傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用剖析

趙欣悅

摘 要：在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的過程中，人們愈發(fā)重視傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，這不僅體現(xiàn)了我國(guó)的傳統(tǒng)精神，還凸顯出了我國(guó)的特色。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是歷經(jīng)漫長(zhǎng)時(shí)期最終凝結(jié)成的，是精神文明以及物質(zhì)文明的有機(jī)結(jié)合體，尤其是我國(guó)在數(shù)千年的文化洗禮下，所形成的文化內(nèi)涵是無可替代的，因此將其應(yīng)用在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，人們十分重視對(duì)美的追求，構(gòu)建起一個(gè)理想的室內(nèi)空間環(huán)境是人們的共同追求，將傳統(tǒng)文化元素與室內(nèi)裝飾緊密的聯(lián)系在一起，有助于我國(guó)的發(fā)展建設(shè)。本文重點(diǎn)對(duì)這一問題展開了研究，希望可以對(duì)今后的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)帶來一定的幫助。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素；室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)；運(yùn)用；融合

當(dāng)前，傳統(tǒng)文化元素越來越受到人們的重視與關(guān)注，尤其是將其應(yīng)用在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的過程中是十分重要的，只有將傳統(tǒng)文化元素合理的應(yīng)用在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，才能將我國(guó)的傳統(tǒng)文化加以進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的傳承。從當(dāng)前的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)來看，由于過度的重視西式元素的融入，所以與文化元素傳承的目標(biāo)基本上背道而馳，在這種情況下，必定會(huì)造成室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展受到阻礙。所以本文重點(diǎn)從傳統(tǒng)文化元素的作用入手，進(jìn)而探討其在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，希望在今后的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)過程中，更多的運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，以實(shí)現(xiàn)獨(dú)具韻味的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

1 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的重要作用

我國(guó)是一個(gè)具有千年文化的國(guó)家，歷史悠久，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，早在唐朝就已經(jīng)興起，并且得到了進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)。尤其是在明代，室內(nèi)設(shè)計(jì)的水平已經(jīng)達(dá)到了頂峰，并且極大的影響著其他領(lǐng)域。在這種情況下，中國(guó)的傳統(tǒng)文化可以說得到了更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，并且時(shí)至今日，傳統(tǒng)文化元素也受到了極大的關(guān)注，并且將其應(yīng)用在我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)領(lǐng)域中具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。中式風(fēng)格在世界范圍內(nèi)也處在佼佼者的地位上，當(dāng)前我國(guó)更加應(yīng)該意識(shí)到對(duì)其進(jìn)行傳承的重要性，并且深入的思考如何能夠有機(jī)的與室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，這樣才能實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)造的目標(biāo)。

2 室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中反映的中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念

在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，可以將中國(guó)文化所蘊(yùn)含的觀念展現(xiàn)出來。其中，和而不同是一個(gè)主要的思想，要讓人們?cè)谝曈X上感受到舒適與愉悅，并且展現(xiàn)出一定的層次感，在古代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，主要采用的是木結(jié)構(gòu)的體系，并且形式是十分多樣的，在建筑裝飾上主要可以分為內(nèi)檐與外檐兩種，由此構(gòu)成了設(shè)計(jì)上的層次感。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，內(nèi)檐又是其中最為基礎(chǔ)的組成部分，在我國(guó)的傳統(tǒng)思想中，平衡與對(duì)稱性是核心，在此基礎(chǔ)上增加一些字畫或者是外在的裝飾，就能展現(xiàn)出一種中國(guó)式的室內(nèi)設(shè)計(jì)。這樣得到的結(jié)果才會(huì)顯得與眾不同。由此，更能夠展現(xiàn)出和而不同的風(fēng)格。

其次，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的過程中，還十分注重形神兼?zhèn)涞男Ч?，有些?nèi)容是無法用言語表達(dá)出來的，但是當(dāng)你看到的第一眼，就會(huì)發(fā)自內(nèi)心的產(chǎn)生一種情感，這就是形神兼?zhèn)渌a(chǎn)生的效果。在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該將傳統(tǒng)文化與民族精神緊密的結(jié)合在一起，這樣才能體現(xiàn)出形神兼?zhèn)涞奶厣?。早在古代，人們就?jīng)常使用一些動(dòng)物或者植物當(dāng)作某種意義的體現(xiàn)，在其中可以蘊(yùn)含美好的象征。所以在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的過程中，將這些具有寓意的元素應(yīng)用其中，更加能夠體現(xiàn)出一種獨(dú)特的追求，或者說是一種特殊的品味，所以傳統(tǒng)元素的應(yīng)用是十分重要的。

