高校大學(xué)生宗教信仰成因及長(zhǎng)效應(yīng)對(duì)機(jī)制研究

【摘要】近年來(lái)，大學(xué)生信教持續(xù)升溫現(xiàn)象對(duì)和諧校園文化的構(gòu)建，對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作及大學(xué)生思想觀念都產(chǎn)生了重要影響。為此，著手構(gòu)建大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題長(zhǎng)效應(yīng)對(duì)機(jī)制，是高校思政工作者必須要妥善解決的課題。本文分析了當(dāng)前大學(xué)生信教現(xiàn)狀及成因，提出了大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題長(zhǎng)效應(yīng)對(duì)機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；宗教信仰；應(yīng)對(duì)機(jī)制；思想政治教育

宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種特有文化現(xiàn)象，它屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，對(duì)人們的思想及生活產(chǎn)生著重要影響，近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和各種社會(huì)思潮的出現(xiàn)，人們信仰選擇多元化，越來(lái)越多的人開(kāi)始信仰宗教，據(jù)一份權(quán)威調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，“中國(guó)現(xiàn)有各種宗教信徒1億多人，活動(dòng)場(chǎng)所約8.5萬(wàn)余處，宗教教職人員約30萬(wàn)人，宗教團(tuán)體3000多個(gè)，宗教團(tuán)體辦有培養(yǎng)宗教教職人員的宗教院校74所”，可見(jiàn)，中國(guó)信仰宗教人口龐大，現(xiàn)今越來(lái)越多的地方都有宗教活動(dòng)場(chǎng)所和團(tuán)體，特別是近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)宗教信息的涌現(xiàn)，各種宗教書(shū)刊的出現(xiàn)，這些都對(duì)人們的思想及信仰產(chǎn)生了重要的影響，一部分人通過(guò)接觸宗教而成為虔誠(chéng)的宗教徒和望教者，這使得社會(huì)上“宗教熱”現(xiàn)象愈演愈烈。而大學(xué)生不可避免的會(huì)受到當(dāng)前社會(huì)“宗教熱”現(xiàn)象影響，現(xiàn)今國(guó)內(nèi)越來(lái)越多的大學(xué)生開(kāi)始信仰宗教。大學(xué)生是社會(huì)的儲(chǔ)備人才，他們的理想及信仰關(guān)系到祖國(guó)的前途和發(fā)展，對(duì)其健康成人成才至關(guān)重要。大學(xué)生信仰宗教對(duì)其科學(xué)世界觀，人生觀，價(jià)值觀的形成，對(duì)高校和諧優(yōu)秀校園文化的構(gòu)建，對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作都帶來(lái)了挑戰(zhàn)。因此，作為高校思政工作者，如何幫助大學(xué)生理性看待宗教信仰，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生及政治信仰，是確保大學(xué)生健康成人成才的需要，是構(gòu)建和諧校園文化的需要，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要，對(duì)此我們必須要足夠重視。

一、大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀

1、部分大學(xué)生信教且人數(shù)呈上升趨勢(shì)

由于受各種因素影響，大學(xué)生信教人數(shù)不斷增多，據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，“大學(xué)生中宗教信徒所占比例在3%到4%之間”，而傾向于信教的大學(xué)生人數(shù)會(huì)更多，為準(zhǔn)確估算信教大學(xué)生人數(shù)，2016年，本人對(duì)南陽(yáng)地區(qū)南陽(yáng)師范學(xué)院，南陽(yáng)理工學(xué)院，南陽(yáng)醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，南陽(yáng)農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等五所高校大學(xué)生宗教信仰進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，每所高校發(fā)放調(diào)查表100份，活動(dòng)結(jié)束時(shí)，共回收有效調(diào)查表464份，調(diào)查對(duì)象涵蓋文學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、管理學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等等多個(gè)學(xué)科類別大學(xué)生，其中，學(xué)歷結(jié)構(gòu)以本科生和大專生為主，民族成分以漢族為主，政治面貌以共青團(tuán)員為主，調(diào)研結(jié)果顯示：在464名份調(diào)查表中，信教者為28人，即有6.03%的大學(xué)生信仰某種宗教。而關(guān)于宗教興趣及傾向調(diào)查中，有33.71%的大學(xué)生表示接觸過(guò)宗教并對(duì)宗教比較感興趣，有7.25%的大學(xué)生表示傾向于信仰某種宗教?？梢?jiàn)，部分大學(xué)生信教且人數(shù)不斷增長(zhǎng)已成趨勢(shì)，對(duì)此我們必須要足夠重視。

