木結(jié)構(gòu)建筑的延續(xù)與保護(hù)

黎依婷

摘 要：木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑文化，構(gòu)筑了中華民族上下五千年的璀璨文明，地域的不同造就了形式截然不同的木構(gòu)建筑，而獨特的建筑建構(gòu)是生活在這片土地上人類智慧的體現(xiàn)，成為歷史長河與人類文明中不可或缺的一部分。木制結(jié)構(gòu)的建筑由于其特殊的性質(zhì)更易于跟人們所生存的環(huán)境相適應(yīng)，更容易成為傳統(tǒng)文化和地域特征相互連接的重要媒介。但是，由于天然的木材在時間和人為的作用下會被破壞，甚至產(chǎn)生明顯的物理變化，也或者會產(chǎn)生一系列的安全性問題，因此，對于傳統(tǒng)地域性建筑的保護(hù)和改進(jìn)措施的提出具有重大的意義。

關(guān)鍵詞：木結(jié)構(gòu)；建筑延續(xù)；村落文化

建筑的形態(tài)特性總在一定的自然環(huán)境和社會條件下形成，而材料的選擇能夠體現(xiàn)出建筑設(shè)計中的視覺語言，所以建筑材料是建筑文化的重要組成部分。我國的森林覆蓋面積很廣，木材的種類與加工形式趨于多樣性，需要的工序與施工上相對較為簡便，在材料的獲取上比磚石更容易開采和運輸，所以，在傳統(tǒng)建筑中木質(zhì)建筑的數(shù)量相較其他類型更為突顯。其中一種較為典型的就是南方特有的干欄式建筑，因其地域氣候與當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)性緊密相關(guān)，其木構(gòu)型的建筑無不體現(xiàn)出對于人文的關(guān)懷與結(jié)構(gòu)之高超的技術(shù)水平。這種建筑受到各地山區(qū)少數(shù)民族同胞的認(rèn)可，并廣泛分布于西南各個地區(qū)，具有重要的參考價值與代表意義。

一、傳統(tǒng)建筑是文化底蘊的積累

木結(jié)構(gòu)建筑傳承了中華民族的文化精髓與民族靈魂，體現(xiàn)出了民眾的巧思妙想和工匠的高超技藝。在國家的大力保護(hù)之下，大多數(shù)的木制結(jié)構(gòu)建筑保存得比較完整，并且獲得了及時的維修與維護(hù)，這些建筑中不僅有能作為住宅使用的特性，也有新建的建筑用于旅游參觀。而在很多民族村落還保留著一些傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑，這其中就包括了廣西三江的高定侗寨，富有巧思的結(jié)構(gòu)特性與人文情懷的理念，使得它們在歷史的長河中依然屹立不倒。

而侗族村落的空間分布結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出了侗族人民的智慧與對神學(xué)的認(rèn)知。在這種認(rèn)知分類系統(tǒng)里，地景扮演著舉足輕重的角色，一方面，高定侗寨通過地景這一媒介將陰界與陽界這兩個空間進(jìn)行隔離，以維持 “人鬼世界”秩序的平衡；另一方面建筑的排布依附著侗族人對于宇宙萬物的理解，將世界分成神、陽、陰三層界限，在原有的空間基礎(chǔ)上劃分出獨特的空間分隔與大地萬物共生的生活壞境。這種對宇宙的敬畏，概括起來與其他民族對與生老病死、天堂地府的理解有著異曲同工之效，這一系列的風(fēng)俗習(xí)性通過高定侗寨的分布排列這一媒介，體現(xiàn)出民間的智慧和中華民族傳統(tǒng)文化的相互碰觸，也構(gòu)成了民族之間融會貫通的意識形態(tài)。

二、傳統(tǒng)建筑需要打破傳統(tǒng)格局

“干欄”是壯語的音譯，是典型的南方少數(shù)民族干欄式建筑，意指建于托架之上的一種純木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑，這種建筑不用一顆鐵釘，全靠木楔子加固，是壯族標(biāo)志性古民居。干欄樣式建筑的最底層為牲畜居所，因南方山林地區(qū)氣候潮濕多雨，山間遍布毒蟲野獸，為了免于地面的濕氣及野獸毒蟲的侵害，中層被設(shè)定成為人類的居所，頂層則作為屯放及晾曬糧食的場地，如此精妙的設(shè)定讓人不得不由衷贊嘆早期人類文明的智慧。

