雜技藝術(shù)的創(chuàng)作特點(diǎn)及發(fā)展前景研究

袁海濤

雜技藝術(shù)是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，當(dāng)我們談?wù)摰诫s技藝術(shù)時(shí)，大家的腦海里都會(huì)呈現(xiàn)出不同的畫面場(chǎng)景，而這些場(chǎng)景所展現(xiàn)的不同形態(tài)也會(huì)給我們留下不一樣的記憶。雜技表演是一種高深的行為藝術(shù)，它為我們帶來非常震撼的視覺感受，社會(huì)在隨著時(shí)代發(fā)展發(fā)生著變化，我國(guó)的雜技藝術(shù)也在隨著時(shí)代發(fā)展而不斷變革，尤其是在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中添加了一些新鮮元素，讓雜技藝術(shù)更加飽滿并充滿活力。

一、雜技藝術(shù)首先要考慮視覺感受并提升美感

傳統(tǒng)的雜技藝術(shù)之所以可以流傳至今，其中最重要的因素就是它貼近生活、展現(xiàn)生活。我國(guó)的傳統(tǒng)雜技藝術(shù)基本上都以人體的技術(shù)為主體，表演者通過人體技能的演繹來豐富雜技的藝術(shù)形式，從而不斷提高雜技的藝術(shù)價(jià)值。雜技的展現(xiàn)對(duì)表演者的體態(tài)有著非常高的要求，無論是展現(xiàn)什么樣的藝術(shù)形式，都考察雜技表演者的身體素質(zhì)以及對(duì)節(jié)奏、空間的把握程度，當(dāng)肢體和智慧融為一體就可以大大提升觀眾的視覺感受，提升總體的美感。中國(guó)的雜技大多數(shù)都是以驚奇為主，剛開始是簡(jiǎn)單的肢體表演，然后慢慢從簡(jiǎn)入深，隨著難度加大觀眾的情緒高漲，最后讓人感嘆不已。

雜技藝術(shù)大多數(shù)都是在晚會(huì)中呈現(xiàn)，但如果一味追求刺激和驚險(xiǎn)而忽略它的美感，那么這個(gè)節(jié)目并不算是一個(gè)非常完美的雜技節(jié)目。雜技的美感及觀賞程度需要根據(jù)場(chǎng)合、氣氛而定，既要驚險(xiǎn)也要放松活躍，既嚴(yán)肅，也要幽默風(fēng)趣，這樣才會(huì)給人留下深刻印象，回味十足。和國(guó)外的表演藝術(shù)相比，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)目更適合在中小舞臺(tái)上表演，比如一些懸空的雜技表演、馴獸類的節(jié)目就需要在結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的同時(shí)借鑒國(guó)外的創(chuàng)新之處，這樣才不會(huì)讓觀眾看得乏味，也要適當(dāng)豐富表演內(nèi)容、提高表演難度，這樣才能滿足觀眾對(duì)美感的需求。

二、雜技表演的穩(wěn)定性不容忽視

雜技藝術(shù)一定是根據(jù)演繹者自身的身體情況及心理狀態(tài)去創(chuàng)作并演繹的，表演者首先要能駕馭這個(gè)技能從而才能更好地去展現(xiàn)這門藝術(shù)。就比如我國(guó)表演最多的口技、手技、車技、雙人技等，這些技巧可謂是最基本、也是最常見且大家最喜歡的藝術(shù)表演形式。為此，表演者很好地把握和運(yùn)用技能才能演繹成功，而情感和音樂節(jié)奏的穩(wěn)定性也是取勝關(guān)鍵。由此可見，無論節(jié)目的表演形式是什么，內(nèi)容是什么，或者它的難易程度如何，穩(wěn)定性是雜技表演獲得成功的基礎(chǔ)，只有當(dāng)穩(wěn)定性提高了，才可以進(jìn)一步提升演繹技巧、增加表演難度來提升作品的整體質(zhì)量。

另外，在創(chuàng)作雜技藝術(shù)的同時(shí)也要考慮觀眾的感受，節(jié)目一定要讓觀眾接受，不要只從演員的心理出發(fā)而忽略了觀眾的感受。雜技表演和其他的表演有著本質(zhì)區(qū)別，和歌舞相聲類節(jié)目相比，它增加了很多不確定因素，所以雜技節(jié)目失敗也是比較普遍的，尤其是一些表演難度比較大的節(jié)目危險(xiǎn)因素增加，所以對(duì)于雜技表演者來說，表演的穩(wěn)定性是不容小覷的。而雜技藝術(shù)的美感和表演穩(wěn)定性是相輔相成的，要想提升視覺的美感首先就要穩(wěn)定，如果表演不穩(wěn)定，就呈現(xiàn)不出雜技藝術(shù)的美感。