此外，在傳統(tǒng)元素運(yùn)用的過程中，還能展現(xiàn)出對(duì)自然的崇敬，我國(guó)自古就有天人合一的思想，將其應(yīng)用在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的過程中，就是要求做到人與自然的和諧統(tǒng)一。所以在這種情況下，更加要求滿足將自然性放在首要的考慮范圍之內(nèi)，這樣才能讓室內(nèi)設(shè)計(jì)的效果更加與現(xiàn)實(shí)生活相互貼近。人們居住在一個(gè)環(huán)境中，更在意的是舒適與滿足感，所以對(duì)于室內(nèi)環(huán)境的渲染是十分重要的，只有將這種情感寄托在設(shè)計(jì)的過程中，才能滿足人們精神的以及物質(zhì)文化的雙重追求。在建筑的內(nèi)部以及外部，都可以充分的體現(xiàn)出所具有的特色，并且對(duì)人們長(zhǎng)久的生活帶來重要的幫助。

3 室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用的手法

3.1 室內(nèi)建筑中體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化元素

作為中國(guó)人，生長(zhǎng)在中國(guó)，吃的穿的住的用的還都是以中國(guó)味的東西為主，中國(guó)味已經(jīng)在我們的骨髓里了，我們?cè)O(shè)計(jì)的東西本身就帶有中國(guó)味，但是具體我們有哪些東西能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化元素？它含蓋了思想、道德、心理、文學(xué)、藝術(shù)、制度、宗教信仰等方方面面，如中國(guó)書法、篆刻印章、京劇臉譜、秦磚漢瓦、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、中國(guó)織繡（刺繡等）、鳳眼、彩陶、紫砂壺、臘染、中國(guó)瓷器、對(duì)聯(lián)、門神、年畫、鞭炮、謎語、餃子、舞獅、中秋月餅、國(guó)畫、敦煌壁畫、山清水秀、寫意畫、太極圖、佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢等等許多。不是細(xì)心觀察生活的人也許一時(shí)也很難回答上來。這是一種不自覺的東西，我們要把他自覺地挖掘出來，加工升華。將之形成特定的藝術(shù)心理定勢(shì)，必然對(duì)我們的設(shè)計(jì)會(huì)有很大的幫助。將傳統(tǒng)文化的神韻灌注于時(shí)代精神中，才能有好的創(chuàng)作作品產(chǎn)生，那么首先我們就要對(duì)傳統(tǒng)文化元素認(rèn)識(shí)并加以提煉。

3.2 直接將中國(guó)傳統(tǒng)元素運(yùn)用在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中

傳統(tǒng)家具、傳統(tǒng)陳設(shè)、書法字畫等的結(jié)合，對(duì)于組織空間起到了增加層次和厚度的作用。中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間中固有的一些結(jié)構(gòu)形式，自有其古樸而富于變化的結(jié)構(gòu)美。將這些元素直接引用到空間中，已足以表達(dá)中國(guó)的傳統(tǒng)韻味。比如說，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)的門、窗、隔扇、屏風(fēng)來對(duì)空間進(jìn)行劃分，或用來裝飾墻面，有的還把傳統(tǒng)圖案裝飾的立面造型和仿古結(jié)構(gòu)的吊頂結(jié)合起來，形成一種強(qiáng)烈的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息。如今，一些瓦當(dāng)、龍鳳的雕刻造型被運(yùn)用到室內(nèi)裝飾中，取得了很好的效果。

3.3 間接將中國(guó)傳統(tǒng)元素運(yùn)用在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中

對(duì)于傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)，并不能只是簡(jiǎn)單的重復(fù)，要摘取其中最精華的部分，經(jīng)過提煉、概括，用新的設(shè)計(jì)語言，新的裝飾材料使其內(nèi)涵具有新的突破。中國(guó)的傳統(tǒng)符號(hào)不僅可直接用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，也可對(duì)其加以抽象、分解或變形，使其成為象征性的符號(hào)，并在室內(nèi)設(shè)計(jì)中組合運(yùn)用，從而使新與舊、古與今形成密切的聯(lián)系。尺度上亦可變化，古典建筑在不同時(shí)期以不同的特征與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋壤⒊叨纫?guī)律，來表達(dá)其特有的美學(xué)概念，同一形狀在不同的尺度情況下，不但改變了大小，甚至?xí)淖兤湫再|(zhì)。

結(jié)束語

因此，我們對(duì)待傳統(tǒng)文化元素要始終持有揚(yáng)棄精神，即：取其精華，去其糟粕，創(chuàng)造性地融合室內(nèi)裝飾現(xiàn)代元素；同時(shí)學(xué)習(xí)并借鑒世界各個(gè)民族優(yōu)秀的設(shè)計(jì)文化，真正做到古為今用，洋為中用，創(chuàng)造出屬于中國(guó)人特有的現(xiàn)代化室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

[1]陳新生.傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)[M].安徽：合肥大學(xué)出版社，2005.

[2]鄭軍.中國(guó)裝飾藝術(shù)[M].北京：高等教育出版社，2001.