絲路古港：青龍鎮(zhèn)的千年之約

余姍姍

青龍鎮(zhèn)位于今上海市青浦區(qū)白鶴鎮(zhèn)，相傳建于唐天寶五年（746）。唐宋時(shí)期的青龍鎮(zhèn)，北臨吳淞江，東瀕大海，地處江海要沖，逐漸發(fā)展成為上海地區(qū)最早的貿(mào)易港口。如今，青龍鎮(zhèn)已經(jīng)被湮沒(méi)于農(nóng)田之中，僅有矗立的青龍塔依稀可以追憶。

按千年之前的北宋時(shí)期算，當(dāng)時(shí)的青龍鎮(zhèn)已經(jīng)成為上海地區(qū)重要的市鎮(zhèn)。南宋初年，青龍鎮(zhèn)進(jìn)一步繁榮，市鎮(zhèn)規(guī)模十分可觀。作為上海地區(qū)最早的對(duì)外貿(mào)易港口，還專(zhuān)設(shè)市舶務(wù)管理對(duì)外貿(mào)易，可以說(shuō)這一對(duì)外輸出，促進(jìn)了青龍鎮(zhèn)的繁榮，成為唐宋時(shí)期海上貿(mào)易商販的聚集之地。

與此同時(shí)，青龍鎮(zhèn)可謂是人杰地靈，吸引了一大批文人墨客匯集于此。北宋書(shū)畫(huà)家米芾曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)青龍鎮(zhèn)的監(jiān)鎮(zhèn)。北宋詩(shī)人梅堯臣曾記載青龍鎮(zhèn)有三十六坊，煙火萬(wàn)家，一派繁榮景象。當(dāng)時(shí)到過(guò)青龍鎮(zhèn)的詩(shī)人、名人還有蘇軾、秦觀、趙孟頫等，他們也留下許多詩(shī)文佳作予后人。

到了南宋末年，由于吳淞江日益淤塞，往來(lái)海船已不能溯吳淞江駛?cè)肭帻堟?zhèn)港口，其港口功能逐漸被后起的上海鎮(zhèn)所代替，曾經(jīng)繁華的青龍鎮(zhèn)風(fēng)光不再。至今，只有矗立的青龍古塔尚能依稀可見(jiàn)舊時(shí)風(fēng)貌。

在2010至2016年，上海博物館考古部對(duì)遺址進(jìn)行了長(zhǎng)期的考古調(diào)查與發(fā)掘，逐步揭開(kāi)了這座湮沒(méi)于地下數(shù)百年的港口重鎮(zhèn)的神秘面紗。2016年12月8日，上海被列入國(guó)家歷史文化名城30周年紀(jì)念日，在此期間公布了青龍鎮(zhèn)遺址考古的重要發(fā)現(xiàn)。為了讓公眾共享考古成果，發(fā)揮優(yōu)質(zhì)考古資源的作用，在各方的大力支持下，我們策劃了這場(chǎng)“千年古港——上海青龍鎮(zhèn)遺址考古展”，也是為這個(gè)世紀(jì)居住在這片土地上的人們，透過(guò)這一件件遺存之物，在我們的時(shí)間軸上赴這青龍鎮(zhèn)的千年之約。

東南巨鎮(zhèn)

唐宋時(shí)期的青龍鎮(zhèn)被稱(chēng)為“東南巨鎮(zhèn)”，是“富商巨賈，豪宗右姓”云集之地。到南宋時(shí)期，青龍鎮(zhèn)因海上貿(mào)易的興盛，市鎮(zhèn)規(guī)模越發(fā)可觀，鎮(zhèn)上有“三亭、七塔、十三寺、二十二橋、三十六坊”，時(shí)人譽(yù)為“小杭州”。

近年的考古發(fā)掘表明，青龍鎮(zhèn)主要分布于吳淞江支流老通波塘的兩岸，南北長(zhǎng)約3公里，總面積約2平方公里?？脊虐l(fā)掘發(fā)現(xiàn)了唐宋時(shí)期的佛塔、鑄造作坊、水井、灰坑、墓葬、爐灶等多種遺跡，為復(fù)原青龍鎮(zhèn)的市鎮(zhèn)布局奠定了基礎(chǔ)。除了大量來(lái)自不同地區(qū)窯口的瓷器外，歷年發(fā)掘還出土了一批體現(xiàn)當(dāng)時(shí)百姓生活的遺物和當(dāng)時(shí)青龍鎮(zhèn)人口繁盛、貿(mào)易發(fā)達(dá)的情形。

近年來(lái)，青龍鎮(zhèn)遺址考古發(fā)掘出土了大量的瓷器，唐代以越窯、德清窯、長(zhǎng)沙窯為主，至宋代則漸以福建、浙江、江西的瓷器產(chǎn)品為大宗。青龍鎮(zhèn)出土有各地窯口的瓷器，可以清晰展現(xiàn)一部分青龍鎮(zhèn)的貿(mào)易狀況。青龍鎮(zhèn)因占據(jù)了“控江而淮浙輻輳， 連海而閩楚交通”的地理優(yōu)勢(shì)，逐漸發(fā)展為重要的貿(mào)易港口。