2、大學(xué)生宗教信仰呈多元化趨勢(shì)

調(diào)研顯示，大學(xué)生容易受各種宗教的影響而成為虔誠(chéng)的宗教信仰者或追隨者，這使得大學(xué)生宗教信仰呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。如國(guó)內(nèi)某一高校針對(duì)大學(xué)生信教類別調(diào)研數(shù)據(jù)顯示“在信教的大學(xué)生中，信仰佛教的達(dá)到58%，信仰基督教的占到26.1%，其他占8.64%”。本人對(duì)南陽(yáng)地區(qū)五所高校大學(xué)生宗教信仰調(diào)研也顯示，在信教大學(xué)生中，信仰佛教15人，占總數(shù)的53.57%；信仰伊斯蘭教6人，占總數(shù)21.43%；信仰基督教者5人，占總數(shù)17.86%；信仰道教2人，占總數(shù)7.14%。可見(jiàn)，大學(xué)生宗教信仰多元化，而在宗教選擇上，信佛教和基督教者比例較高。

3、出現(xiàn)了校園傳教現(xiàn)象

調(diào)研顯示，有部分大學(xué)生在校園里遇到校外傳教人士口頭宣傳宗教或發(fā)放宗教宣傳冊(cè)子，有的大學(xué)生甚至在教室桌子上發(fā)現(xiàn)宗教宣傳單，小冊(cè)子，光盤等等，可見(jiàn)，大學(xué)校園傳教現(xiàn)象已多見(jiàn)，如得不到依法有效管控，校園傳教現(xiàn)象將會(huì)愈演愈烈。

4、大學(xué)生信教容易相互影響

調(diào)研顯示，大學(xué)生容易相互影響而信教，這在親朋好友，同宿舍成員間比較常見(jiàn)。如一受訪對(duì)象反映其宿舍出現(xiàn)了2名大學(xué)生結(jié)伴而信基督教現(xiàn)象，他們多在周末一塊去教堂參加聚會(huì)。而另一受訪對(duì)象反映其身邊有一名好友開(kāi)始是不信教的，后來(lái)受同學(xué)潛移默化影響，也開(kāi)始信教。

5、出現(xiàn)了一些大學(xué)生黨員，團(tuán)員信教現(xiàn)象

調(diào)研顯示，當(dāng)前也有一些大學(xué)生黨員，團(tuán)員信教。如一受訪對(duì)象反映其同班就有黨員信教，而信教的28人就有1人是團(tuán)員，這一現(xiàn)象在國(guó)內(nèi)其它高校都出現(xiàn)過(guò)，如一份針對(duì)浙江師范大學(xué)大學(xué)生宗教信仰調(diào)研顯示，“進(jìn)一步的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，政治面貌為共青團(tuán)員的有700人，其中有宗教信仰者50人，占7.14%，政治面貌為共產(chǎn)黨員的有92人，其中有宗教信仰者6人，占6.52%”。而另一份針對(duì)新疆高校大學(xué)生宗教信仰調(diào)研顯示，“大學(xué)生黨員的信教比例竟高達(dá)11.75%，大學(xué)生團(tuán)員的信教比例達(dá)13.69%”。由此可見(jiàn)，當(dāng)前有部分大學(xué)生黨員，團(tuán)員信教，這顯然是與黨的紀(jì)律是相違背的。