高定鄉(xiāng)位于廣西的東北部，地處三省交界處，是多民族的結(jié)合區(qū)域，其中高定侗寨是一個侗族的少數(shù)民族聚集區(qū)。侗寨是中國保存最完整的侗族村寨之一，寨子里居住著470余戶、2000余名侗族民眾，距今已有300多年歷史。而干欄式建筑保存最為完整的地區(qū)當(dāng)屬高定鄉(xiāng)的侗寨了，該地區(qū)大多因地制宜，依山傍水，古樸的村落幾乎能看到數(shù)千年來遺留的文化遺產(chǎn)。分布上大致有平壩型、山麓型、山脊型和山谷型，豐富且具有特殊意義的編排布局延續(xù)至今，依舊影響著幾代人的居住習(xí)慣。雖然鉚隼結(jié)構(gòu)使得建筑堅固耐用，但歲月的磨礪也使得傳統(tǒng)木構(gòu)建筑暴露出很多的問題。

由于木材材料本身的特性，決定了其容易受到外界自然災(zāi)害和人為因素的侵?jǐn)_和損害，且居民自己居住的房子會年久失修，木材本身也會隨著時間的發(fā)展而變得劣化，造成房屋健康狀態(tài)逐步下降。例如：木質(zhì)結(jié)構(gòu)的老化，許多木頭變得脆軟甚至劈裂，承重能力降低，墻體變形嚴(yán)重的甚至整個房屋扭曲變形，且木材使用太久之后顏色也會隨之變黑；建筑室內(nèi)采光非常不足，而且最初建設(shè)的時候沒有留足通風(fēng)口，不僅采光不足，通風(fēng)也不好，室內(nèi)空氣流通不順暢；木頭的材質(zhì)并不能承受防水，所以傳統(tǒng)干欄式建筑的洗澡房與廁所是安置在一樓或戶外的，但也導(dǎo)致房屋使用起來并不方便；最后是白蟻侵襲和防火能力弱，等等。因此，進(jìn)行預(yù)見性的防護(hù)和危機(jī)搶救是現(xiàn)今文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重中之重，也是時代對我國文物遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化保護(hù)提出的要求。

三、既要繼承傳統(tǒng)也要勇于創(chuàng)新

（一）結(jié)構(gòu)重建加固

首先對整體結(jié)構(gòu)損傷進(jìn)行評估，例如梁架支頂是否有傾斜或者扭轉(zhuǎn)，拔榫構(gòu)件老化程度等，需要根據(jù)建筑本身的保存狀況進(jìn)行整體加固或者再造。而瀕臨破敗的建筑則優(yōu)先選擇復(fù)位，如確認(rèn)無法進(jìn)行復(fù)位后，則采用再造的方式把木構(gòu)架局部或全部拆除，修配過后再按原位復(fù)位。雖然這種方法看起來會對古建筑原有的歷史價值造成破壞，但是實際上也是對加固古建筑最好的辦法，如需要保留一定的歷史痕跡，亦可通過人為做舊的方式進(jìn)行雕琢。房屋底層和承重柱等沒有過多研究價值的位置可以采用木龍骨和鋼筋混凝土進(jìn)行支撐，部分非承重墻也可采用類似的結(jié)構(gòu)糾正龜裂的墻體，在門口、窗口、墻角等建筑弱點的位置，安排鋼筋混凝土進(jìn)行加固，從而提高建筑物的結(jié)構(gòu)整體完整和安全保障?？偠灾?，在結(jié)構(gòu)的重組與加固的施工中，首先就是要盡可能地保證在穩(wěn)固的架構(gòu)之上，保留原有建筑的風(fēng)格特征，再就是對于研究意義不大的節(jié)點構(gòu)造進(jìn)行可靠加固。

