教育管理問題研究

韓飛

前言：通過本研究有利于更好地探索獨生與非獨生子女大學生在個性特征上的差異，為有效地加強獨生子女大學生教育管理工作提供理論支撐，同時為增強德育實效提供有益指導。本文結(jié)合當前高校在對獨生子女教育管理工作中的不足，深入探尋促進獨生子女大學生教育管理工作的途徑，對進一步加強和改善高等學校的思想政治教育工作，培養(yǎng)獨生子女大學生具有高尚的價值觀念和道德品質(zhì)，更好塑造獨生子女大學生的價值觀，具有十分重要的意義。

一、個案描述

這是一則從網(wǎng)上看到的消息：幾年前的十月份，大連沙河口區(qū)的一位70多歲高齡的周老太，收到了一份讓她頗感無奈的快遞。快遞里面是她的剛上大學的孫女寄給她的一大包衣服和7雙襪子，這可不是孫女孝順給周老太的，而是孫女要奶奶幫她洗衣服。這則消息的出現(xiàn)，讓人們在驚訝和無奈之余，對當前我國的獨生子女教育產(chǎn)生了強烈的質(zhì)疑。獨生子女對于家庭的依賴主要體現(xiàn)在一下兩個方面：

（l）心理上的依賴。獨生子女似乎成了長不大的一代。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)90%以上的本市獨生子女每個周末都要回家，如果幾個星期不回家，心里就會非常失落。

（2）生活上的依賴。生活中的事情由父母越姐代應(yīng)被獨生子女看成天經(jīng)地義的事情。每年9月初大學新生報到，家長送孩子上大學己經(jīng)成為校園的一大景觀。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，80%以上的獨生子女大學生都由父母送到學校，一切手續(xù)都由父母代辦，甚至父母把床鋪好、一切囑咐完畢后才離開。

二、個案分析

從上述分析中可以看出，高校獨生子女大學生具有鮮明的個性特征，它的形成與家庭環(huán)境、學校教育、社會氛圍、自我培養(yǎng)動機均有密切聯(lián)系。

（一）家庭因素

獨生子女一代，普遍家庭環(huán)境較好，經(jīng)濟條件優(yōu)越，在家庭中是“小皇帝”、“小公主”，他們的物質(zhì)要求能得到充分的滿足并無他人與之分享和爭奪，家長用過分的愛滿足他們的要求，百依百順、過于保護。在成長過程中，孩子沒有挫折的體驗，這會導致獨生子女形成依賴性格，遇事退縮，自制能力差。在他們得到了充分的父愛和母愛的同時，也獲得了較多的智力激勵和發(fā)展空間，家長對其前途充滿憧憬，一心只督促其學習，但對其能力、興趣、需要方面缺乏理解，常常強迫孩子學習，這會導致獨生子女缺乏適應(yīng)社會、適應(yīng)生活的能力。獨生子女們從小與成人接觸機會較多、知識面較廣，這些都使他們顯得比較聰慧和健康。

（二）學校因素

隨著“雙休日”制度的實行，學生的課余時間明顯增多，但學校娛樂場所、活動器材、活動技能的缺乏和娛樂形式的單調(diào)，又使過慣了“三點一線”式生活的獨生子女大學生得不到足夠的文化活動。因此，有些人覺得大學生活并不像中學時想象得那樣豐富多彩，而是單調(diào)、枯燥和乏味。另外，人的個性千差萬別，他們學習、生活的集體成員來自不同層次的家庭，加上地區(qū)間的差異，對剛剛?cè)谌爰w生活的獨生子女大學生來說，要適應(yīng)并融入這個集體，如何處理好人際關(guān)系將會直接影響他們今后的學習與生活。

（三）社會因素

現(xiàn)階段，不僅獨生子女大學生群體的產(chǎn)生和成長的過程有一定特殊性，他們成長的社會環(huán)境也具有一定的特殊性。他們大都出生于80年代初，當時正處在我國改革開放的初期。這一階段正是我國現(xiàn)代化過程的社會轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)、生活力-式、價值觀念、道德模式都處在不斷變化中。社會的開放和傳播媒介正逐步現(xiàn)代化，新生事物層出不窮。在社會新舊體制、秩序、規(guī)范的并存交替和沖突的過程中，傳統(tǒng)思想受到西方文化和世界新技術(shù)革命浪潮的猛烈沖擊，人們的思想處于一個過渡和待成熟的階段。

