嚴(yán)歌苓筆下的悲劇女性形象淺析

余繼梅

【摘要】文章從男性權(quán)威和政治強(qiáng)權(quán)這兩個(gè)社會(huì)背景之下，簡(jiǎn)要論述了嚴(yán)歌苓女性文學(xué)作品中的悲劇性女性形象。

【關(guān)鍵詞】嚴(yán)歌苓；女性；悲劇性

嚴(yán)歌苓作為女性文學(xué)作家，一直致力于書寫那些生活在社會(huì)最里層的女性，關(guān)注她們的命運(yùn)和生存狀態(tài)。特別是生活在民間的毫無(wú)聲息卻堅(jiān)韌生活著的女性群體。在嚴(yán)歌苓的筆下，面對(duì)生活在社會(huì)里層的平凡女性人物，她總能以細(xì)膩的筆觸，豐富的情感，悉心體察各類女性的內(nèi)心世界，面對(duì)她們的頑強(qiáng)生活，她充滿情感的去探尋她們個(gè)體生存的真實(shí)景象和狀態(tài)。本文選取了嚴(yán)歌苓小說(shuō)中幾個(gè)女性形象，從男權(quán)和政治的角度略談?wù)勊≌f(shuō)中的女性形象。

一、弱者的悲歌——男性權(quán)威下的悲劇女性

在人類漫長(zhǎng)的歷史中，大多是男性操控大權(quán)，他們掌握政治、家庭中的主導(dǎo)地位，女性生活在男權(quán)統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)中，成為男性的影子和附屬。她們?cè)谧陨矶嘟巧慕徊嬷?，卻喪失了“自我”的認(rèn)識(shí)，忽略了“自我”的存在，盲目的屈從，服從于男性，甚至很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)一直默認(rèn)著這種依附關(guān)系的存在。

巧巧是嚴(yán)歌苓中篇小說(shuō)《誰(shuí)家有女初養(yǎng)成》中的女主人公，一個(gè)農(nóng)村女孩，在她的固有意識(shí)中，就是對(duì)男性權(quán)威的認(rèn)可和依附。在她的意識(shí)中，只要對(duì)男性一味的順從就能生存，這恰恰導(dǎo)致了她的人生悲劇。被人販子拐走并強(qiáng)行占有時(shí)，她選擇了順從，竟乖乖的被他賣掉，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己被賣掉時(shí)，她也憤怒的反抗和掙扎過(guò)，但很快又選擇了屈從。在男性的權(quán)威之下，她的“女性自我”意識(shí)完全喪失了，她從沒(méi)有想過(guò)要尋求自我的獨(dú)立，擺脫男性的掌控和壓迫，雖然被賣，但因?yàn)橛X得丈夫大宏忠厚老實(shí)，又是一個(gè)正式工，工作穩(wěn)定，足以養(yǎng)活她，所以她安于現(xiàn)狀了，以為安心于這種“衣食無(wú)憂”的生活了。直到被二宏侵犯并知道這是大宏默許的，她憤怒反抗，舉刀殺死兄弟二人，逃亡路上雖經(jīng)歷了短暫的美好，但最終還是釀成了人生悲劇，觸犯法律而走向人生的終結(jié)。

長(zhǎng)期以來(lái)男人都是以絕對(duì)的主體存在著，女人則順理成章的成為男性的附屬品和她們賴以生存的主體，女人是男人的附屬體。正是基于這樣的關(guān)系，《陸犯焉識(shí)》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)中的馮婉喻在社會(huì)生活中承受了很多不公正的待遇，陸焉識(shí)的入獄使她不得不挑起生活的重?fù)?dān)，還飽受別人的欺凌和冷眼，但又因?yàn)樯類坳懷勺R(shí)，想盡一切辦法為獄中的他改善伙食，甚至不惜犧牲自己的肉體來(lái)為他爭(zhēng)取免除死刑，原本無(wú)罪的她，對(duì)于她的命運(yùn)，無(wú)力改變也無(wú)權(quán)選擇，而這一切也恰是男權(quán)的這種主體地位讓她甘心于這樣的付出。

再來(lái)看《小姨多鶴》中的朱小環(huán)，同樣是一個(gè)在生活在男權(quán)籠罩下的悲劇女性。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，朱小環(huán)因?yàn)槿毡救说钠群Χ鴨适Я松芰?，在男?quán)社會(huì)中，沒(méi)有后代是大逆不道之事。她深知這一點(diǎn)，為了給丈夫延續(xù)香火，她不得不犧牲自己的幸福，以一毛錢一斤的價(jià)錢買來(lái)了日本少女多鶴，此后，兩個(gè)女性共同服侍著一個(gè)男人，在一種畸形的生活狀態(tài)下維護(hù)著男性的權(quán)威，幾十年來(lái)完全忽略了自我的存在。

男女平等的觀念在新中國(guó)成立后雖然有一定的體現(xiàn)，但女性仍處于男性權(quán)利的壓抑之下，因?yàn)椤芭撕湍腥擞肋h(yuǎn)不一樣，一樣了反而可怕，女人到頭來(lái)還是要和男人結(jié)婚、生孩子、過(guò)日子?！?/p>

