從《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》看網(wǎng)絡(luò)劇的藝術(shù)特征與社會(huì)影響

網(wǎng)絡(luò)劇，或稱網(wǎng)絡(luò)自制劇，是指由視頻網(wǎng)站自制或與制作團(tuán)隊(duì)合作，為網(wǎng)絡(luò)終端量身打造的劇集。2009年，中國(guó)第一部網(wǎng)絡(luò)劇《Mr.雷》問(wèn)世，其后幾年內(nèi)網(wǎng)絡(luò)劇迅猛發(fā)展。2015年全網(wǎng)新播出的網(wǎng)絡(luò)劇總數(shù)達(dá)到8000集，這一規(guī)模已經(jīng)接近中國(guó)電視熒屏一年電視劇的播出量。數(shù)量增長(zhǎng)的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)劇的點(diǎn)擊率和受關(guān)注程度不斷提高，出現(xiàn)了《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》《太子妃升職記》等現(xiàn)象級(jí)網(wǎng)絡(luò)劇。

本文探討的網(wǎng)絡(luò)劇指的是原生于網(wǎng)絡(luò)新媒體的劇集，不包括在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上播出的電視劇、舞臺(tái)劇等。因?yàn)樗囆g(shù)的媒介決定了創(chuàng)作理念和藝術(shù)特質(zhì)，只有為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)量身打造的劇集，才具有獨(dú)立于電視劇的特征與影響。

按照敘事方式和藝術(shù)特征，網(wǎng)絡(luò)可劇分為“網(wǎng)絡(luò)迷你劇”和“網(wǎng)絡(luò)劇情劇”兩類(lèi)。“網(wǎng)絡(luò)迷你劇”的代表包括《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》《屆絲男士》《報(bào)告老板》等，通常篇幅較短，沒(méi)有固定主線，由真人劇形式的“段子”組成?！熬W(wǎng)絡(luò)劇情劇”的代表包括《太子妃升職記》《匆匆那年》《盜墓筆記》等，在篇幅、情節(jié)、制作方面更接近電視劇，但與電視劇相比尺度更大，主題更吸引年輕受眾。

《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》是萬(wàn)合天宜與優(yōu)酷共同出品的網(wǎng)絡(luò)自制系列迷你劇，2014年8月開(kāi)播以來(lái)屢破收視紀(jì)錄，上線期間優(yōu)酷視頻評(píng)分達(dá)到9.4，高居電視劇類(lèi)榜首。2014年，《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》獲得第五屆中國(guó)國(guó)際新媒體短片節(jié)金鵬獎(jiǎng)“最佳網(wǎng)絡(luò)短片”和“最佳系列短片”獎(jiǎng)。截止到2016年6月，《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》第一季（共15集）的播放量已達(dá)到8.78億，第二季（共16集）播放量9.15億，第三季（共6集）播放量2.14億。本文以《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》為例，對(duì)網(wǎng)絡(luò)劇藝術(shù)特征和社會(huì)影響試做分析。

一、網(wǎng)絡(luò)劇發(fā)展的社會(huì)背景

網(wǎng)絡(luò)劇的飛速發(fā)展受益于經(jīng)濟(jì)、政策、技術(shù)、文化等各方面因素的推動(dòng)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是網(wǎng)絡(luò)文化乃至文化整體發(fā)展的先決條件，商業(yè)利益更是網(wǎng)絡(luò)劇生產(chǎn)的直接驅(qū)動(dòng)。在政策方面，隨著著作權(quán)法的修訂和《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》的出臺(tái)，國(guó)家對(duì)互聯(lián)網(wǎng)版權(quán)保護(hù)力度不斷加強(qiáng)，版權(quán)節(jié)目的互聯(lián)網(wǎng)播放成本迅速上升，自制節(jié)目于是成為了視頻網(wǎng)站實(shí)現(xiàn)低成本、差異化競(jìng)爭(zhēng)的必然選擇。在技術(shù)方面，數(shù)字技術(shù)與終端設(shè)備的普及增加了網(wǎng)絡(luò)文化的受眾，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡牟糠?。截?015年12月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)，模達(dá)到6.88億，其中，網(wǎng)絡(luò)視頻用戶達(dá)5.04億，全體網(wǎng)民中通過(guò)wi-Fi接入互聯(lián)網(wǎng)的比例達(dá)到91.8%。

