生活德育理論視角下的“三立”德育創(chuàng)新模式

周麗芳

【摘 要】順應(yīng)中小學(xué)德育由道德教化向生活德育轉(zhuǎn)變的趨勢，本文介紹了星海小學(xué)的德育工作創(chuàng)新路徑及成效，詳細(xì)分析學(xué)校在生活德育理論指導(dǎo)下構(gòu)建的“三立”德育模式，闡明學(xué)校通過創(chuàng)設(shè)浸潤式的德育情境、完善立體式的德育架構(gòu)、設(shè)計漸進式的德育內(nèi)容和實施敘事式的德育課堂，對本校的德育理論、德育活動設(shè)計、德育課程體系等進行全方位的統(tǒng)整，以星海元素建設(shè)適合學(xué)生道德認(rèn)知發(fā)展的校園生活情境，取得顯著的育人成效。

【關(guān)鍵詞】生活德育；三立模式；星海精神

一、新德育模式：從道德教化到生活德育

關(guān)于兒童道德啟蒙，目前至少存在四種影響廣泛的模式——道德教化模式、理性主義模式、榜樣模式和情感模式。受傳統(tǒng)道義主義倫理學(xué)的影響，道德教化模式對中小學(xué)德育觀影響最為廣泛，其主要觀點在于：德育工作的根本目的是用道德來教化學(xué)生；理性主義模式注重啟迪學(xué)生的理性思考能力，根據(jù)“最大幸福原則”來引導(dǎo)學(xué)生用理性判斷和分析自己的行為，使學(xué)生逐漸形成道德判斷力；榜樣模式在我國中小學(xué)德育工作中最為常見，主要通過樹立道德高尚的人物榜樣或評選優(yōu)秀學(xué)生的方式加以引導(dǎo)，使學(xué)生形成正確的價值觀。以上三種德育模式存在較為明顯的局限性：（1）它們帶有一定的灌輸性質(zhì)，使學(xué)生在教育中處于被動地位；（2）學(xué)生的理性思考能力有限，不足以對更多道德觀念作出自己的判斷；（3）榜樣的標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，忽略了學(xué)生個性多樣化發(fā)展的需要；（4）道德教化、榜樣形象和學(xué)生的某些“負(fù)面”品性呈現(xiàn)對抗性，不利于教育的實施；（5）榜樣和道德教條遠(yuǎn)離學(xué)生，容易導(dǎo)致小學(xué)生對榜樣的感知淪為臉譜化的、僵化的，而非生動、具體、親近的。

近年來，受到心理學(xué)、教育學(xué)和課程改革理論的影響，一種全新的德育觀在中小學(xué)德育領(lǐng)域嶄露頭角，這種德育觀被稱為“情感主義德育觀”，強調(diào)從人的情緒、情感、動機等方面分析學(xué)生的道德的行為，認(rèn)為兒童的道德行為是本能的情感需求。也就是說，兒童之所以產(chǎn)生關(guān)愛、幫助他人等積極的道德行為，主要因為人本身就具有與他人建立良好關(guān)系的情感需要，人性本來就存在同情、理解、愛、信任等情緒感受。對處于小學(xué)階段的兒童進行道德教育，最重要的是要喚醒內(nèi)心的正向情感，使學(xué)生在真實的、生活化的情境中感受到被信任、關(guān)愛、激勵，進而使學(xué)生對他人和社會產(chǎn)生積極的情感回應(yīng)。

受此啟發(fā)，中小學(xué)德育領(lǐng)域出現(xiàn)了由道德教化向生活德育轉(zhuǎn)變的趨勢，早于2004年3月頒發(fā)的《中共中央國務(wù)院關(guān)于加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》也強調(diào)：“德育內(nèi)容應(yīng)來源于生活，必須更貼近社會生活的實際?！彼裕W(xué)階段更加強調(diào)通過敘事、對話的方式實施德育工作，使學(xué)生在貼近生活情境的德育活動中獲得真實體驗和情感發(fā)展，生活德育理論呼之欲出。

二、回歸生活：生活德育理論的育人價值取向

1. 生活德育的內(nèi)涵界定

生活德育理論是一種基于情感主義倫理學(xué)的新型德育理論，其核心觀點認(rèn)為兒童的道德行為、道德意識、道德觀念是情感需求的組成部分，人普遍具有被信任、關(guān)懷、尊重、激勵等需求，因而兒童處于生活情境中就會在情感浸潤下自然地產(chǎn)生誠信、關(guān)愛、理解、寬容等品質(zhì)?；谶@一理論視角，小學(xué)階段德育工作不可將成年人的經(jīng)驗和道德教條直接灌輸給學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中體驗與他人相處的積極情感。簡言之，生活德育理論倡導(dǎo)讓學(xué)生的道德發(fā)展蘊涵于生活之中，讓德育“無處不在”。

