族譜資料收藏：意義非凡

吳鳳

族譜又稱家譜、家乘、祖譜等，是記載著同宗同祖的血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史典籍。筆者由于工作的原因從2011年開始參加浙江寧波中國港口博物館籌建，在調(diào)研過程中接觸到大量族譜，出于個(gè)人研究興趣對(duì)族譜進(jìn)行了一些研究，現(xiàn)就此發(fā)表一些自己粗淺的看法。

尊重家譜是尊敬祖先的表現(xiàn)，中國人有很樸素的祖先信仰，族譜以記載父系家族世系、人物為中心，是由記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來的。

族譜的價(jià)值

族譜是記載各個(gè)姓氏家族子孫世系傳承之書，具有區(qū)分家族成員血緣關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的功用，是中國封建宗法制度的產(chǎn)物。族譜不僅是尋根問祖的重要依據(jù)，而且具有道德教化的作用。所謂“尊譜施教”，一部家譜，就是一本教科書，它對(duì)一個(gè)家庭，一個(gè)家族子孫后代的影響將會(huì)世代傳承。家譜中的祖訓(xùn)家范、治家格言、族規(guī)家戒、藝文著述等內(nèi)容，都充滿了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——儒家文化的精髓。

1.增強(qiáng)族群認(rèn)同意識(shí)，譜、族譜，是一個(gè)家族的生命史。它不僅記錄著該家族的來源、遷徙的軌跡，還包羅了該家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規(guī)、家約等歷史文化的全過程。人們通過族譜增進(jìn)了對(duì)家族的了解，強(qiáng)化了家族觀念。家族制度規(guī)范，能夠規(guī)范人倫，是對(duì)社會(huì)法律和制度的一種重要補(bǔ)充。對(duì)于當(dāng)代來說，家譜可以作為傳統(tǒng)文化展示，可以重溫先祖的優(yōu)秀文化。家譜還有一個(gè)意義就是具有文學(xué)、社會(huì)、史料價(jià)值。正史的記錄畢竟是有限的，范圍也太廣，而家譜可以作為宗譜歷史研究的有利補(bǔ)充，更加生動(dòng)。如果我們現(xiàn)在珍視和珍藏好家譜，那么也是將來子孫了解我們的一個(gè)范本。

2.通過族譜尋找家族的源流，增強(qiáng)了族群歸屬意識(shí)。追宗念祖，宣揚(yáng)祖先功德，激勵(lì)后人，是家規(guī)家訓(xùn)的重要內(nèi)容之一。家人修族譜， 旨在追念祖宗，弘揚(yáng)祖風(fēng)、宗功、祖德。通常，客家人將子孫后代的興旺發(fā)達(dá)歸功于祖先的功德：“非始祖有余蔭不至此，非始祖以有列祖之余蔭亦不至此，非始祖以上更有遠(yuǎn)祖之余蔭亦不至此。”

3.族譜非常重視教育

善惡是我國傳統(tǒng)道德觀中的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了人們對(duì)生活的追求與對(duì)人生的態(tài)度，是個(gè)體道德素養(yǎng)的基礎(chǔ)。 族譜歷來重視“修身、齊家、治國、平天下”之教育，故專設(shè)家規(guī)家訓(xùn)篇。其家規(guī)家訓(xùn)，總按修身、齊家、治國三大類統(tǒng)屬，止惡揚(yáng)善。族譜不僅重視對(duì)子孫內(nèi)在身性的培養(yǎng)，也強(qiáng)調(diào)對(duì)子孫社會(huì)公德的教導(dǎo)。族譜中有關(guān)社會(huì)公德的內(nèi)容非常豐富，涉及社會(huì)生活的方方面面，促動(dòng)族人積極培養(yǎng)家族人才以興家旺族愛國愛民的節(jié)烈觀在譜牒中也是著力宣揚(yáng)的重要內(nèi)容。那些為國為民建功立業(yè)的志士及本族先賢，往往載入譜牒，用大量篇幅頌揚(yáng)他們的高尚品格，為晚輩樹立楷模。祖先中的英雄人物是全族子孫世代引以為自豪的。譜牒中有很多家訓(xùn)、規(guī)勸類詩文，家族長輩往往在此勸勉后輩子孫立志高遠(yuǎn)，報(bào)國興宗。

