俄蘇文學(xué)對黎·穆塔里甫的實(shí)證性影響研究

【摘要】黎·穆塔里甫是20世紀(jì)我國杰出的維吾爾族詩人、劇作家、愛國主義戰(zhàn)士，其思想及創(chuàng)作深受俄蘇文學(xué)的影響，也是俄蘇文學(xué)對維吾爾現(xiàn)代文學(xué)影響的典型。本文立足于比較文學(xué)法國學(xué)派實(shí)證性影響研究，尋找作為“放送者”的俄蘇作家對作為“接受者”的黎·穆塔里甫的文學(xué)影響，具體表現(xiàn)在創(chuàng)作背景、思想內(nèi)容和藝術(shù)形式等方面，進(jìn)一步探究黎·穆塔里甫文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)精神。

【關(guān)鍵詞】比較文學(xué)；影響研究；俄蘇文學(xué)；黎·穆塔里甫；創(chuàng)作價(jià)值

由于相似的文化語境、文學(xué)創(chuàng)作心理以及客觀世界等因素，20世紀(jì)俄蘇文學(xué)對中國文學(xué)和新疆文學(xué)影響深遠(yuǎn)。黎·穆塔里甫是受俄蘇文學(xué)深刻影響的新疆少數(shù)民族作家的典型，路遙曾經(jīng)在《人生》中說過：“借他人的酒杯，澆自己的塊壘”，黎·穆塔里甫無論在創(chuàng)作背景、思想內(nèi)容還是藝術(shù)形式等方面都深受俄蘇文學(xué)的影響，本文從比較文學(xué)實(shí)證性影響研究的角度論述俄蘇文學(xué)對黎·穆塔里甫創(chuàng)作的深刻影響，進(jìn)一步探究其文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)精神。

一

影響研究是比較文學(xué)最基本的研究類型和研究方法，也是法國學(xué)派最具代表性的研究范式。雖然在實(shí)際的文學(xué)影響發(fā)生時(shí)，情況比較復(fù)雜，但其奠基人梵·第根解釋道：“我們可以第一去考察穿過文學(xué)疆界的經(jīng)過路線的起點(diǎn)，如作家、著作、思想，這便是所謂‘放送者。其次是到達(dá)點(diǎn)：某一作家、作品或思想或情感，這便是所謂‘接受者”。根據(jù)梵·第根的描述，文學(xué)發(fā)生的影響不再是飄忽不定、不可捉摸的，相反是有跡可循的。本文遵循比較文學(xué)法國學(xué)派的影響研究理論，試論作為“放送者”的俄蘇作家對作為“接受者”的黎·穆塔里甫的文學(xué)影響，其影響具體表現(xiàn)在創(chuàng)作背景、思想內(nèi)容和藝術(shù)形式等方面。

黎·穆塔里甫1922年出生于伊犁尼勒克縣，其父熟讀經(jīng)文，深知教育的重要性，他把黎·穆塔里甫送到伊寧市塔塔爾初級小學(xué)，1936年他又考入俄羅斯中學(xué)。在這期間學(xué)會了俄語，如饑似渴地閱讀了大量文學(xué)作品，并開始接觸蘇聯(lián)作家和社會主義文學(xué)，如普希金、萊蒙托夫、高爾基以及馬雅可夫斯基等蘇聯(lián)作家的作品，嘗試進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。黎·穆塔里作為“接受者”可以說是主動的去了解這些“放送者”。黎·穆塔里甫中學(xué)畢業(yè)后曾在迪化（今烏魯木齊）省立師范學(xué)校讀書，1941開始在新疆日報(bào)社從事編輯工作。新疆雖地處邊陲，信息閉塞，但作為編輯的黎·穆塔里甫可以更早的了解到前方戰(zhàn)事，接觸馬列主義，這一階段也是他創(chuàng)作的高峰時(shí)期，下班后的黎·穆塔里甫不是在街頭演講就是在朗誦愛國詩歌，就連唱的也是抗日歌曲。這些經(jīng)歷都造就了他詩歌中那種政治色彩鮮明，戰(zhàn)斗意識濃厚的特色，即便在21世紀(jì)的今天也永不褪色。