6、部分大學(xué)生對(duì)宗教認(rèn)識(shí)模糊

調(diào)研顯示，有24%的大學(xué)生對(duì)宗教與邪教的關(guān)系說(shuō)不清楚，甚至把宗教與邪教混為一談。此外，還有一些大學(xué)生甚至認(rèn)為黨員信教與信仰共產(chǎn)主義并不沖突，而顯然黨員是不能信教的，信仰共產(chǎn)主義與信仰宗教也是相矛盾的?？梢?jiàn)，部分大學(xué)生對(duì)宗教認(rèn)識(shí)模糊或膚淺。

7、大學(xué)生了解宗教途徑多樣化

調(diào)研顯示，大學(xué)生了解宗教途徑多樣化。如有的大學(xué)生是通過(guò)閱讀宗教書(shū)籍和雜志，有的大學(xué)生是通過(guò)瀏覽網(wǎng)絡(luò)或媒體宗教信息，有的大學(xué)生是通過(guò)教職人員口頭宣傳宗教與接觸宗教宣傳小廣告，有的大學(xué)生是通過(guò)私人聚會(huì)接觸宗教，有的大學(xué)生是經(jīng)家人、街坊鄰居、親戚，朋友介紹宗教。

二、大學(xué)生信仰宗教的原因

1、理想信念弱化

近年來(lái)，隨著各種社會(huì)思潮的涌現(xiàn)，文化多元化深入發(fā)展，這使大學(xué)生價(jià)值取向也呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，大學(xué)生的理想信念也開(kāi)始從單一性向多層次型發(fā)展，致使一些大學(xué)生理想信念動(dòng)搖，突出表現(xiàn)為不信馬列信鬼神。同時(shí)社會(huì)盛行的功利主義，實(shí)用主義對(duì)大學(xué)生科學(xué)信仰也造成很大沖擊，他們尊崇物質(zhì)至上，把金錢權(quán)力看的很重；推崇知識(shí)無(wú)用論，認(rèn)為馬克思主義理論已過(guò)時(shí)，這造成一些大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰半信半疑。同時(shí)，快節(jié)奏工作環(huán)境，空前激烈的競(jìng)爭(zhēng)，一些大學(xué)生心理壓力很大，面對(duì)不確定，他們對(duì)前途充滿迷茫甚至陷入宿命論，為緩解心理壓力，他們會(huì)轉(zhuǎn)向宗教尋求庇護(hù)和安慰，這是大學(xué)生信教的重要原因。

2、國(guó)際、國(guó)內(nèi)社會(huì)大環(huán)境因素的影響

從國(guó)際環(huán)境上看，西方敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行“西化”“分化”戰(zhàn)略，不斷對(duì)我國(guó)進(jìn)行新自由主義，民主社會(huì)主義等西方社會(huì)思潮宣傳，不斷對(duì)我國(guó)進(jìn)行境外宗教滲透，這致使馬克思主義理論及信仰受到嚴(yán)重沖擊，而大學(xué)生涉世不深，缺乏正確鑒別力的大學(xué)生很容易受到西方價(jià)值觀念和宗教的影響。從國(guó)內(nèi)環(huán)境來(lái)看，我國(guó)當(dāng)前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人際競(jìng)爭(zhēng)空前激烈，社會(huì)不公現(xiàn)象持續(xù)存在，思想文化領(lǐng)域也日益復(fù)雜，這些都對(duì)大學(xué)生思想觀念產(chǎn)生了重要影響，同時(shí)學(xué)習(xí)，生活，交友，就業(yè)等壓力也致使部分大學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的心理危機(jī)、信仰危機(jī)，一些大學(xué)生最終皈依宗教。

