馬憲泉一個(gè)平民的“五和”文化夢(mèng)

袁學(xué)駿

他將“和”文化灑落一地的珍珠，以人心為線，串成了一條美麗的珍珠項(xiàng)鏈

他用了數(shù)十年的基層體悟，首倡“五和”文化；他不僅使文化慈善獲得了海南當(dāng)?shù)孛癖姷恼J(rèn)可，還使文化學(xué)術(shù)走進(jìn)了首都北京，走進(jìn)了聯(lián)合國(guó)。此人正是來自三亞的草根學(xué)者馬憲泉。

近10年來，馬憲泉用于文化慈善方面的捐贈(zèng)已超千萬。他在海南熱帶海洋學(xué)院設(shè)立“五和”文化獎(jiǎng)學(xué)金，每年捐贈(zèng)數(shù)萬元激勵(lì)優(yōu)秀學(xué)子弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化；他組織的“五和”志愿者團(tuán)隊(duì)每月定期舉辦3-5場(chǎng)公益活動(dòng)；他長(zhǎng)期資助希望小學(xué)、自閉癥兒童機(jī)構(gòu)、貧困大學(xué)生、殘障人士等等，還進(jìn)社區(qū)、企業(yè)、學(xué)校搞文化公益表演，以民眾喜聞樂見的方式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

馬憲泉說：“中國(guó)文化跟西方文化最大的不同，就在于西方文化是外在的知識(shí)，而中國(guó)文化是做人的道理，光停留在懂和說，不實(shí)實(shí)在在去做的話，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就是一句空話?！?/p>

傳統(tǒng)文化的追夢(mèng)“狂人”

今年剛滿60歲的他，一直喜歡別人叫他老馬。老馬說，這“五和”文化正是從自己的“五從”人生經(jīng)歷出發(fā)，從傳統(tǒng)優(yōu)秀的“和”文化中汲取智慧，從當(dāng)下社會(huì)的五大矛盾沖突中觀察、細(xì)分、整合、提煉出來的。

“五和”是指“人心和善、家庭和睦、社會(huì)和諧、世界和平、天人和合”。老馬幼時(shí)從農(nóng)，經(jīng)歷過饑荒與匱乏；17歲從軍，接受過對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)血與火的洗禮；青年從政，體會(huì)過改革開放之初基層干部與老百姓的魚水情深；近不惑而下海，白手起家，經(jīng)受住了財(cái)富聲色的考驗(yàn)；天命之年，重拾筆桿子，以“文化慈善”匡扶道德人心。“五和”文化，就是他“五從”人生的夢(mèng)想凝聚。

他的“五從”人生經(jīng)歷看似紛繁，卻始終堅(jiān)守著兩個(gè)字——夢(mèng)想。人因夢(mèng)想而偉大，因筑夢(mèng)而踏實(shí)。

2013年5月18日北京全國(guó)政協(xié)禮堂，一場(chǎng)規(guī)模宏大的“和文化與中國(guó)夢(mèng)”高峰論壇引各界矚目。至此，由老馬首倡于民間、踐行于草根的“五和”文化，從天涯海角起步，步步艱難、一路堅(jiān)定地走進(jìn)了京城。此后至今短短幾年間，他的“五和”文化越“講”越好，在文藝界掀起了不小的“五和熱”。

2014年，由老馬本人創(chuàng)作歌詞，并由著名歌唱家閻維文演唱的《五和中國(guó)》MV在全國(guó)激情唱響；2015年，他潛心著寫“五和”工具書《老馬的五和夢(mèng)》，由人民出版社出版面向全國(guó)發(fā)行；2016年11月，中央電視臺(tái)拍攝播出的三集紀(jì)錄片《老馬的五和夢(mèng)》在全國(guó)觀眾中引發(fā)熱烈反響，同月，在聯(lián)合國(guó)總部舉辦的“世界蒙古藝術(shù)家當(dāng)代展”上，由中國(guó)蒙古族書法家蘇倫·巴特爾在青銅天窗上書寫老馬的“五和文化”，獲得了與會(huì)各國(guó)駐聯(lián)合國(guó)大使、社會(huì)名流及當(dāng)?shù)孛襟w的普遍關(guān)注與贊賞……

“吃三亞的飯，操中南海的心！”有人曾說老馬提“五和”，還跑到北京去宣傳，有野心。面對(duì)各種打擊，馬憲泉笑答：“我都奔六的人了，哪有什么野心？真有野心，也是愛國(guó)之心！如果每個(gè)人都愿意為國(guó)家操心，國(guó)家就會(huì)省很多心！”也有人公開質(zhì)疑，這“五和”一點(diǎn)新意也沒有，都是在炒別人的剩飯。但是，人民出版社副總編于青卻獨(dú)具慧眼，看到了“五和”的貢獻(xiàn)，她一語中的：“‘五和文化的每一‘和，都有人在不同場(chǎng)合提出過，但馬先生的貢獻(xiàn)就在于，將‘和文化灑落一地的珍珠，以人心為線，串成了一條美麗的珍珠項(xiàng)鏈。這五者之間和合共存，唇齒相依，互為因果，超越國(guó)家、種族和宗教?！痹撋绯霭媪笋R憲泉的《老馬的五和夢(mèng)》一書后，短短半年間熱賣了近10萬冊(cè)，這讓他吃了顆定心丸。