從文化角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)劇的興起離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展。借用北京大學(xué)高丙中對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文化的劃分理論，今日中國(guó)社會(huì)文化分為主文化、亞文化和反文化，其中主文化包括權(quán)力背景的主導(dǎo)文化、糅合了傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義文化、資本主義文化的主體、以及主流文化（中國(guó)特色市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化）。亞文化，與主文化相對(duì)，本質(zhì)屬性是“風(fēng)格化微抵抗”，與主導(dǎo)文化間存在持續(xù)性的張力。在文化大發(fā)展大繁榮的背景下，網(wǎng)絡(luò)亞文化與主文化既互相借鑒，也存在極端化發(fā)展的傾向。以整合性、教化性、強(qiáng)制性為特點(diǎn)的主導(dǎo)文化在一些領(lǐng)域存在“失語(yǔ)”現(xiàn)象，在主題和風(fēng)格上存在較強(qiáng)的說(shuō)教意味和烏托邦色彩。原生于新媒體的網(wǎng)絡(luò)文化則帶有明顯的后現(xiàn)代主義美學(xué)特征，呈現(xiàn)出去中心、無(wú)深度、多元化、過(guò)度娛樂(lè)的特點(diǎn)。

二、網(wǎng)絡(luò)劇的功能與社會(huì)責(zé)任

（一）網(wǎng)劇的受眾分析

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2016年發(fā)布的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，中國(guó)30歲以下的網(wǎng)民占網(wǎng)民整體的54%，19歲以下的網(wǎng)民占整體的24.1%，高中及中專以下學(xué)歷占網(wǎng)民整體的80.3%，初中及以下學(xué)歷占51.1%（見(jiàn)圖1、圖2）。由此可見(jiàn)，中國(guó)網(wǎng)民具有年齡偏低，受教育程度不高的特點(diǎn)。

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)協(xié)會(huì)發(fā)布的《2015年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)發(fā)展研究報(bào)告》顯示，中國(guó)視頻網(wǎng)民的年齡分布與學(xué)歷分布與整體網(wǎng)民差異不大，30歲以下的視頻網(wǎng)民占整體的62%，高中及中專以下學(xué)歷的視頻網(wǎng)民占整體的74.5%。

網(wǎng)絡(luò)視頻又可以按視頻內(nèi)容細(xì)分為電影、電視劇、網(wǎng)絡(luò)劇、綜藝節(jié)目、新聞節(jié)目等，2013年優(yōu)酷指數(shù)顯示，網(wǎng)絡(luò)劇、美劇、微電影等視頻節(jié)目更受到24歲以下的90后的歡迎（見(jiàn)圖3）。

從以上行業(yè)報(bào)告及分析可以看出，青少年網(wǎng)民占中國(guó)網(wǎng)民的大多數(shù)，而網(wǎng)絡(luò)劇是最受青少年歡迎的網(wǎng)絡(luò)視頻節(jié)目，因此在分析網(wǎng)絡(luò)劇的功能和社會(huì)責(zé)任時(shí)，必須以世界觀、價(jià)值觀、人生觀尚未成型的青少年作為受眾主體。

（三）網(wǎng)絡(luò)劇的功能

由于網(wǎng)絡(luò)劇的生產(chǎn)和運(yùn)營(yíng)以企業(yè)為主體，部分人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)劇就是一種工業(yè)產(chǎn)品，本質(zhì)屬性是商業(yè)屬性。也有人片面解讀國(guó)家文化政策，提出文藝作品要由市場(chǎng)評(píng)價(jià)，鼓吹收視率決定論，認(rèn)為只要觀眾喜歡看就是好節(jié)目，為資本的逐利本質(zhì)提供理論支持。

其實(shí)網(wǎng)絡(luò)劇作為大眾文化產(chǎn)品，其功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于迎合，特別是在受眾以青少年為主的情況下，更要考慮其引導(dǎo)和教育功能。傳播學(xué)學(xué)者威爾伯，施拉姆在分析大眾傳播功能時(shí)，提出四功能說(shuō)，即雷達(dá)、控制、教育和娛樂(lè)功能。不僅政府主導(dǎo)的主流文化應(yīng)承擔(dān)引領(lǐng)和教化的職能，任何文藝作品都要考慮其社會(huì)影響、審美情趣和價(jià)值觀導(dǎo)向。

三、《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》的藝術(shù)特征

（一）后現(xiàn)代藝術(shù)特征

后現(xiàn)代作為一種藝術(shù)風(fēng)格，是以無(wú)深度、無(wú)中心、無(wú)根據(jù)、自我反思的、游戲的、模擬的、折中主義的、多元主義的作品來(lái)反映時(shí)代變化的某個(gè)方面。后現(xiàn)代藝術(shù)的典型敘事方法是“拼貼”與“戲仿”，通過(guò)將經(jīng)典元素改寫(xiě)并編輯在一起，形成一種對(duì)傳統(tǒng)文化、主流價(jià)值的解構(gòu)和反叛。