4.重視品行，“忠信孝悌”、“勤儉治家”的倫理道德觀

“忠信孝悌”是中國傳統(tǒng)倫理道德的核心內(nèi)容。譜牒在形成和傳播這些倫理道德過程中的教育作用是不可估量的。許多族譜在家規(guī)家訓(xùn)中對(duì)族人的行為規(guī)范作出規(guī)定，不僅要求族人當(dāng)事親敬上，而且要求育后興宗，更以講求倫常秩序、禮儀規(guī)范為行為的道德標(biāo)準(zhǔn)?！岸匦笔强图壹乙?guī)家訓(xùn)的基本內(nèi)容之一，幾乎所有的族規(guī)都很重視這點(diǎn)。勤儉治家的觀念也是譜牒中重要內(nèi)容之一，幾乎沒有談治家而不提勤儉者。勤儉觀中首先是強(qiáng)調(diào)要辛勤創(chuàng)業(yè)，同時(shí)在家庭經(jīng)濟(jì)生活中節(jié)儉防奢，盡量降低物質(zhì)愿望，達(dá)到儉樸持家、立業(yè)永久的目的?！傲咳霝槌觥钡那趦€治家之道，備受歷代譜牒所重視。

5.增強(qiáng)華僑族群的歸屬感

源于同一祖先的人們，由于身上流著同樣的血脈，不管身處何方、時(shí)隔多久，當(dāng)他們循著族譜聚在一起時(shí)，很快就會(huì)產(chǎn)生族群的歸屬感，有了精神的依靠。我國對(duì)外交流的歷史源遠(yuǎn)流長。明清時(shí)期，我國南方沿海很多人移民海外。當(dāng)?shù)睾芏嘧遄V中記錄了移民海外的人物或事件。因此，僑鄉(xiāng)的族譜對(duì)華僑史的研究具有很高的文獻(xiàn)資料價(jià)值。族譜和傳記、文集都是研究華僑史重要的資料。姓氏與血緣是家族特有的符號(hào)與特征，炎黃子孫尤其是背井離鄉(xiāng)、客居在外的人們對(duì)祖先和故土有著割舍不斷的眷念情懷，他們把姓氏與血脈看作是家族的根，而記載著家族姓氏與血脈淵源的族譜則是人們尋根訪祖的依據(jù)，凝聚著人們對(duì)族群歸屬的心理情結(jié)。

6.連接兩岸人民的血緣親情

由于福建與臺(tái)灣的地理位置相鄰，臺(tái)灣的漢族同胞，百分之八十左右祖籍閩南，是閩南各個(gè)家族的裔孫，僅此一點(diǎn)就表明了臺(tái)灣與閩南的特殊關(guān)系。臺(tái)灣同胞的根在大陸，閩臺(tái)兩地人民同族同祖，同文同種，同根同源，同譜同牒。在臺(tái)灣與閩南諸多難以割斷的紐帶中，族譜文化無疑是其中關(guān)系最直接、影響最大的一個(gè)。福建地區(qū)很多族譜記載了福建和臺(tái)灣人民的往來。閩南人根深蒂固的族譜文化伴隨歷史上大批閩南人渡臺(tái)而播遷臺(tái)灣，彌散于在臺(tái)的閩南宗親社會(huì)中，對(duì)閩臺(tái)關(guān)系產(chǎn)生了廣泛且深遠(yuǎn)的影響。閩南與臺(tái)灣族譜文化是閩臺(tái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，連接著海峽兩岸人民的血緣親情。做好閩南與臺(tái)灣族譜的文獻(xiàn)資源建設(shè)和利用工作，有利于溝通閩臺(tái)兩地的血脈親情，凝聚兩岸民族演變歷史。

族譜的真假

作為宗族的神圣符號(hào)，族譜一直深藏民間、秘不示人。族譜雖然蘊(yùn)藏著豐富的史料價(jià)值，但是，這些史料價(jià)值有一定的局限，主要原因就在于族譜成為宗族凝聚的紐帶，具有加強(qiáng)宗族凝聚力的作用之后，族譜就和宗族的利益緊緊地綁在了一起，修譜的人出于宗族利益的考慮，往往使族譜中存在一定的虛假成分，這種情況在很大程度上造成現(xiàn)今人們?cè)诶米遄V資料時(shí)疑慮重重。族譜的真實(shí)性是族譜史料價(jià)值研究的起點(diǎn)，失去了真實(shí)性，族譜的史料價(jià)值只能是一句空談。族譜中不真實(shí)的部分最典型的存在于始祖和世系上。這部分容易出現(xiàn)的問題是攀附。攀附，就是把歷史上的名人作為自己的祖先，記在族譜上，然后偽造世系，加以銜接。