三、雜技內(nèi)容要豐富，敢于創(chuàng)新

雜技藝術(shù)主要是通過形體表演傳遞給觀眾的，即便沒有語言它也能帶給大家視覺感受和內(nèi)心感受，從而帶給大家更多的啟發(fā)和感悟。雜技藝術(shù)展示了表演者不凡、精湛的技能，同時(shí)也向大家展現(xiàn)了我國(guó)不同民族的風(fēng)采和特點(diǎn)，因此，在創(chuàng)作藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)候就要以展現(xiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化、勤勞勇敢的人民形象為主體，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目所包含的不僅僅只是形態(tài)藝術(shù)，還有我國(guó)的智慧與文化，最后再通過一些道具的配合就會(huì)讓這個(gè)節(jié)目更加耀眼，比如盤、碗、繩、壇等工具就是運(yùn)用最多的，這些最普通的工具在演員的操作下就顯得與眾不同了。最后，對(duì)于雜技作品的編排需要從細(xì)節(jié)入手，比如對(duì)動(dòng)作技巧的研究就必不可少，節(jié)目的內(nèi)容也是圍繞技巧去編排，包括每一個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)、環(huán)節(jié)都要去合理、精心設(shè)計(jì)，像服裝、道具、化妝能為整個(gè)節(jié)目加分。雜技節(jié)目就像是一款產(chǎn)品，當(dāng)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)得非常精心、完美它就能深入人心，讓人印象深刻。

隨著全球互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速提升，在這樣一個(gè)信息時(shí)代中，大家對(duì)藝術(shù)要求提高，所以，表演藝術(shù)家就應(yīng)該挖掘更多的精神美感，在表演結(jié)構(gòu)上也要開拓新的空間，可以和國(guó)際的一些演藝家多接觸、多學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取在藝術(shù)形式和內(nèi)容上都能增加更多的創(chuàng)新因素，這樣才能根據(jù)現(xiàn)代的時(shí)代特點(diǎn)創(chuàng)作出受人追捧的藝術(shù)作品。

藝術(shù)本身也在隨著時(shí)代的變化而不斷呈現(xiàn)新的特點(diǎn)，而創(chuàng)新對(duì)于一門藝術(shù)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，如果一旦追求傳統(tǒng)而忽略了創(chuàng)新，那么這門藝術(shù)無疑會(huì)被淘汰，而創(chuàng)新在某種意義上來說是提高了藝術(shù)層次。雜技創(chuàng)作本身就要在抓住本體的同時(shí)再去提高它，這樣就能讓雜技藝術(shù)得到更好的繼承。不僅如此，我國(guó)的音樂、舞蹈、武術(shù)也得到了發(fā)展，因?yàn)檫@些藝術(shù)家敢于嘗試新的東西，通過學(xué)習(xí)西方技術(shù)從而豐富藝術(shù)本身，從而滿足了不同時(shí)代觀眾的審美需求。

四、對(duì)雜技藝術(shù)的期待和展望

雜技表演形式對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說是非常重要的歷史藝術(shù)文物，為此，全國(guó)各地的雜技演繹人員都在為發(fā)揚(yáng)本土的文化藝術(shù)而努力，其目的是在國(guó)際雜技的藝術(shù)舞臺(tái)上展現(xiàn)自己國(guó)家和本民族的文化特色，而創(chuàng)新也是每個(gè)民族、每名藝術(shù)家永不放棄的信念，因?yàn)閯?chuàng)新不僅僅是對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)新，還是對(duì)國(guó)家和時(shí)代的創(chuàng)新，它是興旺國(guó)家的重要?jiǎng)恿?。無論是年輕的雜技藝術(shù)家還是老一輩的雜技藝術(shù)家，都應(yīng)該了解雜技藝術(shù)的過去，而一些新的雜技節(jié)目也應(yīng)該遵循傳統(tǒng)發(fā)展的同時(shí)敢于打破傳統(tǒng)、突破創(chuàng)新，可以創(chuàng)新技能動(dòng)作，也可以創(chuàng)新節(jié)目?jī)?nèi)容，也可以創(chuàng)新節(jié)目造型。雜技藝術(shù)本身是為了增強(qiáng)藝術(shù)的觀賞性，所以無論是創(chuàng)新雜技藝術(shù)的哪個(gè)方面，都不要忘記呈現(xiàn)最重要的文化底蘊(yùn)和情感內(nèi)涵。由此可見，雜技藝術(shù)的發(fā)展需要后人主動(dòng)創(chuàng)新，去推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展，只有創(chuàng)新的藝術(shù)作品才能走出國(guó)門、走向國(guó)際市場(chǎng)。

（貴州省遵義市文化館）