《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》大量使用了“拼貼”和“戲仿”的手法，如第一季第四集中主人公王大錘接到將《甄嬛傳》改編為游戲的策劃任務(wù)，將流行的電視劇《甄嬛傳》、電子游戲“植物大戰(zhàn)僵尸”“連連看”等素材拼貼在一起，讓觀眾在對(duì)熟悉的內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同感的同時(shí)感到新奇和創(chuàng)意。

《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》的大多數(shù)劇集沒(méi)有集中的主題，甚至沒(méi)有完整的情節(jié)，具有明顯的后現(xiàn)代特征。如第一季第五集，唐僧和孫悟空為了完成八十一難最后一難，挾持了一個(gè)小妖，逼迫小妖綁架唐僧，結(jié)果在假裝綁架現(xiàn)場(chǎng)時(shí)唐僧被孫悟空無(wú)意中勒死。故事沒(méi)有任何中心思想，以“無(wú)厘頭”風(fēng)格達(dá)到解構(gòu)經(jīng)典、推翻神像的目的。

（二）網(wǎng)絡(luò)亞文化藝術(shù)特征

網(wǎng)絡(luò)的轉(zhuǎn)播方式?jīng)Q定了網(wǎng)絡(luò)亞文化交互性的藝術(shù)特征。網(wǎng)絡(luò)迷你劇的創(chuàng)作者本身就是網(wǎng)絡(luò)受眾，他們將網(wǎng)上流傳的“段子”整合成視頻，更將網(wǎng)民認(rèn)同的觀念加以解碼再編碼，反向輸出給網(wǎng)民，進(jìn)一步強(qiáng)化他們?cè)镜挠^念。另一方面，網(wǎng)絡(luò)迷你劇通常采用周播制，邊錄邊播，在播出后可以及時(shí)收集受眾的意見(jiàn)，并通過(guò)點(diǎn)擊率、轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)、網(wǎng)頁(yè)評(píng)價(jià)等大數(shù)據(jù)在后續(xù)的制作中進(jìn)行調(diào)整。創(chuàng)作者與受眾深度互動(dòng)的模式體現(xiàn)出明顯的交互性審美內(nèi)涵。

以《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》為例，劇集中不斷收錄熱點(diǎn)新聞、網(wǎng)絡(luò)熱詞、網(wǎng)絡(luò)段子，將這些信息重新編碼嵌入故事內(nèi)容和臺(tái)詞中，不了解網(wǎng)絡(luò)文化的人無(wú)法完成解碼，而了解有關(guān)背景的觀眾能從解碼過(guò)程中獲得一種優(yōu)越感和歸屬感，這就是交互性。如第一季第一集片頭旁白：“本集由韓國(guó)宇航局贊助播出——看看還有什么是我們的思密達(dá)”，諷刺當(dāng)時(shí)韓國(guó)將他國(guó)文化成果注冊(cè)為本國(guó)文化遺產(chǎn)的事件。

（三）喜劇的藝術(shù)特征

現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏、高壓力的生活狀態(tài)，讓人們對(duì)影視作品的娛樂(lè)功能越來(lái)越認(rèn)同，觀眾追求觀賞過(guò)程中片刻的放松和快樂(lè)，來(lái)暫時(shí)忘卻真實(shí)生活中的疲憊和無(wú)奈。不管何種題材的網(wǎng)絡(luò)劇，都或多或少體現(xiàn)出幽默、惡搞和喜劇的藝術(shù)特征和審美價(jià)值。

幽默表現(xiàn)為將創(chuàng)傷作為快樂(lè)的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)為自我解嘲。《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》第一季中，主人公向拖欠工資的老板討薪，卻被老板不斷戲弄，主人公的心里狀態(tài)是“想想老板除了不發(fā)工資之外還是挺好的”，體現(xiàn)子一種自嘲的心態(tài)。

惡搞表現(xiàn)為對(duì)經(jīng)典作品或社會(huì)現(xiàn)象的歪曲和破壞?！度f(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》中戲仿選秀節(jié)目，將選手表演之低劣和導(dǎo)師煽情之生硬夸張到極致，甚至最后將沒(méi)有生命的人捧為明星，具有極強(qiáng)的諷刺效果。

