談“知—行—知”知行統(tǒng)一的學(xué)習(xí)觀

崔偉明

【摘 要】學(xué)習(xí)是一個(gè)獲取知識(shí)和習(xí)得能力的過程，但不能簡單地強(qiáng)調(diào)“先知后行”或者“先行后知”，必須重視知行統(tǒng)一的辯證關(guān)系。本文以綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施、“四步閱讀法”的指導(dǎo)、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)為例證，主張良好的學(xué)習(xí)應(yīng)該是“知—行—知”的知行統(tǒng)一過程?！爸小敝薪y(tǒng)一的學(xué)習(xí)觀將知識(shí)的積累與能力的習(xí)得并重，符合素質(zhì)教育的要求，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】知；行；學(xué)習(xí)論

關(guān)于學(xué)習(xí)論，在中國古代哲學(xué)、西方哲學(xué)中均有相關(guān)闡述，而針對(duì)“知”與“行”的關(guān)系而言，有倡導(dǎo)“先知后行”的，也有倡導(dǎo)“先行后知”的，但都強(qiáng)調(diào)“知行合一”的觀點(diǎn)。筆者根據(jù)辯證法觀點(diǎn)，主張良好的學(xué)習(xí)應(yīng)該是“知—行—知”的知行統(tǒng)一過程。

一、“知—行—知”知行統(tǒng)一觀點(diǎn)的提出

中國古代曾提出“知行”學(xué)習(xí)論，無非就是強(qiáng)調(diào)先有知識(shí)積累，然后付諸實(shí)踐。這種觀點(diǎn)是有偏差的，但在孔子后的儒家后學(xué)中卻有不少人持這一觀點(diǎn)。這也正是經(jīng)常被抨擊的中國傳統(tǒng)教學(xué)的弊端。它最大的不足在于只重視知識(shí)的吸納，而忽略了能力的習(xí)得?！跋戎笮小钡倪^分倡導(dǎo)顯然不利于人的全面發(fā)展。

西方曾提出“行知”學(xué)習(xí)論，當(dāng)代中國教育家陶行知先生就持這一觀點(diǎn)，指出“實(shí)踐出真知”的重要，即要重視能力習(xí)得的過程。但從學(xué)習(xí)的本質(zhì)來看，就存在一個(gè)關(guān)鍵問題：人類文化長河中形成的知識(shí)千千萬萬，信息時(shí)代更以“知識(shí)大爆炸”來形容知識(shí)量的翻新和增長速度之快。如若人們認(rèn)為事事只有通過實(shí)踐才能建構(gòu)知識(shí)體系，那效率將會(huì)很低，怕是人到白頭仍感胸中墨水淺薄，對(duì)適應(yīng)社會(huì)來說，只能是杯水車薪。顯然過分倡導(dǎo)“先行后知”也是弊端重重。

綜上所述，光是“知行”不行，不利于能力的習(xí)得；光是“行知”也不行，不符合人類文化飛速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。因此，筆者提出“知—行—知”的知行統(tǒng)一學(xué)習(xí)過程觀點(diǎn)，也就是將知識(shí)的積累與能力的習(xí)得并重。

二、再回到古代中國的學(xué)習(xí)論去引證

“知—行—知”的知行統(tǒng)一學(xué)習(xí)過程觀點(diǎn)并非筆者發(fā)明，也非新時(shí)代教育心理學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物。其實(shí)，只要拋棄西方教育心理學(xué)中的冒進(jìn)思想，拋開儒家后學(xué)中的保守思想，追本溯源，就可從充滿大智慧的中國古代儒家經(jīng)典《論語》（應(yīng)大部分為孔子本源思想）等典學(xué)中發(fā)現(xiàn)。

（一）“性習(xí)論”

性習(xí)論主張人性是可以改變的，而改變的原因主要來自后天的學(xué)習(xí)。這說明只要人參與一定形式的學(xué)習(xí)過程，他（她）就能從中（教材）逐步養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)生活的品德。

（二）“學(xué)知論”

孔子強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”。他本人也是這方面的典范。這說明品德是習(xí)得的，能力也是習(xí)得的。

（三）“知行論”

“知”是知識(shí)，“行”是實(shí)踐。一些儒家后學(xué)錯(cuò)誤地認(rèn)為“知”為首，而把知識(shí)的獲得放在重要位置，尤其是清代的私塾，只強(qiáng)調(diào)古代詩文的熟記積累，不求甚解，以致誤人子弟。而實(shí)質(zhì)，孔子更強(qiáng)調(diào)“行”。

（四）“階段論”

孔子把學(xué)習(xí)階段的思想歸納為“立志——博學(xué)——審問——慎思——明辨——時(shí)習(xí)——篤行”。這個(gè)論述更為科學(xué)，與“知—行—知”的知行統(tǒng)一學(xué)習(xí)過程觀點(diǎn)一脈相承。

