河南省旅游形象定位及歷史文化資源整合與品質(zhì)提升研究

張艷

摘要：河南歷史文化旅游發(fā)展態(tài)勢良好，但仍面臨一些問題，亟待資源整合和品質(zhì)提升。歷史是這類旅游資源的內(nèi)核，以此作為整合主線應該是可行有效的方法，也在一定程度上起到了青少年歷史教育的作用。為達到較好的旅游效果，需要進行多方面改進，提升旅游品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：旅游形象定位；資源整合；品質(zhì)提升

一、河南旅游問題分析

河南省旅游資源豐富，無論是歷史人文遺產(chǎn)，還是自然景觀都為數(shù)眾多，是河南經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分。但是數(shù)據(jù)表明：近年來河南旅游發(fā)展情況，要落后于陜西、山西、山東等省份。究其原因，可以分析如下：

（一）形象定位不夠準確

旅游形象是旅游者對某一旅游地的總體認識和評價，是有效進行市場定位與傳播的關(guān)鍵，也是吸引游客的重要因素之一。而形象定位指的是基于地方的資源特色和文化背景，提示旅客對旅游地進行認知和預期，對此得出的總體形象[1]。針對河南旅游資源的特點，很多學者給出了好的定位建議：根文化、古都文化、古代圣賢文化、宗教文化、山水文化、黃河文化定位等，都在一定程度上反映了河南旅游的部分優(yōu)勢。但是，這些形象定位沒有找到河南旅游的核心特點和獨有優(yōu)勢，因此，難以展現(xiàn)河南作為中華文明發(fā)源地的宏大內(nèi)容。

（二）相互分隔協(xié)同發(fā)展差

到目前為止，河南省很多景區(qū)還延續(xù)著各自孤立，互相隔離的經(jīng)營模式。即使一些相關(guān)的景區(qū)聯(lián)合起來發(fā)行了年卡，但是依賴自身單打獨斗的經(jīng)營模式并沒有徹底改變。不僅如此，這些景區(qū)因為內(nèi)在的同質(zhì)性，還存在相互的競爭，甚至是惡意競爭。這樣的局面極大阻礙了河南旅游整體的做大做強。盡管這些景點數(shù)量眾多，文化內(nèi)涵豐富，也因為規(guī)模較小信息量和可觀賞性較差，對游客沒有吸引力。

（三）旅游品質(zhì)不高

河南省旅游發(fā)展的障礙不僅在于景點本身的建設(shè)和不足，還在于周邊環(huán)境的惡劣。（1）有些本應高品質(zhì)的景區(qū)，道路交通差，難以順利到達，極大影響游客心情。（2）有些景點周邊衛(wèi)生條件差，垃圾遍地、污水橫流、攤販無序經(jīng)營。即便景區(qū)本身建設(shè)不錯，品質(zhì)不錯，也會因為這些影響游客的觀感。（3）文化內(nèi)涵挖掘不夠。其主要在于景區(qū)的展示手段，尤其是展示非物質(zhì)文化，比如神話傳說、歷史事件的手段非常落后、傳統(tǒng)。大多數(shù)都通過雕像、建筑、圖片、解說等進行，很枯燥、很乏味，游客接受度較差，難以達到通過旅游增長知識、增長見識、感受美好、豐富人生的目的。

二、河南省旅游應以歷史文化作為其形象定位的基礎(chǔ)

河南是一個文化大省，其地表文物數(shù)量居全國第二位，地下文物排名全國第一，館藏文物多達130萬件，約占全國的八分之一[2]。與文化資源豐富相比較，河南旅游的自然資源也較為豐富，但是無法與國內(nèi)頂級的自然風景游覽區(qū)相提并論，如四川的九寨溝、湖南的張家界、新疆的喀納斯、海南的三亞。盡管目前焦作云臺山在國內(nèi)已經(jīng)小有名氣，并吸引了較多的游客，但是從整體上來說，河南地處溫帶，自然景色較為平淡，并不足以成為河南旅游吸引國內(nèi)外游客，成就河南高品質(zhì)旅游大省的重要因素。即使作為中華民族母親河形象的黃河，也很難開發(fā)成非常有吸引力的高品質(zhì)旅游勝地。因此，兩者比較，文化才是河南旅游最應該依賴的特質(zhì)。在進行形象定位時，河南省旅游應該清楚自身的優(yōu)勢，不用兩手都想抓，文化定位才是最好的選擇，才是河南旅游優(yōu)于其他省份的獨特優(yōu)勢。

