源來(lái)如此豐厚，源來(lái)如此美好

宋姝芳

“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”，學(xué)生可以寫成“捫參歷井仰協(xié)息，以手撫鷹坐長(zhǎng)嘆”?！邦櫭剂x”，學(xué)生可以寫成“故明思意”，而且常見于作文開頭，給老師當(dāng)頭棒喝?；叵肫綍r(shí)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的錯(cuò)別字滿天飛，常見的做法就是讓學(xué)生去抄十遍八遍，但再次默寫時(shí)，還是“外甥打燈籠——照舊”。這其中的原因固然有學(xué)生學(xué)習(xí)不走心，默寫不細(xì)心，這些都是內(nèi)因。外因，我想，應(yīng)該還有中國(guó)漢字的同音字那么多，“傻傻分不清”的狀況定會(huì)時(shí)有發(fā)生。另外，學(xué)生在學(xué)的過(guò)程中是死記硬背，對(duì)文字的“構(gòu)造及起源”缺少了解，那么融會(huì)貫通就是一件很難的事情，寫錯(cuò)也“情有可原”。

除了單個(gè)的漢字易錯(cuò)，寫作中鮮有意蘊(yùn)豐厚、耐人咀嚼的句子；詩(shī)歌鑒賞中的那些“以少總多”的用典，學(xué)生也不容易理解，就讀不懂，做不對(duì)。

這些問(wèn)題的“源頭”就在于學(xué)生缺少對(duì)漢字的起源、文學(xué)的典故等“源頭”缺少了解和掌握。我們可以在在教學(xué)過(guò)程中，帶領(lǐng)學(xué)生因勢(shì)利導(dǎo)，探本溯源，加深理解，避免錯(cuò)別字；亦可以真正地運(yùn)用自己積淀的語(yǔ)言，智慧地“遣詞造句”；讀懂詩(shī)歌，也讓課堂變得生動(dòng)而豐富。

通過(guò)研習(xí)文字、詞語(yǔ)、典故的緣起，探究文字背后隱含的生活或文化現(xiàn)象，明白漢字的起源與人類生活密切相關(guān)，尤其是在漢字的簡(jiǎn)化、母語(yǔ)的弱化環(huán)境中，喚醒學(xué)生對(duì)于母語(yǔ)的情感，理解漢字背后關(guān)于自然和人生的智慧，深入思考漢字與文化的緊密聯(lián)系，“探本溯源”這樣的教學(xué)過(guò)程就顯得尤為重要。

繁簡(jiǎn)互見，巧說(shuō)文，妙解字，引來(lái)源頭活水

漢字在發(fā)展的過(guò)程中為了方便書寫和記憶，出現(xiàn)了簡(jiǎn)化字，書寫方便了，但帶來(lái)了另一個(gè)問(wèn)題，它的意思在“刪繁就簡(jiǎn)”的過(guò)程中被“湮沒(méi)”了。所以，繁體字依然有繁體字的好。假如我們能夠在課堂之上除了教授漢字的書寫之外，帶領(lǐng)學(xué)生去探索漢字的起源以及漢字的發(fā)展變化，學(xué)生在研讀的過(guò)程中，對(duì)漢字會(huì)形成更多的記憶“網(wǎng)點(diǎn)”，記得更牢，運(yùn)用起來(lái)也更容易。

比如“見”——上面是“目”，下面是“人”。隸定字形從目，從兒。“目”與“兒（人）”聯(lián)合起來(lái)表示“引人注目”。本義：（引人）注目。東漢許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)，見，視也。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們也可以賦予它新的合理的內(nèi)涵——用兒童的目光去看，即“見”。因?yàn)閮和哪抗馐侵钡模粫?huì)轉(zhuǎn)彎。一如《皇帝的新裝》中那個(gè)唯一的“孩子”。當(dāng)所有人的目光都學(xué)會(huì)了“兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”，趨利避害時(shí)，只有兒童還保有最原初的生命狀態(tài)，那應(yīng)該是成人世界的一泓清泉，一面鏡子。

比如“證”——證，諫也。從言，正聲?！墩f(shuō)文》。正是聲部，但更是義。證人、證言都應(yīng)該是“公正、正直”的語(yǔ)言。

比如“剖析”——剖，用刀破開，即解剖，解剖開來(lái)，才能發(fā)現(xiàn)它的間架結(jié)構(gòu)；析，用斧頭劈開木頭才能發(fā)現(xiàn)木材的“文理”。就像議論文的說(shuō)理，“理”是文章的內(nèi)核，而“文”則是文章的修飾。文理兼有，文章才能煥發(fā)光芒——智慧的光芒以及文字的華彩。

一個(gè)漢字就是一幅賞心悅目的畫，一首意味雋永的詩(shī)。與“聲入心通”的表音文字不同，漢字是一種“形入心通”的文字，能夠見形知意，觸目會(huì)心，具有很強(qiáng)的形象性、直觀性。古人談到象形的造字方法時(shí)說(shuō)：“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，觀鳥獸之行跡，察山川風(fēng)雨之演相，體類象形而造字?！笨梢姖h字的主要手段是觀物取象，依類象形。從感性出發(fā)，由自然之“象”到文字之“形”，漢字的造字方法和結(jié)構(gòu)正體現(xiàn)了漢民族感性、整體的認(rèn)知方式和直觀、形象的思維特征。

漢字充滿形象、趣味、審美的特性，一方面為我們創(chuàng)造性地進(jìn)行直觀、生動(dòng)的教學(xué)創(chuàng)造了條件，另一方面也能使學(xué)生很快循著漢字表現(xiàn)性的因素，迅速進(jìn)入漢字提示的文化語(yǔ)境，在意象的訴求、境界的融合中獲得心靈的神會(huì)、情感的震蕩、思維方式的體認(rèn)，從而對(duì)漢字有全新的認(rèn)知，能夠純熟地駕馭漢字，創(chuàng)造性地運(yùn)用漢字，提升自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。

以少馭多，緣蛛絲，求馬跡，創(chuàng)造繁復(fù)之美

在詞語(yǔ)的發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)遠(yuǎn)離了誕生它的源頭，很多豐沛的成語(yǔ)故事都被“風(fēng)干”了。學(xué)生在識(shí)記過(guò)程中，更多的是借助字典或者詞典記住幾個(gè)干癟的詞語(yǔ)以及關(guān)于它的釋義。學(xué)生死記硬背，用起來(lái)也晦澀不通。假如我們能夠及時(shí)地引入“源頭活水”，引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)詞語(yǔ)誕生之初的情境，他們的知識(shí)便會(huì)得到潤(rùn)澤，運(yùn)用起來(lái)也像得水的魚。