三、從教學(xué)過程實(shí)例引證

（一）綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施體現(xiàn)“知—行—知”的知行統(tǒng)一

傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)強(qiáng)調(diào)“先知后行”，“填鴨式”、“灌水式”就是走向一個(gè)極端的產(chǎn)物。這里就不以傳統(tǒng)學(xué)科做例證，而選用21世紀(jì)初國家新課程改革所創(chuàng)設(shè)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程來印證說明。

綜合實(shí)踐活動(dòng)是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的課程，是能力習(xí)得的課程。該課程的活動(dòng)主題設(shè)置源于學(xué)生已有知識(shí)體系及新發(fā)現(xiàn)的問題，通過方法指導(dǎo)及實(shí)踐活動(dòng)習(xí)得能力，從而解決問題，建構(gòu)知識(shí)體系。

如學(xué)校要開展“學(xué)雷鋒活動(dòng)”，學(xué)生已知曉雷鋒精神為無私奉獻(xiàn)和“釘子”學(xué)習(xí)精神，但不太了解學(xué)校為什么要開展“學(xué)雷鋒活動(dòng)”，怎樣開展“學(xué)雷鋒活動(dòng)”。那么，適時(shí)根據(jù)學(xué)生訴求開發(fā)“學(xué)雷鋒活動(dòng)”的活動(dòng)主題，指導(dǎo)學(xué)生搜集資料、參與實(shí)踐，最后展示收獲成果。這樣，既解決了學(xué)生的問題，又能使學(xué)生在實(shí)踐中掌握和鞏固相關(guān)的能力。

（二）“四步閱讀法”體現(xiàn)“知—行—知”的知行統(tǒng)一

“四步閱讀法”的內(nèi)容是：

1. 明確任務(wù)，找關(guān)鍵詞。（先不急于看文本，而是直接看要解決什么問題，劃出問題中的關(guān)鍵詞）

2. 閱讀文本，提取信息。（帶著剛才所了解的問題去讀文本，發(fā)現(xiàn)與回答問題有關(guān)聯(lián)的地方劃一劃）

3. 思維導(dǎo)圖，篩選信息。（把上一步劃的信息概括一下，然后列在白紙上，標(biāo)出關(guān)系圖；再斟酌學(xué)習(xí)任務(wù)——問題，把圖中關(guān)聯(lián)不大的信息刪去）

4. 組織語言，合理作答。（根據(jù)最后的思維導(dǎo)圖，組織流暢合理的語言回答問題）

這“四步閱讀法”也恰如其分地印證的知行統(tǒng)一學(xué)習(xí)過程：知（了解學(xué)習(xí)任務(wù)）——行（閱讀文本、提取信息）——知（篩選信息、建構(gòu)知識(shí)體系，解決問題）。

（三）社團(tuán)活動(dòng)體現(xiàn)“知—行—知”的知行統(tǒng)一

很多學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)形式都是定期集中培訓(xùn)，不斷強(qiáng)化訓(xùn)練，以達(dá)到能力的提高。但假若社團(tuán)成員缺乏這個(gè)集中的時(shí)間，如何保障社團(tuán)的活動(dòng)效果呢？經(jīng)過多年的實(shí)踐，筆者找到了一個(gè)較為行之有效的方式，那仍舊是“知—行—知”。

1. 知：定期發(fā)放一些本社團(tuán)活動(dòng)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)給團(tuán)員們自學(xué)、感悟。為避免成為“語言的巨人，行動(dòng)的矮子”，這一步是最為重要的。

2. 行：組織團(tuán)員們參與大量的校內(nèi)外相關(guān)比賽、宣傳等實(shí)踐活動(dòng)，以參與實(shí)戰(zhàn)代替培訓(xùn)。各位團(tuán)員在活動(dòng)期間，就算不能在校內(nèi)進(jìn)行集中，也會(huì)在社團(tuán)干部有計(jì)劃組織下通過QQ群等形式利用課余時(shí)間定期進(jìn)行交流，一些積極的成員還會(huì)自發(fā)開展小組式的研學(xué)探討，互相促進(jìn)。

3. 知：積極參與各項(xiàng)賽事的團(tuán)員很自然會(huì)留意各期的獲獎(jiǎng)（或發(fā)表）公告，會(huì)看看自己有沒有獲獎(jiǎng)、獲得獎(jiǎng)勵(lì)的等級(jí)。得獎(jiǎng)（入選）的學(xué)生自然興高采烈、眉飛色舞，大大鼓舞其參與社團(tuán)活動(dòng)的興趣；沒得獎(jiǎng)（入選）的學(xué)生，也會(huì)看看別人的優(yōu)秀作品，讀讀專家的評(píng)語，從而找到差距，再接再厲。同時(shí)，老師也可適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，這也是“研學(xué)后教”的要求。

參考文獻(xiàn)

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