遺留下來了豐厚的文化遺產(chǎn),我們要從中挖掘出優(yōu)秀的文化瑰寶。

    習近平指出:“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等,其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因,是中華民族和中國人民有別于其他民族的獨特標識。”在和平與發(fā)展成為時代主題的今天,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們與其他國家平等友好交往的重要精神資源,是我們樹立和增強文化自信的底氣所在。

    中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含社會秩序,就是人在社會中的地位與責任,而這種地位與責任則深深的嵌入在我們的文化的基因之中。比如自強不息,剛健有為等道德追求都存在于我們中華優(yōu)秀文化的基因中。儒家倡導的仁義禮智信以及大同社會等思想理念,都依托文化進駐于我們的思維模式中,在一代代中國人的行為中相傳,文化健康向上弘揚了中國文化之精髓。

    由此來看,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的水之源、木之本,億萬萬炎黃子孫靠中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心系祖國,為海內(nèi)外華夏兒女創(chuàng)造了共同的精神世界。不僅如此,中華兒女勤勞不息、艱苦奮斗為主要內(nèi)容的民族精神,在革命斗爭過程中進一步同馬以克思主義結(jié)合,形成了以馬克思主義為指導,愛祖國、有信仰、懂奉獻、肯奮斗等觀念為支柱的價值觀念體系。這些精神就構(gòu)成了紅色革命文化的內(nèi)涵,也可以看作是我黨在革命斗爭時期,建立的適應(yīng)當時斗爭需要的一系列價值觀,這些價值觀是社會主義先進文化在在革命時期的基礎(chǔ)形態(tài)。從這個角度來看,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育紅色革命文化,這些革命文化不僅在過去鼓舞了中華兒女奮勇抗爭,在當代也激勵著中華民族昂首前行。

    中國社會主義先進文化是在中華文化原有的基礎(chǔ)上,吸收外來無產(chǎn)階級革命文化并結(jié)合中國國情和當代中國社會主義建設(shè)偉大實踐而形成的新文化。它以馬列主義為基礎(chǔ),以中國特色社會主義核心價值觀作為最重要最關(guān)鍵的部分,是與時俱進,有強大生命力的文化,是人民創(chuàng)造的,經(jīng)過實踐檢驗的文化。正因為社會主義先進文化來源于人民群眾的創(chuàng)造實踐,從產(chǎn)生的那一天起,就要依靠群眾,與群眾密不可分,這也是其優(yōu)越性和先進之處的體現(xiàn)。群眾創(chuàng)造歷史,社會主義先進文化對歷史前進方向起著引領(lǐng)作用,這是群眾智慧之結(jié)晶,反過來也會指引中華民族的前進方向。

    中華民族優(yōu)秀文化就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,紅色革命文化和社會主義先進文化的概括,是中華民族區(qū)別于其他民族的獨特精神標志。

    三、文化自信能夠弘揚中國精神、凝聚中國力量

    一個民族要想屹立于世界民族之林,就要有振奮的精神、不懈的追求和深厚的文化,這是精神文明建設(shè)的重要組成部分。中國的強大,一方面依靠的是物質(zhì)實力;另一方面要依靠精神文明,把我國文化潛力挖掘出來,由文化大國變文化強國,協(xié)調(diào)好經(jīng)濟、文化發(fā)展的質(zhì)量。

    中國精神內(nèi)涵包括各族人民團結(jié)奮斗,這是各個民族團結(jié)統(tǒng)一,國家長治久安之保證。改革創(chuàng)新體現(xiàn)了中華民族的時代感,反映了當代中國發(fā)展不愿落后,爭創(chuàng)一流的要求。團結(jié)奮斗精神凝聚了中國之力,各族人民大團結(jié),擰成一股繩,朝未來的發(fā)展方向共同用力,推動中華民族不斷前行。

    中華文明,歷史悠久,炎黃子孫,遍布世界。華夏兒女無論身處何地,文化基因里多多少少都有中華文化的烙印,對中華優(yōu)秀文化有著天然的識別學習能力,當他們自覺學習了解中華優(yōu)秀文化時,也就自覺的繼承和推廣了中華文化。所以,把中華優(yōu)秀文化宣揚給每個想要了解和學習中華優(yōu)秀文化的人,就變得重要起來。方法就是積極推動中外文化思想交流互鑒,使更多的國內(nèi)外民眾了解中國的思想文化,形成一種有利于中華優(yōu)秀文化傳播的良好環(huán)境。

    文化自信來源與中華優(yōu)秀文化,這種優(yōu)秀文化依然在不斷發(fā)展前進,只要能夠讓更多的人了解這些優(yōu)秀文化,把優(yōu)秀的文化在世界范圍內(nèi)做一個全面的對比,中華優(yōu)秀文化先進性就脫穎而出,我們文化自信就來源于此。

    【參考文獻】

    [1] 劉云山. 牢固樹立文化自信價值觀自信[J]. 杭州: 周刊, 2016(13).

    【作者簡介】

    時威(1986—),男,河南南陽人,南陽市市委黨校教師,主要研究方向:科技文化。

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