婚戒的古老含義

[法]帕翠希婭·西安伯里+　鞠熙

在法國(guó)薩瓦爾省和多菲內(nèi)省的幾處阿爾卑斯山谷中，直到20世紀(jì)初，夫妻購(gòu)買首飾還被稱為“給妻子釘掌”。這種行為還有另外一些名稱，例如“用鏈子鎖住老婆”或者“去上個(gè)蹄鐵”，而這時(shí)所購(gòu)買的首飾就會(huì)被視為“女人的蹄掌”、“馬掌”、“包金”或“金子”。

因此，女人出嫁時(shí)梳妝打扮就相當(dāng)于“釘掌”，而這個(gè)詞的象征畫面也在儀式性行為中得到體現(xiàn)，法國(guó)人類學(xué)者范·根納普說：

過去在附近的城市中，給未婚妻購(gòu)買首飾必須結(jié)隊(duì)而行，參加者只有未婚夫婦、他們的父母，或是伴郎伴娘。在尚貝里（Chambéry）地區(qū)以及夏布利斯（Chablis）的幾處市鎮(zhèn)，這被稱作faralie，來(lái)自于fara，即釘掌。給妻子釘掌，同時(shí)也是給她扎耳洞以便能戴上耳環(huán)。

傳統(tǒng)習(xí)俗中，穿耳洞主要在女性出生與初潮時(shí)進(jìn)行。即使我們考慮到過去女孩子們通常在初潮年齡時(shí)成婚，但上述范·根納普所說的情況，即推遲到女性生命的下一階段并在一個(gè)儀式化的情況下扎耳洞，仍然是相當(dāng)獨(dú)特的現(xiàn)象。范·根納普沒有對(duì)女性在新婚前夕扎耳洞的風(fēng)俗做更多說明，反而是對(duì)“釘掌”這個(gè)詞的隱喻性含義著墨甚多。

這個(gè)說法并不是說給女人釘上馬蹄掌……而只是說，通過這件禮物，未婚夫確定了這個(gè)女孩屬于他。更適合的對(duì)比是給牲畜烙記號(hào)，例如用烙鐵燙印，以及給它們一些裝飾物，例如帶銘牌的脖圈，或者是綿羊耳朵上的記號(hào)一樣。

“釘掌”這一行為構(gòu)建了女性與動(dòng)物之間的類比關(guān)系，它意為馴化，也是占有與聯(lián)姻的隱喻。贈(zèng)與并親手戴上裝飾物，意味著這一行為的完成，但同時(shí)給它涂上了一層美學(xué)的色彩。

“繞過豬鼻孔的環(huán)形物與女人戴在手指上的一樣，都是為了控制她們，使她們臣服?！边@是18世紀(jì)的英文詞典編纂者約翰遜為指環(huán)下的定義。法語(yǔ)中，涉及牛和豬時(shí)，“套環(huán)”或“上環(huán)”是“釘掌”的近義詞。

指環(huán)，“鎖鏈”的第一環(huán)，因此同樣也成為夫妻結(jié)合的象征。另外，為了“綁住”某人，人們也制作了一些曇花一現(xiàn)的首飾，素環(huán)或金屬環(huán)，在我們所愛的人手指上滑動(dòng)。直到今天人們還相信，要維系配偶的愛情，婚戒一旦戴上就不能再摘下，這種舉動(dòng)同時(shí)也有令人憂懼的一面，因?yàn)樗钊讼肫稹踔習(xí)稹渑嫉挠肋h(yuǎn)離去，今天，表達(dá)喪偶的方式仍然是并排佩戴兩枚結(jié)婚戒指。