基于這樣的結(jié)論，河南旅游在實際的市場推廣方面，也應考慮其目標客戶，確定其市場定位。在文化旅游，尤其是歷史文化旅游方面，應特別關(guān)注海外華人市場也包括港澳臺市場，以及國內(nèi)青少年市場。海外華人有強烈的尋根意識，河南悠久的文化歷史以及作為中國最大的姓氏發(fā)源地，正好契合海外華人以及港澳臺地區(qū)居民的這一心態(tài)，可以作為重點的客戶人群。對于國內(nèi)旅游來說，河南省自然風光的旅游很顯然并不具備太大的優(yōu)勢，但是借助于中華文化發(fā)源地的地位和豐富的文物資源，可以吸引國內(nèi)青少年作為假期游學的重要目的地。旅游本身即是一種教育活動，尤其是對于歷史教育的意義更為重要。親身感受歷史，在歷史景觀和地點中穿行，很顯然要比課本的學習來得生動、親切和震撼。

三、河南省旅游創(chuàng)新整合規(guī)劃和品質(zhì)提升

基于河南旅游的特點以及存在的問題，首先需要解決的是在準確定位的基礎(chǔ)上，如何將一盤散沙的河南歷史文化資源，尤其是一些分散小型的但具有較大歷史文化價值的景點整合起來。只有做大，才能做強，才能發(fā)揮旅游經(jīng)濟的規(guī)模效應，將河南旅游打造成具有強大吸引力的知名品牌。在整合歷史文化資源的基礎(chǔ)上，形成河南旅游在客戶心目中的中華文化起源地的形象，進而才能帶動河南自然風光游、休閑游等深度旅游項目。因此，有必要對歷史文化旅游資源進行足夠的整合，形成較為完整的聯(lián)合體。

（一）歷史是歷史文化旅游資源的內(nèi)核

對于河南旅游具有基礎(chǔ)價值的歷史文化資源，其內(nèi)核即歷史。貫穿于這些景點景區(qū)的是發(fā)生于此的歷史事件的魅力。脫離了歷史，這些景點景區(qū)毫無觀賞性。因此，在進行整合前，必須對歷史景點所包含的歷史內(nèi)涵進行整理。

由北到南，可以整理如下。安陽：殷墟，位置安陽市小屯村殷墟路北端。是中國歷史上商朝都城遺址，距今3300年歷史。擁有宮殿建筑遺址和精美的青銅器?！八灸肝齑蠓蕉Α卑l(fā)現(xiàn)于此。湯陰：羑里城。是世界遺存最早的國家監(jiān)獄，周易文化的發(fā)源地，是新石器時代、商周遺址。顓頊帝嚳陵，安陽內(nèi)黃縣，是“三皇五帝”中第二帝高陽氏顓頊和第三帝高辛氏帝嚳的陵墓。鶴壁：摘星臺，位于淇縣縣城中心，是比干摘心處，是著名的殷商文化遺址。古靈山，位于淇縣西北8公里處，封神榜故事發(fā)生地，女媧修真處。紂王墓，淇縣城東12公里。紂王在牧野大戰(zhàn)失敗后，登上鹿臺自焚，商朝滅亡。濮陽：“中華第一龍”，發(fā)現(xiàn)于濮陽西水坡仰韶文化遺址。戚城文物景區(qū)，春秋戰(zhàn)國時期衛(wèi)國的重要城池。顓頊帝嚳陵。張揮公園，張姓發(fā)源地。新鄉(xiāng)：牧野之地，其中有同盟山周武王廟，是武王伐紂時，諸侯歃血為盟的地方。比干廟：位于衛(wèi)輝市城北7公里，是世界林姓發(fā)源地。共城遺址，位于輝縣市，是共伯和留下的城址。姜太公故里，位于新鄉(xiāng)衛(wèi)輝市西北12公里。濟源：濟瀆廟，是古四瀆保存最完好的歷史文化建筑。焦作：神農(nóng)山，炎帝神農(nóng)氏在此辨五谷、嘗百草、設(shè)壇祭天。鄭州：商代遺址，早于安陽殷墟。河南博物院，國家級現(xiàn)代化博物院。新鄭：黃帝故里、軒轅廟、黃帝宮，有熊氏少典及軒轅黃帝的故有熊之國所在地，是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黃帝故里拜祖大典的所在地。裴李崗遺址，位于新鄭市西北8公里。新石器時代早期，距今約8000年，早于仰韶文化1000多年。始祖山，原名具茨山，為古有熊氏發(fā)祥地，黃帝活動的中心地域。禹王鎖蛟井，禹州古鈞臺。周口：女媧城遺址，位于周口市西華縣城北7.5公里，為大型女媧祭祀觀光勝地。太昊陵，紀念中華人文始祖三皇之首伏羲氏的陵廟，被譽為天下第一陵，位于周口淮陽。駐馬店：伏羲畫卦亭，位于蔡國故城（今河南省 上蔡縣城關(guān)）。