3、宗教思想文化的吸引

宗教思想文化經(jīng)過(guò)幾千年發(fā)展，蘊(yùn)含了豐富的哲理性與倫理性，特別是宗教教義所提倡的為人之善，互助互愛(ài)，不偷盜、不淫邪等對(duì)凈化社會(huì)風(fēng)氣，維護(hù)社會(huì)和諧具有積極意義。正因?yàn)槿绱耍诮涛幕纳衩睾徒塘x對(duì)有正義感及宗教無(wú)知的大學(xué)生更有吸引力，由于他們對(duì)宗教認(rèn)識(shí)膚淺，更容易被宗教的一些表面現(xiàn)象所吸引，同時(shí)，宗教所具有的精神慰藉功能，如佛教對(duì)某些思想困惑及難題的詮釋有一定的哲理性，宗教對(duì)生、老、病、死的深刻詮釋也正是精神空虛迷茫大學(xué)生最為缺失的，這是大學(xué)生迷戀及信仰宗教的重要原因。

4、家庭宗教氛圍的熏陶

中國(guó)現(xiàn)有各種宗教信徒1億多人，而宗教信徒以農(nóng)村地區(qū)及城鎮(zhèn)低收入者家庭居多，部分大學(xué)生從小生活在這種家庭環(huán)境中，自幼便耳聞目染，特別是有些大學(xué)生開(kāi)始是不情愿信教的，后經(jīng)家庭成員反復(fù)勸說(shuō)最終也開(kāi)始信仰宗教，在這些家庭中，大學(xué)生信教比例相當(dāng)高的，可以說(shuō)，家庭宗教氛圍對(duì)大學(xué)生的心理、信仰產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

5、高校思想政治教育效果不佳

近年來(lái)，高校顯性教育多于隱性教育，剛性教育多于柔性教育，特別是部分高校把專業(yè)教育與技能作為重中之重，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)和動(dòng)手實(shí)踐能力，而對(duì)大學(xué)生思想政治教育重視不夠。此外，部分教師講授思想政治教育內(nèi)容單調(diào)乏味，缺乏吸引力；思政課堂教學(xué)形式單一，重灌輸，生硬說(shuō)教多，人文關(guān)懷力度不夠，這也脫離了大學(xué)生思想實(shí)際，致使許多大學(xué)生在課堂上不認(rèn)真聽(tīng)講，在在思想深處并未真正接受，易導(dǎo)致大學(xué)生理想迷失，思想迷茫，特別是“面對(duì)突如其來(lái)的多種價(jià)值選擇時(shí)，學(xué)生容易接受新鮮、前衛(wèi)的思想文化，包括宗教”。

三、大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題長(zhǎng)效應(yīng)對(duì)機(jī)制

1、積極開(kāi)展馬克思主義宗教觀及黨的宗教政策教育

大學(xué)生信教往往是因?yàn)閷?duì)宗教認(rèn)識(shí)膚淺，為此，高校要多開(kāi)設(shè)宗教選修課，舉辦宗教知識(shí)講座，普及宗教知識(shí)，這樣可以消除大學(xué)生對(duì)宗教的神秘認(rèn)識(shí)。馬克思主義宗教觀全面闡述了宗教的本質(zhì)、產(chǎn)生和發(fā)展、產(chǎn)生和存在的根源及其消亡條件，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生開(kāi)展馬克思主義宗教觀教育，它有助于大學(xué)生全面了解宗教的本質(zhì)、產(chǎn)生及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。黨的宗教政策是馬克思主義政黨對(duì)待宗教的基本態(tài)度和原則，是黨和國(guó)家對(duì)宗教問(wèn)題的基本政策。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生特別是信教大學(xué)生開(kāi)展黨的宗教政策教育，有助于幫助他們了解我國(guó)的宗教政策規(guī)定，理解宗教政策的涵義，從而更好的處理好宗教信仰自由與依法信教這兩者之間的關(guān)系，從而自覺(jué)做到不信仰邪教，不參與非法傳教活動(dòng)?？傊?，通過(guò)教育宣傳這些，有助于引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)清宗教本質(zhì)及局限性，從而理性看待和處理宗教問(wèn)題，有助于引導(dǎo)信教大學(xué)生依法依規(guī)活動(dòng)，也有助于幫助大學(xué)生在信仰選擇上樹(shù)立正確人生及政治信仰。