關(guān)于夫妻結(jié)合的其他一些說法也證明了指環(huán)和鎖鏈的連接功能。套牲口就是一例。和掌蹄鐵一樣，套牲口所需的技術(shù)同樣非常復(fù)雜，需要同時(shí)冒著身體的危險(xiǎn)（受傷）和象征性的危險(xiǎn)（邪眼）。將結(jié)婚比作套牲口，就有了“婚姻為軛”的說法，這再一次涉及人類馴養(yǎng)的家畜。另外，人們難道不是用馴服這個(gè)詞來(lái)表示用魅力來(lái)控制別人么？?jī)深^牛用套車環(huán)“連在一起”，夫婦也是用婚戒“連在一起”。有時(shí)這種類比會(huì)直接出現(xiàn)在儀式中，夫婦兩人需要真的坐在牛軛上，或者他們需要從花環(huán)或者樹枝編成的半環(huán)下走過。

在基督教禮拜儀式中用到的結(jié)婚戒指——在法語(yǔ)中稱為“聯(lián)盟”，在意大利語(yǔ)中稱為“信仰”——過去是用鐵鑄的，而今天用貴重金屬制成。它已經(jīng)成為一種身份標(biāo)志，就像其他一些基督教飾品，如圣牌或鏈形手鐲一樣。直到晚近（19世紀(jì)），婚戒還只為女性所有，但如今男性也同樣佩戴。婚戒不鑲寶石，大多數(shù)裝飾——兩顆心、交織的手或編織的線，這類母題極為常見——只是樸實(shí)無(wú)華的一圈，而在指環(huán)的內(nèi)部則刻有夫妻二人的名字與結(jié)婚日期。

在鄉(xiāng)村社會(huì)中，為已婚者戴上指環(huán)是一個(gè)儀式性的時(shí)刻，此時(shí)夫婦象征性地交鋒。新娘必須盡力將手指從第一或第二指節(jié)處彎曲，以阻止新郎給她戴上戒指。特別是在安古莫阿（Angoumois），如果女人裝作把指頭曲起來(lái)的樣子，那新郎可以把戒指緊緊地向里推去甚至弄出血來(lái)。

婚禮儀式中有一整套的驅(qū)邪儀式意在避免夫婦受到邪術(shù)的影響，這也預(yù)示了夫妻兩人的命運(yùn)。例如，婚禮中需要極為費(fèi)力地用飾帶打一個(gè)節(jié)，這種用于編織的飾帶是另一種形式的鎖鏈，它能產(chǎn)生魔力，阻止婚姻走向完結(jié)。

鐵有吸引的能力，因此它也能用于婚禮所必需的分離階段中。過去在皮耶蒙（Piémon）的盧戈納柯（Lugnacco），教堂舉行婚禮時(shí)，新郎要送給新娘一個(gè)鐵制的指環(huán)，上面鑲著小粒磁鐵，它具有吸引對(duì)方的能力。在《愛的枕邊書》里論述寶石的文章中，馬特菲·艾爾芒高（Matfre Ermengau）認(rèn)為“磁鐵石”同時(shí)具有吸引和推斥兩方面作用：它能讓不合的夫婦重建和平，但它也能制造裂痕，在妻子不忠時(shí)把她推出床外。正如磁鐵吸引鐵一樣，新郎必須把真愛從她家人的懷抱中奪出來(lái)，拉到自己身邊。丈夫也是“磁鐵”，他給予愛，但同時(shí)他也要吸引他的妻子，這是因?yàn)?，也許我們可以加一句，她是“被釘了掌”的。

在婚禮中被祝福的指環(huán)獲得了神奇的魔力：在羅馬尼亞，新婚彌撒之后，新娘透過婚戒看著她的丈夫，這樣“眼睛就再也不會(huì)生病”。這一效用也同樣見之于耳環(huán)，其實(shí)很久以來(lái)，耳環(huán)也只是一個(gè)簡(jiǎn)單的環(huán)。在今天，我們用婚戒來(lái)治療麥粒腫或其他一些被認(rèn)為與眼部感染有關(guān)的皮膚病。最后，年輕女孩子還用一根長(zhǎng)發(fā)把婚戒吊起來(lái)，以預(yù)言她們未來(lái)丈夫的名字，或是準(zhǔn)媽媽們用同樣的方法來(lái)預(yù)測(cè)胎兒的性別。