2. 生活德育的育人主張

生活德育主張關(guān)注學(xué)生的生活和經(jīng)驗，通過情感關(guān)懷喚起學(xué)生的正向情感，德育在生活中進行而又回到生活，是一種集整體性、社會性、實踐性、真實性、有效性于一體的德育理論。生活德育是對傳統(tǒng)德育模式的修正，它有明確的育人主張：首先，教育過程是基于情感的互動，教師與學(xué)生之間是平等的對話關(guān)系，而不是由教師向?qū)W生傳遞道德教條；其次，教育情境是生活化、具象化的，教育方式是在學(xué)生的生活細(xì)節(jié)中激起情感，能夠運用學(xué)生可具體感知德育內(nèi)容，而非使用一些寬泛、宏大、高尚的題材；最后，教育效果是學(xué)生可理解、接受、執(zhí)行的，符合學(xué)生情感能力，避免提出使學(xué)生感覺困難、勉強的道德要求。

3. 生活德育的實施策略

基于生活德育理論的具體內(nèi)涵，小學(xué)階段的德育創(chuàng)新實踐可采用如下策略：第一，根據(jù)德育目標(biāo)構(gòu)建與學(xué)生生活經(jīng)驗相融通的教育情境，讓學(xué)生親身經(jīng)歷、體驗、感知，激發(fā)其積極情感。因此，學(xué)校需要努力營造生動活潑、充滿童趣的校園文化氛圍，使學(xué)生生活在校園中便能受到情感上的熏陶；第二，生活參與是實施生活德育的主要路徑。傳統(tǒng)德育模式側(cè)重于將成人的經(jīng)驗、規(guī)則、道德戒律前置于課堂，而生活德育更強調(diào)讓學(xué)生“參與生活”、在道德生活中與他人進行真實的情感交流，進而自發(fā)地生成道德認(rèn)知、形成道德品質(zhì)；第三，生活敘事是貫徹生活德育的主要形態(tài)。傳統(tǒng)的德育形態(tài)主要是說教型、理性型、榜樣型，是教師對學(xué)生單向傳授知識和經(jīng)驗，而生活德育基于學(xué)生的體驗，教師通過敘事而非說教的方式幫助學(xué)生發(fā)展自己的道德水平。

三、星海經(jīng)驗：源于生活德育理論的實踐創(chuàng)新

星海小學(xué)位于廣州市南沙區(qū)欖核鎮(zhèn)，是著名音樂家冼星海的故鄉(xiāng)，擁有得天獨厚的文化底蘊和德育元素，星海小學(xué)亦因此得名。根據(jù)生活德育理論，學(xué)校對本校的德育理論、德育活動設(shè)計、德育課程體系等進行了全方位的統(tǒng)整，構(gòu)建出涵蓋“立人”、“立德”、“立文”三個方面的“三立”德育創(chuàng)新模式，在德育實踐中不斷完善和發(fā)展學(xué)校的德育體系。

1. 創(chuàng)設(shè)浸潤式的德育情境

結(jié)合生活情境構(gòu)建理論和學(xué)校的冼星海資源，學(xué)校綜合開發(fā)與“星?！毕嚓P(guān)的元素，建成一個貼近兒童生活、重視生活體驗的“星海校園”，匯成一股朝氣蓬勃、積極向上的校園風(fēng)尚。