喜劇表現(xiàn)為事物本質(zhì)與表象的錯(cuò)位?！度f(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》中戲仿言情劇，保潔小妹與富二代戀愛(ài)時(shí)稱自己視金錢(qián)如糞土，卻在劇集最后嫁給集團(tuán)總裁成為主人公的繼母。既影射了現(xiàn)實(shí)生活中表里不一的典型形象，也表達(dá)了對(duì)物質(zhì)社會(huì)中愛(ài)情理想的質(zhì)疑。

以上這些幽默、惡搞和喜劇元素具有共同的藝術(shù)價(jià)值，即通過(guò)對(duì)反面形象、反面現(xiàn)象的夸張演繹，激發(fā)受眾對(duì)丑的厭惡，同時(shí)產(chǎn)生道德優(yōu)越感。

（四）真實(shí)的藝術(shù)特征

在背負(fù)著教化使命的電視劇中，往往側(cè)重表現(xiàn)主人公道德優(yōu)越性，忽略了對(duì)人的本能和矛盾心理的刻畫(huà)，與真實(shí)生活具有一定距離。而網(wǎng)絡(luò)劇由于條框較少，并以貼合受眾心理為制作原則，常常大膽表現(xiàn)出人性本能的、利己的一面，反而更能引起受眾的共鳴。

《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》中常用畫(huà)外音表現(xiàn)主人公的真實(shí)想法，或?qū)⒅魅斯膬?nèi)心戲具象為一段表演。例如該劇的經(jīng)典的臺(tái)詞：“用不了多久，我就能升職加薪，出任CEO，贏取白富美，走向人生巔峰?！眲≈袑⒅魅斯醮箦N對(duì)美女同事的齷齪念頭、對(duì)拖欠工資的老板的恨之入骨、對(duì)掌握權(quán)力和財(cái)富的熱切渴望都不加修飾地表現(xiàn)出來(lái)。雖然劇情離奇，穿越古今，但王大錘對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，對(duì)自我的嘲諷，對(duì)未來(lái)的幻想?yún)s真實(shí)反映了每個(gè)生活重壓下現(xiàn)代人的心理狀態(tài)，揭露了現(xiàn)代秩序下人格面具背后的真實(shí)自我，引起了草根階層的強(qiáng)烈共鳴。

四、《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》類(lèi)型化網(wǎng)絡(luò)劇的負(fù)面影響

（一）快樂(lè)成癮

以《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》為代表的網(wǎng)絡(luò)迷你劇最大的賣(mài)點(diǎn)在于“搞笑”。不僅是網(wǎng)絡(luò)劇，當(dāng)下的電影電視、娛樂(lè)節(jié)目、文學(xué)作品無(wú)不呈現(xiàn)出過(guò)度娛樂(lè)的傾向。“大眾文化復(fù)雜的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)圖景被一種簡(jiǎn)約的快樂(lè)經(jīng)濟(jì)所替代，形成了一種傻樂(lè)主義的文化樣式?！薄翱駳g化”的表達(dá)使受眾沉浸在顛覆帶來(lái)的快樂(lè)中而淡化了真正的顛覆動(dòng)力。

（二）擬態(tài)環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)劇，特別是網(wǎng)絡(luò)迷你劇往往用夸張的手法表現(xiàn)社會(huì)陰暗面和反面人物典型。這一方面由于網(wǎng)絡(luò)劇較為寬松的審查口徑，另一方面是由于網(wǎng)絡(luò)劇對(duì)觀眾“批判、宣泄、解壓”心理需求的迎合。這種夸張和諷刺的手法在真實(shí)環(huán)境之外建立起一個(gè)“擬態(tài)環(huán)境”，將部分真實(shí)當(dāng)作全部真實(shí)呈現(xiàn)出來(lái)，容易對(duì)受眾，特別是涉世未深的青少年產(chǎn)生誤導(dǎo)，使其產(chǎn)生憤世嫉俗的心態(tài)和消極悲觀的情緒。

（三）景觀社會(huì)

居伊，德波的“景觀社會(huì)”理論認(rèn)為，隨著商業(yè)化的深入，當(dāng)今社會(huì)具有越來(lái)越直觀的景觀化傾向，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和事物本質(zhì)的信息以影像形式進(jìn)行傳播，而大眾停留于表象無(wú)意探究本質(zhì)與原因。在景觀社會(huì)當(dāng)中，人們成為游客，滿足于從旁觀者的角度打量社會(huì)。從某種程度上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)劇也是在制造景觀，通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的娛樂(lè)化處理，使受眾在觀看時(shí)沉迷于新奇的表達(dá)、開(kāi)懷的大笑和智力的優(yōu)越感，而真實(shí)的生活卻淡化在人們的視線中。