三、對策建議

（一）教師要言傳身教

學校在注重培養(yǎng)獨生子女大學生社會責任感的同時也應(yīng)加強教師社會責任感的培養(yǎng)，不僅通過他們傳授相關(guān)知識給學生，還要通過他們的實際行動引導大學生增強社會責任感。傲到以下三點：

（l）敬業(yè)。敬業(yè)是教師對良知的尊重，是神圣在工作中的體現(xiàn)，是在工作中流露的優(yōu)秀品德和人格。敬業(yè)的教師，會專心致志于本職工作，在工作中盡心盡力，盡職盡責，盡自己的義務(wù)，努力將工作做好，表現(xiàn)出高度的責任心，從而在學生面前樹立模范形象。

（2）勤業(yè)。勤業(yè)就是勤奮地從事自己的工作，這是盡職盡責的態(tài)度在日常工作中的具體展現(xiàn)，也是生命價值在平凡、點滴的具體事務(wù)中實現(xiàn)的惟一途徑。

（3）精業(yè)。我們處在一個知識爆炸的時代，我們面臨的教育對象是當代的獨生子女大學生，是國家與民族的未來，教師惟有不斷地自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責。言教不如身教，一個教師的道德水平，社會責任感的強弱將會影響學生的社會責任感的強弱。

（二）創(chuàng)新生活實踐教育課程

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）））指出：“增進學校與社會的密切聯(lián)系”，“加強課程內(nèi)容與學生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系”。為了使知識走進學生的生活，并加強“知識世界”與“生活世界”的聯(lián)系，應(yīng)開設(shè)相應(yīng)的綜合實踐活動課程亮點。我們應(yīng)考慮提出基于生活能力培養(yǎng)為基礎(chǔ)的高校教育課程內(nèi)容，從而培養(yǎng)獨生子女大學生的生活實踐能力，為他們面臨的現(xiàn)實生活和即將面臨的未來生活做好充分準備。

（三）開展社會實踐教育

要充分發(fā)揮集體實踐活動的重要作用，并從中注意分析獨生子女大學生們的心理特點及其價值觀念，作到有針對性地對其加以引導，使獨生子女大學生從中提高認識自我、分析自我、塑造自我和完善自我的能力，增強自我管理的愿望和動機，從而在社會化過程中盡快找準自己的位置，建立正確的人生價值體系。

結(jié)論

我國自1979年實行獨生子女政策以來，一度受家庭和社會環(huán)境的影響，有些獨生子女在性格和行為上表現(xiàn)出了某種特異性，人們對獨生子女的前途十分擔憂，并有過一些不正確的看法和說法，認為獨生子女是“小太陽”，擔優(yōu)他們成為“被寵壞的一代”，無法托起明日的世界。近年來，隨著獨生子女大學生的數(shù)量日益增加，對獨生子女的教育問題也引起了理論界和教育工作者的廣泛關(guān)注和爭論。

本文正是在這樣的背景下，通過多種研究方法的運用，客觀地總結(jié)了當今獨生子女大學生在個性品質(zhì)、人際關(guān)系、學習與生活、教育管理及社會適應(yīng)力方面存在的優(yōu)勢與劣勢，并從中剖析影響?yīng)毶优髮W生個性特征的家庭、學校、社會因素，闡明了獨生子女大學生教育管理問題研究的必要性，指出了目前高校在獨生子女教育管理工作中存在的一般問題，提出加強和改進高校教育管理工作的具體策略，特別是創(chuàng)新教育課程內(nèi)容，生活實踐教育策略的提出具有創(chuàng)新和實際意義，從而促進整個大學生群體更快、更好、更全面地向前發(fā)展。

參考文獻：

[1]阮陽，劉莎. 當前中國獨生子女的心理特點及教育對策[J]. 達州職業(yè)技術(shù)學院學報. 2007（Z2）

[2]王亦戎. 搞好獨生子女教育的幾點建議[J]. 時代教育. 2007（27）

[3]王強. 獨生子女的家庭教育問題研究[J]. 雅安職業(yè)技術(shù)學院學報. 2006（03）

[4]霍慶. 獨生子女家庭家長應(yīng)充當?shù)慕巧玔J]. 中華家教. 2009（05）

[5]李小坪. 為什么不要贊美孩子漂亮[J]. 好家長. 2008 （Z1）