生活化德育情境的創(chuàng)設(shè)包含視覺上的環(huán)境美化和聽覺上的韻律熏陶，以耳濡目染的方式感染學(xué)生。一方面，學(xué)校從視覺方面營造注入星海元素的生活情境。在原有星海文化的基礎(chǔ)上添加“星海韻律”藝術(shù)雕像——以一個大提琴為背景，幾名少女手持小提琴沉醉在悠揚的琴韻中；在鎮(zhèn)泰樓的架空層建設(shè)“星海閣”，為學(xué)生提供一個自我展示的小舞臺，讓學(xué)生在藝術(shù)熏陶下積極主動地展示才能；此外，學(xué)校將“星海娃”的形象設(shè)計成深受學(xué)生喜愛的卡通形象，使道德榜樣在學(xué)校德育表達(dá)中不是臉譜化的、高大的，而是生動的、容易被學(xué)生接受和理解的。另一方面，利用冼星海所創(chuàng)作的音樂作品，在聽覺上構(gòu)建樂聲悠揚的生活情境?！俺呛８枨笔切@生活的重要活動，星海少兒合唱隊的參賽保留曲目是星海創(chuàng)作的《二月里來》或《只怕不抵抗》，《黃河水合唱節(jié)選》、《太行山上》、《云水瑤》等也是學(xué)生耳熟能詳、隨口唱來的歌曲。每周三中午，星海廣播站開播《星海歌曲傳唱》節(jié)目，傳唱的內(nèi)容設(shè)計為“每月一個主題、每周一首歌”，讓學(xué)生不僅能開口演唱，還能理解歌曲、賞析歌曲。此外，學(xué)校善于構(gòu)建以“唱星?！被顒訛楹诵牡奈幕钋榫?，通過舉辦“放飛夢想，我歌我唱”少兒歌唱大賽，以海選歌手、團體決賽、個人選拔賽等形式吸引更多的學(xué)生參與活動，營造真實而快樂、童趣滿滿的校園生活氛圍，達(dá)到“以歌育人”的目的。

2. 完善立體式的德育架構(gòu)

實現(xiàn)生活德育理論視角下德育模式創(chuàng)新，關(guān)鍵在于確立德育主題、完善德育架構(gòu)，使學(xué)校的德育活動與育人目標(biāo)相符，讓德育活動避免產(chǎn)生基于經(jīng)驗和情感而導(dǎo)致內(nèi)容散亂的問題。

星海小學(xué)將育人目標(biāo)作了具象化的表達(dá)，即“做星海那樣的人、像星海那樣做人、像星海那樣學(xué)習(xí)”，這一表達(dá)平實易懂，符合學(xué)生的理解能力和生活經(jīng)驗。學(xué)校將其進行深層凝練，概括為“三立”德育模式——“立人：像星海那樣思想自由、精神堅忍、意志頑強、成就輝煌”；“立德：像星海那樣不計得失、吃苦耐勞、愛恨分明、責(zé)任至重”；以及“立文：像星海那樣求知求真、愛好廣博、勤學(xué)苦練、善于創(chuàng)造”，以培養(yǎng)“有趣、有愛、有志、有為的星海學(xué)子”為德育目標(biāo)。可見，學(xué)校的育人理念體系貫穿了星海的人格品質(zhì)和相關(guān)文化元素，在生活化的德育過程中傳播、發(fā)揚星海精神，使星海精神走近學(xué)生、進駐心靈，使傳承星海精神文化成為學(xué)生生活的重要組成部分。

3. 設(shè)計漸進式的德育內(nèi)容

生活德育強調(diào)學(xué)生的生活參與，為了讓學(xué)生有效地參與德育活動并獲得真實體驗，學(xué)校設(shè)計了階梯式的德育內(nèi)容。從學(xué)生的生活經(jīng)驗、音樂感情出發(fā)，避免讓學(xué)生認(rèn)為星海精神遠(yuǎn)離實際生活，以學(xué)生愛參與、愛感受、愛玩的角度來組織實施各項專題活動，幫助學(xué)生系統(tǒng)地理解星海精神。

在音樂教育方面，注重引導(dǎo)學(xué)生循序漸進地學(xué)會鑒賞星海作品。根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點，學(xué)校以直觀、生動的形式表達(dá)德育內(nèi)容，分層次地啟發(fā)不同年級的學(xué)生了解星海、感受星海、尊敬星海，讓學(xué)生在鮮活的校園文化生活中有梯度地領(lǐng)略星海作品的魅力，使星海文化進駐學(xué)生心靈，而非僅僅直接陳述星海的事跡和成就。

在綜合實踐活動方面，注重啟迪學(xué)生由簡入深地感悟星海精神。學(xué)校以實現(xiàn)星海精神、教師與學(xué)生之間的互動對話為德育實踐要領(lǐng)，開發(fā)獨具特色的《走近星海》、《尋找星海的足跡》等校本德育課程，組織《尋找星海的足跡》、《星海與我》、《弘揚星海精神》、《尋找星海文化》、《走進星?！?、《傳承星海精神，爭做星海娃》等系列化綜合實踐活動，學(xué)生親身探訪星海故居、專訪老人、采訪星海研究專家及參觀星海紀(jì)念館，不斷增強自身的生活體驗。另外，通過校園廣播和黑板報宣傳、組織故事會、選唱星海作品等活動，啟發(fā)學(xué)生通過生活實踐獲得道德感知，對星海精神產(chǎn)生真實、直接的情感，繼而上升至理性的認(rèn)識，逐步培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊。