二、毀滅的悲歌——政治強(qiáng)權(quán)下的悲劇女性

如果說(shuō)男性權(quán)威是壓在廣大女性頭上的一座大山，那另一座大山則是政治強(qiáng)權(quán)。女性在飽受男權(quán)欺凌和壓制的同時(shí)，也受盡了政治強(qiáng)權(quán)的摧殘和迫害甚至扭曲。在中國(guó)歷史的風(fēng)云變幻中，女性一次又一次的成為政治斗爭(zhēng)的犧牲品和殉葬品。在嚴(yán)歌苓的小說(shuō)中，表現(xiàn)中國(guó)歷史上的“文化大革命”這一特殊背景下的女性命運(yùn)，是她關(guān)注女性生存狀態(tài)的一個(gè)部分，因?yàn)樗菜闶墙?jīng)歷文革的一代人，從自己對(duì)那個(gè)歷史年代的真實(shí)體驗(yàn)出發(fā)，她的文革系列小說(shuō)塑造了一個(gè)個(gè)在錯(cuò)誤思潮的支配下失去自我，不斷改造、奉獻(xiàn)自己的女性形象，盡管她們的付出和犧牲在現(xiàn)實(shí)的印證下是毫無(wú)價(jià)值的。處在極左的畸形年代里，價(jià)值觀扭曲，人的思想也極度扭曲，在那樣的社會(huì)環(huán)境之下，個(gè)體自身猶如一滴水滴之于大海而顯得微不足道。

《一個(gè)女兵的悄悄話》里的陶小童，因?yàn)樯矸菔欠锤锩娜说呐畠海诓筷?duì)中經(jīng)過(guò)“思想改造”，而成為了一個(gè)“時(shí)代英雄”。表現(xiàn)了在文革的荒唐年代里，在那種特殊的政治規(guī)范之下，女性的自我價(jià)值和尊嚴(yán)被完全消解和破滅的悲劇。陶小童剛進(jìn)部隊(duì)時(shí)，她有著和當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)環(huán)境格格不入的特殊性格，她有對(duì)藝術(shù)和自由的向往，有自己真實(shí)情感的流露，但她的個(gè)性化的追求和夢(mèng)想，作為一個(gè)反革命文人的女兒，和時(shí)代的需求相悖的。為了自保，爭(zhēng)取進(jìn)步，她不得不放棄內(nèi)心的那個(gè)“真我”，而去追求另一個(gè)進(jìn)步的符合時(shí)代需求的“自我”，放棄自己的愛情，放棄上大學(xué)的機(jī)會(huì)，只想著獻(xiàn)身，一刻也不閑著，壓抑自己的結(jié)果是她最終從落后走向了先進(jìn)，成為了時(shí)代的楷模。在尋找?guī)准?lè)器幾乎葬身于泥石流這個(gè)事件中，她成為了人們心目中的“英雄”，喪失了自我，成就了所謂的理想。在個(gè)人價(jià)值被完全否定的極左年代里，陶小童也對(duì)這種“英雄主義”產(chǎn)生過(guò)質(zhì)疑，但時(shí)代精神的要求，使她成功的被時(shí)代改造而成為從“我”到“非我”的英雄和極左時(shí)代的楷模。在她生命的最后一刻，她感嘆自己“后悔極了”，這是她的內(nèi)心獨(dú)白和真情流露，也是作者對(duì)那個(gè)荒唐年代的質(zhì)疑和對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的一種肯定。在這部作品中，女性所有的特質(zhì)——溫柔、羞澀、愛美以及對(duì)愛的渴望都在極左的政治氛圍中被一一抹殺，作者刻畫這個(gè)形象的重點(diǎn)之處在于將她置身于那個(gè)荒誕的歷史時(shí)代中，寫她前后的思想轉(zhuǎn)變來(lái)引起人們反思?xì)埧釙r(shí)代對(duì)人的個(gè)性發(fā)展的巨大影響和控制。

在《雌性的草地》中，描寫了一群正是花樣年華的少女，在革命理想的號(hào)召下，慢慢走向毀滅的悲劇?；凇澳信家粯印钡臅r(shí)代精神，響應(yīng)“知識(shí)青年到農(nóng)村去”的號(hào)召，一群女知青組成了“女子牧馬班”，來(lái)到兇險(xiǎn)的大草原放牧軍馬。沈紅霞用她柔弱的身軀對(duì)抗著兇險(xiǎn)草原的一切危險(xiǎn)，克服生理和情感上的一切需要，在極度惡劣的艱險(xiǎn)的環(huán)境中頑強(qiáng)的活著，但最終卻因?yàn)闄n案的丟失，可悲的被歷史所遺忘?！八齻兎瞰I(xiàn)了一切，完成了一切，犧牲了一切，卻發(fā)現(xiàn)一切本來(lái)都應(yīng)該沒(méi)有，一切不過(guò)是假借了一個(gè)虛幻的‘革命的名義?！眹?yán)歌苓讓我們看到了遠(yuǎn)離權(quán)力中心的女性是可悲的，她們被政治邊緣化，成為不能自主命運(yùn)的弱者，“悲劇是將有價(jià)值的東西毀滅給人看”。除此而外，還有她作品中的朱依錦、孫麗坤等形象，生活在特殊年代的一個(gè)個(gè)美麗、青春的女性被毀滅，深刻體現(xiàn)了女性在政治舞臺(tái)中的悲劇性。

作為生活的弱者的女性，在男權(quán)和政治斗爭(zhēng)的兩座大山的重壓之下，女性的特質(zhì)被扭曲、異化、毀滅，女性顯示的生存境遇是一種“無(wú)出路”的絕望感，嚴(yán)歌苓以她悉心體察平凡女性內(nèi)心世界的情愫，探尋女性個(gè)體生存的真實(shí)景象，給我們展現(xiàn)了在蕓蕓眾生之中的女性她們的心路歷程和境遇。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 嚴(yán)歌苓. 寫作是一種生理運(yùn)動(dòng)[M]. 北京： 新世界出版社， 2009.

[2] 王列耀. 女人的“牧”、“被牧”與“自牧”——嚴(yán)歌苓《雌性的草地》賞析[J]. 名作欣賞， 2004（5）.