2、夯實(shí)“兩課教育”，提升大學(xué)生思想政治教育效果

“兩課”教學(xué)是大學(xué)生思想政治教育的主陣地，為此，要持續(xù)加強(qiáng)馬克思主義理論課和思想政治教育課教育。針對(duì)前者，要加強(qiáng)馬克思主義唯物論特別是辯證和歷史唯物主義教育，加強(qiáng)科學(xué)世界觀與方法論教育，這樣能幫助大學(xué)生辨識(shí)唯物論與唯心論、無(wú)神論與有神論、科學(xué)與迷信的區(qū)別、從而提升辨別唯心主義、封建迷信的能力。針對(duì)后者，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義基本觀點(diǎn)與理論教育，加強(qiáng)理想信念教育和科學(xué)精神教育，這些是消除宗教幻想最有效的方法，為此，要加強(qiáng)用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”思想，科學(xué)發(fā)展觀武裝大學(xué)生頭腦，加強(qiáng)核心價(jià)值觀、中國(guó)夢(mèng)教育，構(gòu)筑大學(xué)生強(qiáng)大精神支柱。要不斷優(yōu)化思政課教學(xué)方法手段，增加引導(dǎo)和雙互動(dòng)環(huán)節(jié)，創(chuàng)新新語(yǔ)境下思想政治教育方式，使思政課成為大學(xué)生最喜歡的必修課之一。這些都有助于引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，使其樹(shù)立正確人生信仰及政治信仰，避免其因精神迷茫轉(zhuǎn)向宗教。

3、加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，引導(dǎo)信教學(xué)生依法活動(dòng)

黨的宗教政策規(guī)定信教者必須要在法律許可范圍內(nèi)活動(dòng)。為此，高校管理者，應(yīng)依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，要著力構(gòu)建以學(xué)生干部及信息員為主體的宗教信息網(wǎng)隊(duì)伍，做好信息反饋。要努力構(gòu)建班級(jí)信息員，輔導(dǎo)員，院系主管領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)校職能部門組成的宗教事務(wù)處理四級(jí)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，堅(jiān)決防止校園內(nèi)非法傳教及發(fā)展宗教徒等活動(dòng)。同時(shí)，對(duì)于信教學(xué)生，思政工作者要多與其談心談話，主動(dòng)宣傳黨的宗教政策，引導(dǎo)其依法信教活動(dòng)，引導(dǎo)其不信仰參與邪教活動(dòng)。對(duì)于望教者，要加強(qiáng)宗教常識(shí)教育，使其正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待宗教，逐漸消除其對(duì)宗教的模糊認(rèn)識(shí)和好奇心理。

4、加強(qiáng)大學(xué)生黨團(tuán)紀(jì)律教育，杜絕黨員，團(tuán)員信教

大學(xué)生黨員，團(tuán)員信教與大學(xué)黨團(tuán)組織教育管理不嚴(yán)有關(guān)。如有的黨支部發(fā)展黨員把關(guān)不嚴(yán)，有的黨支部黨員無(wú)故不參加組織生活及有的黨員，團(tuán)員輕微違紀(jì)時(shí)，黨支部沒(méi)有進(jìn)行約談或處理。為此，高校要以黨，團(tuán)支部為單位加強(qiáng)大學(xué)生黨員，團(tuán)員教育管理，要嚴(yán)格考察培養(yǎng)環(huán)節(jié)，對(duì)其不正確言行特別是黨員，團(tuán)員信教者要主動(dòng)約談，使其轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，樹(shù)立科學(xué)信仰，必要時(shí)按照《黨章》及黨的紀(jì)律給予處理。