由西向東，可以作此整理。三門峽：仰韶文化遺址，位于澠池城北9公里仰韶村。函谷關(guān)，中國歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一，距三門峽市約75公里。洛陽：二里頭遺址，偃師境內(nèi)，距今3800-3500年，相當于商周時期。龍馬負圖寺，是感念伏羲功績，建立的一座祭禮場所。滎陽：虎牢關(guān)，位于今河南省滎陽市市區(qū)西北部16公里的汜水鎮(zhèn)境內(nèi)。因周穆王在此牢虎而得名。商丘：倉頡墓。倉頡，黃帝史官，文字鼻祖。

這些景點所代表的都是在中華民族起源過程中有著重要價值和意義的傳說、人物、歷史事件等，作為中華民族的一份子，對此都會有所了解或者具有強烈了解的愿望和興趣。

（二）基于時間次序進行景點整合

歷史文化旅游資源整合的難點在于：歷史景點的分布，要受制于當時歷史事件發(fā)生的狀況，存在很大的偶然性。因此，歷史景點在地理位置上，可能存在過于零散的現(xiàn)象，即一些有著重大關(guān)聯(lián)的歷史事件，發(fā)生的地點卻相差很遠。因此，純粹按照時間來進行景點的整合，存在地理上的矛盾或困難，需要進行少許的修正?；谠摻嵌冗M行的資源整合，可以嘗試如下：

展開中華文明之旅的起始從周口（女媧城遺址）、駐馬店（伏羲畫卦處）出發(fā)，這是中華文明中人類起源的地方。然后進入商丘（倉頡造字），轉(zhuǎn)往鄭州新鄭，進入中華人文始祖黃帝活動的主要區(qū)域，游覽黃帝故里、軒轅宮、始祖山、裴李崗文化遺址。后轉(zhuǎn)往焦作，游覽神農(nóng)山（炎帝活動區(qū)域）。進入安陽，游覽三皇五帝中的顓頊帝嚳陵，并在此集中游覽商代文化遺址，包括殷墟、摘星臺、古靈山、紂王墓。折向南游覽新鄉(xiāng)牧野之地、同盟山武王廟、比干廟、共城遺址等主要周代遺址。最后回到鄭州，游覽鄭州商代遺址，以及河南省博物院。這樣的整合規(guī)劃，按照歷史發(fā)展順序，同時遷就景點地理位置的布局，對于青少年游學來說既能達到親身感受歷史的震撼效果，又兼顧了效率和經(jīng)濟的考量。在游覽這些重點歷史景點的過程中，可以順帶游覽當?shù)仄渌包c以及自然風光，感受風土人情。達到了重點突出，并拉動其他旅游消費的目的。

（三）多方位提高河南旅游品質(zhì)

影響旅游效果的不僅是旅游規(guī)劃，還受到其他多重因素影響。因此，有必要進行配套措施改進。首先，改變以往旅游行政區(qū)劃管理，或者加強不同地區(qū)的旅游協(xié)作，保證旅游路線的暢通。同時，加強景區(qū)周邊建設(shè)和管理，改善景區(qū)環(huán)境。其次，加強景點之間的合作，開展地區(qū)甚至省內(nèi)歷史文化旅游景點的聯(lián)票制度，并給予散客與本景點銜接的景點推薦，或者直接在聯(lián)票上注明。與景點的協(xié)作相適應，旅游社也應與相應的景點做好協(xié)作工作，保證此類歷史旅游的有序安排。再次，改善導游服務(wù)和景區(qū)展示手段。配合歷史文化旅游的設(shè)計，導游應加強相應的歷史文化學習，并能生動展示給大家，而不光局限于某些景點的介紹。對于歷史文化景點來說，由于沒有新的思路和觀念，加上展示手段比較落后，旅游吸引力較差，經(jīng)營不善，經(jīng)費緊張，從而導致景點管理的惡性循環(huán)。因此，必須進行相應的資金投入，進行景區(qū)現(xiàn)代化展示手段的升級改造，包括影像設(shè)備、互動設(shè)備以及旅客自助導游系統(tǒng)的配備。改變以往歷史景點以建筑、塑像、廟宇、碑刻、文字為主的呆板展示方式，以現(xiàn)代化手段輔助歷史內(nèi)容的展示。最后，加強高素質(zhì)旅游人才，尤其是國際化人才的培訓。

參考文獻：

[1]李長秋.河南的旅游形象定位研究[J].華北水利水電學院學報，2004（11）：12-14

[2]劉彩霞.加快旅游資源整合開發(fā)，優(yōu)化河南旅游產(chǎn)業(yè)鏈[J].河南商業(yè)高等?？茖W校學報，2010（6）：62-66

基金項目：2016年河南省教育廳人文社會科學研究項目“河南旅游形象定位及歷史文化資源整合與品質(zhì)提升研究-基于青少年歷史游學的角度”（2015-qn-175）。