五、網(wǎng)絡(luò)劇的發(fā)展建議

（一）保持網(wǎng)絡(luò)文化本色

網(wǎng)絡(luò)劇要發(fā)展，首先需要保持網(wǎng)絡(luò)文化本色，實(shí)現(xiàn)差異化發(fā)展，否則不能適應(yīng)已經(jīng)到來(lái)的“多屏?xí)r代”“融媒時(shí)代”。雖然關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化的爭(zhēng)議從來(lái)沒(méi)有停止，網(wǎng)絡(luò)文化泛娛樂(lè)化、無(wú)深度、庸俗媚俗的問(wèn)題仍較為突出，但網(wǎng)絡(luò)劇必須遵循網(wǎng)絡(luò)媒介傳播規(guī)律，實(shí)現(xiàn)交互性藝術(shù)特征，才能保持其獨(dú)立的藝術(shù)屬性，才能被受眾認(rèn)可。

（二）鑄造“無(wú)厘頭”外衣下的“正能量”內(nèi)核

英國(guó)哲學(xué)家雷蒙德，威廉斯在《漫長(zhǎng)的革命》中歸納出文化的三層含義，理想定義是“絕對(duì)的、普遍的價(jià)值”，即我們所說(shuō)的“價(jià)值觀”；文獻(xiàn)的定義是“思想性、想象性作品”，即我們所說(shuō)的“文學(xué)藝術(shù)”；社會(huì)的定義是“生活方式”。文化產(chǎn)品，作為價(jià)值觀在生活方式中的投射，是理性與感性的結(jié)合，也是文化的直接載體。

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)劇來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀是內(nèi)核，是內(nèi)容，表現(xiàn)方式是外衣，是形式。一味迎合受眾對(duì)感官刺激的需求而忽視對(duì)價(jià)值觀的打磨只能生產(chǎn)出垃圾產(chǎn)品。只有將正面的能量、健康的價(jià)值、高級(jí)的審美注入貼近生活的故事、制作精良的劇集、技術(shù)先進(jìn)的傳播渠道中去，才有可能產(chǎn)生經(jīng)典作品。

（三）大力發(fā)展文藝批評(píng)

文藝批評(píng)是指批評(píng)者依托文藝價(jià)值體系，對(duì)文藝作品進(jìn)行思想審視和藝術(shù)評(píng)判。在商業(yè)化背景下，當(dāng)今的文藝批評(píng)呈現(xiàn)出兩種趨勢(shì)，一種是利益共同體催生出的披著文藝批評(píng)外衣的商業(yè)宣傳，一種是過(guò)度理論化、艱深晦澀的學(xué)術(shù)型文藝評(píng)論，難以被生產(chǎn)者和受眾接受。

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)劇，不能把去粗取精的任務(wù)完全交給監(jiān)管部門(mén)，政府權(quán)力過(guò)度干涉文化生產(chǎn)與當(dāng)代文化多元價(jià)值觀的特征本身相違背，必然難以達(dá)到百花齊放的效果。因此，審視作品思想價(jià)值、評(píng)判作品審美趣味、引導(dǎo)大眾健康觀賞、促進(jìn)供給水平不斷提高的任務(wù)就應(yīng)該由文藝批評(píng)承擔(dān)。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：“打磨好批評(píng)這把利器，把好文藝批評(píng)的方向盤(pán)。”

綜上所述，以《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》為代表的網(wǎng)絡(luò)劇是網(wǎng)絡(luò)文化蓬勃發(fā)展的產(chǎn)物，其后現(xiàn)代性、交互性、反叛性、真實(shí)性的藝術(shù)價(jià)值符合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代傳播規(guī)律和受眾心理需求，贏得了大量的觀眾和關(guān)注。但考慮到網(wǎng)絡(luò)劇受眾群體低齡化、低受教育程度的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)劇應(yīng)承擔(dān)起一定的社會(huì)責(zé)任，注意避免過(guò)度娛樂(lè)、扭曲現(xiàn)實(shí)、價(jià)值觀模糊的消極影響。通過(guò)生產(chǎn)者、監(jiān)管者、文藝批評(píng)者共同的努力，在保持網(wǎng)絡(luò)媒介傳播優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，打造正能量?jī)?nèi)核。

王維依：中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院在職研究生