5、重視解決大學(xué)生實(shí)際困難和加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育

當(dāng)前大學(xué)生多因?qū)W習(xí)，生活，交往，交友，就業(yè)等產(chǎn)生各種壓力，當(dāng)他們依靠個(gè)人能力無(wú)法解決時(shí)，往往會(huì)因找不到依靠而心理壓力很大，進(jìn)而會(huì)逃避現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向宗教尋求庇護(hù)，可以說(shuō)，宗教在某種意義上迎合了他們的心理需要，給予了他們心理寬慰疏導(dǎo)作用。因此，在大學(xué)生遇到難題的時(shí)候，思政工作者要主動(dòng)深入他們，及時(shí)幫助他們解決難題，這樣有助于防止其方向偏離。同時(shí)，也要重視大學(xué)生心理健康教育，特別是對(duì)有心理壓力的望教者，要重視心理預(yù)防和挫折后的心理康復(fù)，要突出對(duì)其個(gè)性化引導(dǎo)，引導(dǎo)他們正視困難挫折，學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)，樹(shù)立正確信仰，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒、提高抗壓能力，從而為他們建立強(qiáng)大穩(wěn)固的心理防御機(jī)制。

6、舉辦豐富多彩的校園文化活動(dòng)，抵制不良風(fēng)氣影響

大學(xué)生信教多半與大學(xué)生活單調(diào)無(wú)聊及個(gè)人精神空虛迷茫有關(guān)，而豐富多彩的校園文化及社團(tuán)活動(dòng)有助于豐富大學(xué)生業(yè)余生活，陶冶他們情操。因此，高校要舉辦豐富多彩的校園文化及社團(tuán)活動(dòng)，這樣有助于吸引更多大學(xué)生參與活動(dòng)，豐富他們精神世界，相應(yīng)就會(huì)減少社會(huì)不良風(fēng)氣的影響與宗教的滲透。各高?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面來(lái)努力，一是以班級(jí)黨團(tuán)小組、社團(tuán)協(xié)會(huì)等組織為載體，組織大學(xué)生參加黨員，團(tuán)員志愿者服務(wù)隊(duì)，公益社團(tuán)，參加各類公益或志愿活動(dòng)等等，從而使其接受政治理論和黨團(tuán)知識(shí)的再熏陶，樹(shù)立高尚信仰，以此幫助他們樹(shù)立正確的人生觀及價(jià)值觀。二是多舉辦大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文體娛樂(lè)活動(dòng)，用優(yōu)秀思想文化和正能量引領(lǐng)大學(xué)生，使他們?cè)诨顒?dòng)中學(xué)會(huì)感受和不斷體驗(yàn)，不斷提升思想境界。三是積極營(yíng)造和諧文明的校園文化氛圍，重視先進(jìn)和榜樣評(píng)選，如評(píng)選文明學(xué)生，見(jiàn)義勇為之星，自強(qiáng)之星，道德之星，用標(biāo)兵榜樣激勵(lì)其他大學(xué)生向其看齊。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，大學(xué)生信教現(xiàn)狀不容樂(lè)觀且成因復(fù)雜，高校思政工作者必須要高度重視大學(xué)生信教問(wèn)題，要持續(xù)加強(qiáng)馬克思宗教觀及黨的宗教政策教育，加強(qiáng)兩課教育，黨的紀(jì)律教育，心理健康教育，要注重解決其實(shí)際困難，開(kāi)展豐富多彩的校園文化及社團(tuán)活動(dòng)，并依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，從而構(gòu)建有效的大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題長(zhǎng)效應(yīng)對(duì)機(jī)制。

課題基金項(xiàng)目：2015年南陽(yáng)師范學(xué)院思想政治教育專項(xiàng)項(xiàng)目“高校大學(xué)生宗教信仰應(yīng)對(duì)機(jī)制研究”，課題主持人：張濤，項(xiàng)目編號(hào)：15228

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【作者簡(jiǎn)介】

張濤（1983—），男，河南南陽(yáng)人，碩士研究生學(xué)歷，南陽(yáng)師范學(xué)院教師、助教，主要研究方向：思想政治教育。