光明日?qǐng)?bào)的總編輯杜飛進(jìn)在2016年舉辦的“和文化與一帶一路”高峰論壇上指出，“‘五和文化是人類最大的公約數(shù)，‘五和文化是世界通行證，‘五和文化是中國(guó)好聲音！”，這讓馬憲泉弘揚(yáng)“五和”的信心倍增。更讓他驚喜的是，近幾年在朋友圈和飯桌，他都得到成批量的點(diǎn)贊，不少朋友總是主動(dòng)談“五和”，談他所說的“家不是講理的地方，是講愛、講包容的地方”，朋友們主動(dòng)勸自己或他人“不跟老婆吵架了”“跟鄰居和好了”等等，令老馬聽后爽朗一笑：“所以說，我的‘五和歌還會(huì)繼續(xù)高唱下去，相信也會(huì)越來越好聽！”

心靈上“種菜”的人

老馬說，中華文化博大精深，總結(jié)起來，離不開12個(gè)字：厚德做人、和合做事、因果福報(bào)。“不管國(guó)事家事天下事，只要把人做好了，把事做和了，剩下的就靠因果了?！?/p>

人心如何才能和善？農(nóng)民出身的老馬，有一個(gè)非常形象的比喻，他說：“人心好比菜地，菜種好了，不會(huì)生草；人心種了善，便不會(huì)生惡。一年之計(jì)在于春，在人心上‘種菜，自然也是越早越好，最好在一片沃土上耕耘，不要等到雜草叢生時(shí)，再來播種就很吃力了?！?/p>

商海20余年，老馬奮力搏擊，事業(yè)在天涯海角風(fēng)生水起。奔波半生的他，并沒有過著“土豪”一般的生活，每頓飯愛吃的還是包子餃子饅頭，長(zhǎng)年熱心的還是做慈善做公益。

可是，漸漸地，老馬慢慢覺得“助人”有點(diǎn)“不樂”了。“我捐助的一些貧困大學(xué)生，四年大學(xué)畢業(yè)連條感謝的短信都不發(fā)；一些朋友跟我借錢時(shí)大拍胸脯作保證，錢到手了拍屁股走人，甚至連手機(jī)號(hào)碼都換了；一些受助的貧困農(nóng)民，領(lǐng)了我們送去的小羊、小豬，轉(zhuǎn)身就賣到集市換酒喝……”從那時(shí)起，馬憲泉便開始琢磨在人心上“種菜”的事。他深切感到，物質(zhì)扶貧只能扶人一時(shí)，扶不了人的一生，只有在文化上“扶貧”、在心靈上“種菜”、在精神上“補(bǔ)鈣”，才能真正讓人堂堂正正地活。

用什么樣的文化來扶貧？“當(dāng)然是傳統(tǒng)文化，這是我們的根和魂。中國(guó)古代的文明太輝煌了，我們需要從強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化中找回自信，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。”然而，現(xiàn)實(shí)生活中傳統(tǒng)文化倍受冷落，外來文化入侵嚴(yán)重。馬憲泉認(rèn)為，“洋文化受寵有多方面的原因，但最根本的原因，還是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化闡發(fā)不力、缺乏創(chuàng)新，不足以吸引人的結(jié)果?！?/p>

老馬將文化公益跨界到人工智能行業(yè)。他投資了一家科技公司，經(jīng)過兩年的孵化，成功研發(fā)了一款以齊天大圣孫悟空為原型的人工智能機(jī)器人——“大圣魔腦”，這款大圣智能機(jī)器人，就是老馬多年來一直思考如何創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，讓年輕人愛上傳統(tǒng)文化的一個(gè)大膽探索?！按笫ツX”不僅具備了普通機(jī)器人的智能服務(wù)功能，還有86版《西游記》大圣的配音演員李世宏老師誦讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典、故事、詩(shī)歌等，為科技賦予中國(guó)神話人物齊天大圣的外形，為科技注入了傳統(tǒng)文化的靈魂，讓青少年在與“大圣”娛樂的同時(shí)，感受傳統(tǒng)文化的熏陶，最終愛上傳統(tǒng)文化。這款“大圣魔腦”，在2016年深圳舉辦的第十八屆中國(guó)國(guó)際高新技術(shù)成果交易會(huì)上獲得了“優(yōu)秀產(chǎn)品獎(jiǎng)”。

“眼下正考慮怎樣與百度合作，開發(fā)萬事通式的‘口袋旅游，讓每位來海南的游客，都能聽到‘五和文化為您服務(wù)！”老馬說。

盡管“五和潮”高潮迭起，但老馬在心靈上種“菜”的事業(yè)并沒有停息，“五和”夢(mèng)也沒有止步，拍攝“五和”文化的影視已走上日程，今年還將籌劃舉行一場(chǎng)國(guó)際性的“和”文化論壇，出版《老馬的五和夢(mèng)》修訂版，并籌備“五和”書籍的少兒通俗讀本，“我還有一個(gè)愿景，是想創(chuàng)建一個(gè)五和公園，把它打造成弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的大窗口，景區(qū)式、產(chǎn)品式、產(chǎn)業(yè)式地傳播傳統(tǒng)文化，使其更加深入人心，爭(zhēng)取有生之年能圓這個(gè)夢(mèng)！”

責(zé)任編輯 王碧清