4. 實施敘事式的德育課堂

生活德育呈現(xiàn)的教育形態(tài)是敘事性的，星海小學(xué)尤為重視教學(xué)方式的創(chuàng)新，形成了“問題導(dǎo)學(xué)·五品課堂”基本模型，在課堂上呈現(xiàn)“活力、智趣、思辨、靈動、實效”五種核心品質(zhì)。學(xué)校認(rèn)為，有效的德育課堂要具備五個方面的要素：（1）教師要有思想，生活化的德育課堂要以思想引領(lǐng)學(xué)生，在敘事式的教學(xué)過程中如潤物無聲般感染學(xué)生；（2）教師要有感情，運用真摯的情感觸動學(xué)生的心弦，實現(xiàn)與學(xué)生之間的平等對話和情感互動，在情感上影響學(xué)生、改變學(xué)生；（3）教師要有個性，運用新穎獨特的教學(xué)方法和與眾不同的敘事風(fēng)格來吸引學(xué)生，滿足學(xué)生的情感需求；（4）課堂要讓學(xué)生感受到自由、輕松、快樂、幸福，深受學(xué)生喜愛，能讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚興趣；（5）教學(xué)要效果良好，有效達(dá)成預(yù)想的德育目標(biāo)。學(xué)校倡導(dǎo)對話式、游戲式、實踐式、體驗式的教學(xué)，在課堂上充分激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、互動合作的潛能。可見，敘事式的教學(xué)使德育發(fā)生在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，以自然真切的對話替代了高大的、懸置的說教。

綜上所述，星海小學(xué)在生活德育理論指導(dǎo)下所構(gòu)建的“三立”創(chuàng)新模式實現(xiàn)了從說教德育轉(zhuǎn)變?yōu)閿⑹碌掠瑥墓噍斠筠D(zhuǎn)變?yōu)閷υ捵杂X，從大道理轉(zhuǎn)變?yōu)樾〖?xì)節(jié)，從強制接受轉(zhuǎn)變?yōu)楦形蜊`行，以星海元素創(chuàng)設(shè)了適合學(xué)生道德認(rèn)知發(fā)展的校園生活情境。

四、弘德善藝：基于“三立”德育模式的實施成效

生活德育理論為星海小學(xué)的“三立”德育模式奠定堅實的理論基礎(chǔ)，使學(xué)校找到實施素質(zhì)教育的突破口、開辟了行之有效的、具有校本特色的德育創(chuàng)新路徑?！叭ⅰ钡掠Ｊ降膶嵤?，既讓本土文化資源得以有效挖掘和利用，也使學(xué)生的個性化教育需求得到尊重和滿足，真正達(dá)到“弘德善藝”的理想效果，學(xué)校德育工作水平實現(xiàn)了新的飛躍。

1. 實現(xiàn)本土文化資源的有機整合與高效運用

星海精神是極其寶貴的本土文化遺產(chǎn)，“三立”德育模式充分發(fā)掘星海精神的人文價值，在此基礎(chǔ)上通過貼近學(xué)生的課程、活動實施生活化的德育，創(chuàng)造性地整合和開發(fā)以星海元素為文化載體的德育資源，形成富有人文內(nèi)涵、具有鮮明個性的星海特色文化。

2. 實現(xiàn)學(xué)生多元需求的滿足和綜合素質(zhì)的提升

星海小學(xué)在2006年由六所農(nóng)村小學(xué)合并而成，學(xué)生素質(zhì)參差不齊，學(xué)校在德育工作需要關(guān)注個體差異，以習(xí)慣養(yǎng)成和自信心培養(yǎng)為重點。經(jīng)過長期積累與實踐，“三立”德育模式為學(xué)生搭建了生活化的成長平臺，務(wù)求讓每一個學(xué)生都能夠在多彩的校園活動中展現(xiàn)才華。沐浴星海文化，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得以萌發(fā)、行為習(xí)慣得以改善、藝術(shù)素養(yǎng)得以提升，煥發(fā)出新時代星海學(xué)子的良好精神面貌。

著名教育家陶行知先生主張“生活即教育”，回歸生活是德育的必由之路。星海小學(xué)通過營造貼近生活的德育情境，在學(xué)生、教師、星海元素之間架起自覺對話的橋梁，喚起學(xué)生內(nèi)心的情感共鳴，讓其感悟并理解真實、具象的星海精神，從而自主改變價值、態(tài)度和行為，追求真、善、美的生活?？梢?，源自星海經(jīng)驗的“三立”德育創(chuàng)新模式取得了顯著的育人效果，這正是生活德育理論在小學(xué)德育工作中的成功運用。

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