福建瓷器主要為閩江流域的產(chǎn)品，其中以義窯、東張窯、磁灶窯、同安窯、建窯、浦口窯、遇林亭窯、懷安窯等窯口為主。浙江瓷器有龍泉窯、溫州窯等。江西瓷器有景德鎮(zhèn)窯、吉州窯等。這些出土瓷器可與文獻(xiàn)相印證，也與韓國(guó)馬島沉船、日本福岡博多遺址出土的瓷器組合非常相似，這點(diǎn)足以證明青龍鎮(zhèn)是海上絲綢之路貿(mào)易港口的重要地位的說(shuō)法。

地宮遺珍

隨著青龍鎮(zhèn)貿(mào)易的發(fā)展，人口增加，佛教文化也進(jìn)一步發(fā)展繁榮。文獻(xiàn)記載青龍鎮(zhèn)曾有“七塔”“十三寺”，其中以隆福寺、隆平寺、勝果寺最為著名。隆福寺為南寺，寺塔迄今依然屹立，俗稱(chēng)青龍塔?？脊虐l(fā)掘發(fā)現(xiàn)了保存較為完整的塔基，從塔基的直徑而言，隆平寺塔的體量超過(guò)目前上海所存的13座古塔。隆平寺塔的發(fā)現(xiàn)為復(fù)原青龍鎮(zhèn)市鎮(zhèn)布局提供了關(guān)鍵坐標(biāo)，文獻(xiàn)記載隆平寺塔還兼具航標(biāo)塔的功能，因此它也是青龍鎮(zhèn)作為海上貿(mào)易港口的重要實(shí)證。

2015年，發(fā)現(xiàn)的隆平寺塔，始建于北宋天圣年間（1023-1032），這是上海第一次經(jīng)考古發(fā)掘確認(rèn)的古塔遺址。考古發(fā)掘顯示隆平寺塔塔基以地宮為中心，采用夯土堆筑而成，地宮上部以兩條十字相交的木板作為封護(hù)，其結(jié)構(gòu)特殊，不同于目前國(guó)內(nèi)已經(jīng)發(fā)掘的塔基形式，在中國(guó)古建史上具有重要的意義。

現(xiàn)存塔基平面呈八邊形，地基內(nèi)建有地宮，地宮內(nèi)出土了一萬(wàn)余枚各個(gè)時(shí)代的錢(qián)幣及阿育王塔、木貼金臥佛像、舍利等各種佛教法器，這些文物造型優(yōu)美，工藝精良，證實(shí)了北宋時(shí)期民間佛教信仰的傳播與發(fā)展已很發(fā)達(dá)。

隆平寺塔基發(fā)現(xiàn)了保存完整的地宮。隆平寺塔地宮為仿塔結(jié)構(gòu)，平面呈長(zhǎng)方形，下為三層磚疊澀砌出須彌座，中間束腰，地宮主體為直壁，東、西、南三面各砌有火焰形壺門(mén)，頂部用磚疊澀封口，上蓋一梯形覆石。地宮宮室內(nèi)壁為石板砌筑，下面滿鋪各時(shí)代錢(qián)幣萬(wàn)余枚，錢(qián)幣年代較早的為五銖，最晚則為天禧通寶，重要的錢(qián)幣有得壹元寶、咸康元寶、宋元通寶鐵母錢(qián)等。

地宮中置套函，函外左右各有一座阿育王塔。套函共有四層，最外為木函，向內(nèi)依次為鐵函、木貼金函、銀函。銀函底部鋪有一層彩色寶石，上置一尊釋迦牟尼涅槃像。此外，在木函內(nèi)還裝藏有銀箸、銀勺、銀釵、銀龜、銅鏡、水晶佛珠等一批供奉品。本次發(fā)掘在套函內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)銅瓶，瓶?jī)?nèi)裝有4顆圓珠，其中3顆為水晶質(zhì)，它們應(yīng)當(dāng)就是佛教圣物舍利，這一發(fā)現(xiàn)也與文獻(xiàn)中關(guān)于隆平寺塔“中藏舍利”的記載相符。

如今在“一帶一路”的大背景下，央視紀(jì)錄頻道也陸續(xù)拍攝了大型系列紀(jì)錄片，以跟蹤攝錄中國(guó)各地的考古遺存，使得“海上絲綢之路”考古的歷史與文化價(jià)值也愈顯突出。青龍鎮(zhèn)遺址考古的發(fā)現(xiàn)，特點(diǎn)是其以港興市的繁榮，也為如今作為國(guó)際貿(mào)易中心的上海城市發(fā)展，尋找到了歷史脈絡(luò)和文化根基。我們希望能夠分享考古新發(fā)現(xiàn)，共同感悟與探討上海的發(fā)展史。

編輯：沈海晨