封建時(shí)代許多姓氏為抬高自己的門第和郡望，習(xí)慣于與名人扯上關(guān)系。卻不知道，這影響了血緣的純正和確實(shí)性，后人不可不慎。一些宗族在修族譜的時(shí)候，為了給自家裝點(diǎn)門面，前面的序言常常請(qǐng)一些當(dāng)時(shí)的名人來寫，如果不是第一次修族譜，還會(huì)將前修的族譜序言抄上。當(dāng)一些宗族的族譜的序言并非是名人所撰寫的時(shí)候，造假就產(chǎn)生了。

中國姓氏在經(jīng)過歷史不斷演變，如：戰(zhàn)亂、遷移、改朝換代以及避諱改姓、避難改姓、復(fù)姓改為單姓等，姓氏變得更為復(fù)雜，其真正的出處、源頭就更需要詳細(xì)考證了。族譜中都詳細(xì)記載了歷代祖先的遷移歷程。始祖的遷移因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，記憶模糊，其可靠性值得懷疑，而關(guān)于始遷祖的記載，則因?yàn)槟甏^近，知之者眾，其記載較為可信。族譜在移民史研究中的價(jià)值主要存在于始遷祖及之后的遷徙記載上。關(guān)于族譜中有關(guān)移民的內(nèi)容的可信性問題，一旦人們完全相信族譜，就會(huì)受到它的蒙蔽，對(duì)我們的研究工作造成損害。我們?cè)谑褂米遄V材料的時(shí)候，要注意族譜中始祖各方面資料一定要詳加考察。

族譜的收藏

族譜屬珍貴的人文資料，是中國特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，族譜作為重要的民間史料，越來越受到政府和專家學(xué)者的重視。

族譜在記述家族歷史、維護(hù)家族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)家族發(fā)展，乃至維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面仍然發(fā)揮著積極的作用；族譜中記載的許多居家生活、為人處事方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)仍然具有重要的參考意義。尤其是其中的德育內(nèi)容，它以傳統(tǒng)儒家的倫理道德思想為核心，是家族歷代成員生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。系統(tǒng)發(fā)掘和整理族譜中所蘊(yùn)含的德育內(nèi)容，去蕪存精，對(duì)于傳承我國優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)、促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)都具有重要的意義。此外，作為傳統(tǒng)典型的家庭教育和家族教育范式，族譜教育在教育思想、教育形式以及教育方法等方面都有獨(dú)特之處。一部完善的家譜，可以說是一部與時(shí)間并存鮮活的生命史和奮斗史。尋根問祖之風(fēng)越來越盛，海內(nèi)外同胞回鄉(xiāng)祭祖現(xiàn)象也越來越普遍?！八性?，樹有根，落葉要?dú)w根。”正是這種對(duì)祖根的依戀，對(duì)血脈親情的重視，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，激發(fā)著海內(nèi)外同胞尋根問祖的熱情。族譜蘊(yùn)含著大量的人口學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、人物傳記以及地方史等等具有重要研究?jī)r(jià)值的資料，對(duì)開展學(xué)術(shù)研究也具有重要價(jià)值，同時(shí)對(duì)海內(nèi)外各姓氏后人尋根認(rèn)祖、增強(qiáng)族凝聚力都有著重要意義。

正是因?yàn)樽遄V有著很高的歷史價(jià)值和文化藝術(shù)價(jià)值，才顯得彌足珍貴。當(dāng)前全世界各大圖書館收藏的中國族譜，約有三萬四千多種。這一統(tǒng)計(jì)數(shù)字，還沒有把散布于民間的各種族譜包括在內(nèi)。族譜究竟有多大數(shù)量，至今還沒有人作出確切統(tǒng)計(jì)。因?yàn)樽遄V像其他所有私家家譜一樣，還有秘不示人的族規(guī)。

俗話說：亂世藏黃金，盛世修家譜。近幾年來，民間收藏活動(dòng)方興未艾，在玉器、青銅器、陶器、字畫、錢幣及郵票、繡品、連環(huán)畫等之外，還有一大宗收藏品也浮出水面，并引起人們追索的目光，那就是族譜。在過去的二十年里，它們?cè)诎喝贿M(jìn)入藝術(shù)品收藏序列的同時(shí)，本身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也一路攀升。其身后的族譜文化是中華民族傳統(tǒng)文化中一道獨(dú)特的風(fēng)景，自秦漢以來延綿二千多年。如今，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，中華族譜文化再次興旺發(fā)達(dá)。

（摘自《東方收藏》）