（二）噪音震動阻隔

因木質(zhì)結(jié)構(gòu)本身以交接拼裝這種方式進(jìn)行銜接，會留出縫隙。隨著時間的推移，木質(zhì)地板進(jìn)行收縮膨脹的過程造成相互之間產(chǎn)生摩擦，所以人在上面走動時木板之間的摩擦?xí)l(fā)出惱人的噪音，還有一點就是木質(zhì)地板的材料普遍只能滿足日常生活的隔斷作用，要有效地阻隔噪音與恒溫那是不夠的。所以，木結(jié)構(gòu)為主的構(gòu)造沒辦法像鋼筋混凝土建筑一樣有良好的阻隔效果，但是這畢竟也是一個不可回避的問題，那么如何解決呢，或者可以試著用隔音棉填充在龍骨里以防止噪音傳遞，它和建筑外墻用的保溫棉很相似，不過可以應(yīng)用在內(nèi)墻和地板里面以便隔音，隔音板質(zhì)地輕盈且可以降低空氣震動的頻率，從而減少噪音，這不失是一個好的解決辦法。

（三）防火防災(zāi)

木結(jié)構(gòu)古建筑由于技術(shù)和年代等原因，在修建的時候并沒有太多有效的防火保護(hù)措施，作為木結(jié)構(gòu)古建筑保護(hù)的重要基礎(chǔ)性工作之一，消防安全設(shè)計仍然是薄弱環(huán)節(jié)，有的地方甚至還是空白。自古以來人們一直將木材作為燃料從而獲取熱和光，所以總認(rèn)為木構(gòu)造的建筑極容易付之一炬，這種概念一直存在于我們的意識中。比如近期幾個著名風(fēng)景名勝區(qū)的古城被大火夷為平地，人們把原因首先歸結(jié)于木結(jié)構(gòu)的易燃。當(dāng)人們都習(xí)慣鋼筋混凝土給世界帶來的改變時，似乎每個人的腦海里都極其相信這渾厚的“鋼筋鐵壁”，但事實是木結(jié)構(gòu)并非最易燃。據(jù)研究得知，當(dāng)大截面木構(gòu)件遇火時，其強(qiáng)度保持時間比金屬長，碳化層將木材與外界隔離從而提高了木材可以承受的溫度，“將一塊木材暴露在火中連續(xù)炙烤接近一個小時后，木材暴露的表面只受到了幾毫米的碳化作用，更深層的木料卻完好無損，強(qiáng)度也沒有變化”。美國一個研究中心在經(jīng)過數(shù)百次的測試后，也證明了這一結(jié)論的真實可靠。因此，適合應(yīng)用在干欄式建筑防火的應(yīng)用中還是應(yīng)該以木材防火阻燃的各項化學(xué)合劑與涂刷安全環(huán)保的防火涂料兩種方式為主，在建筑物之間應(yīng)當(dāng)有意識地加入防火墻等阻隔材料，盡量避免相互助燃造成大面積的火災(zāi)。當(dāng)然了，火災(zāi)還是要以預(yù)防為主，防患于未然才是最重要的課題，比如安排室內(nèi)的排煙管道、每家每戶配備好滅火器等滅火器材。

四、結(jié)語

綜上所述，木構(gòu)建筑作為屬于世界的建筑藝術(shù)，在中國的歷史發(fā)展過程中，扮演了極其重要的角色。這其中不免受到地理條件、氣候條件以及原材料和技術(shù)水平的制約，還因為每個時代的政治經(jīng)濟(jì)文化的不同，也會受到多多少少影響。在歷史的長河中跨越了層層的個人因素、外界因素、自然因素，還依然能保留下來的建筑給今天世人對地域建筑的研究，以及對歷史的研究都具有特殊的意義和價值，在保護(hù)中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的基礎(chǔ)上也要改善當(dāng)?shù)鼐用竦纳顥l件。木結(jié)構(gòu)建筑作為一種傳統(tǒng)又有極富地域生命力的文化藝術(shù)，不僅僅是國家、更是每個公民的義務(wù)。作為國家，應(yīng)該加強(qiáng)立法，加大投資改善和保護(hù)力度。相信通過大家的巧思和努力，傳統(tǒng)的建筑能一直完整地保存下去，新的改造方法能讓生活在這片土地上的居民，不但保留祖先傳承下來的珍貴文化遺產(chǎn)，同時還能獲得更優(yōu)質(zhì)的生活水平。

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作者單位：

廣西藝術(shù)學(xué)院