二

20世紀(jì)的維吾爾文學(xué)正經(jīng)歷著從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，黎·穆塔里甫不僅學(xué)習(xí)和繼承了維吾爾族古典文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，更離不開外國文學(xué)特別是俄蘇文學(xué)的深刻影響?！拔逅摹焙蟮男挛幕\(yùn)動，中國的大量有志青年積極尋求救國真理，迫切需要了解國外情況，中國革命知識分子更是直接受到俄國革命的影響，紛紛把目光轉(zhuǎn)向俄國，當(dāng)然也轉(zhuǎn)向俄國文學(xué)。當(dāng)時(shí)有很多文章評價(jià)和歌頌俄蘇文學(xué)，比如魯迅、郭沫若、巴金、茅盾，他們都親自參與翻譯俄國文學(xué)，是接受俄國文學(xué)的核心力量。黎·穆塔里甫雖然地處邊疆，遠(yuǎn)離政治和文化中心，但是一直心系祖國和人民，且有著良好的語言基礎(chǔ)，俄國文學(xué)那種戰(zhàn)斗性的、哲理上批判的、政治上旗幟鮮明的特色正好激勵(lì)著年輕的詩人進(jìn)行創(chuàng)作。

祁曉冰在《俄蘇文學(xué)對黎·穆塔里甫創(chuàng)作的影響》一文中也指出由于特定文化語境、相似的文化心理等諸多因素，使得黎·穆塔里甫主動地靠近俄蘇文學(xué)，而非被動的接受，這是非常難能可貴的，其實(shí)不只具有相似的創(chuàng)作背景，黎·穆塔里甫詩歌中的愛國思想和藝術(shù)特色也與俄蘇文學(xué)的影響分不開。

雖然黎·穆塔里甫于1945年和戰(zhàn)友們準(zhǔn)備武裝起義時(shí)，因叛徒出賣被逮捕，9月18日他被國民黨當(dāng)局殺害，年僅23歲。但他在監(jiān)獄墻上寫下：這廣漠的世界對于我恰似一座地獄，萬惡的劊子手使我青春的花朵枯萎?！吨氯嗣瘛?、《中國》、《五月——戰(zhàn)斗之月》、《戰(zhàn)斗的姑娘》、《給歲月的答復(fù)》和《冥想中的追求》等多部詩作都是這種戰(zhàn)斗精神的體現(xiàn)。在藝術(shù)形式上，黎·穆塔里甫的詩歌明顯受到蘇聯(lián)詩人普希金和馬雅可夫斯基的影響，特別是后者著名的“階梯式”詩歌形式——詩行的排列有規(guī)律地錯(cuò)落成為階梯（樓梯、臺階）形而得名，又稱樓梯式詩、臺階式詩。20世紀(jì)20年代初，馬雅可夫斯基開始大量創(chuàng)作階梯式詩，以后他的詩作幾乎全部采用這種排列形式。因此，也有人稱階梯式為“馬雅可夫斯基式”。如《把未來揪出來！》節(jié)選：

計(jì)算好，考慮妥，看準(zhǔn)了，就前進(jìn)，哪怕是小事也要抓緊。共產(chǎn)主義不僅僅存在于，田地和工廠的汗水里。

這種“階梯式”的詩歌形式有助于加強(qiáng)詩的節(jié)奏感，能充沛地表達(dá)作者豐富的思想感情，因此，多用于題材重大，內(nèi)容的時(shí)間空間跨度較大，篇幅較長的政治抒情詩。黎·穆塔里甫的《中國女兒——熱合娜命令三月之風(fēng)》、《我們的買買提——為兒童節(jié)而作》、《解放的斗爭》、《致農(nóng)民》等多部詩歌都采取了這種形式，從而更好地抒發(fā)激憤的愛國情和堅(jiān)決的行動力。

三

黎·穆塔里甫作為21世紀(jì)維吾爾族非常有代表的一位詩人，肩負(fù)著維吾爾族文學(xué)從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史任務(wù)，雖然從根本上他受本民族古典文學(xué)的影響更為深刻，但俄蘇文學(xué)對其影響也不容忽視，正是結(jié)合了俄蘇文學(xué)和本民族文學(xué)的精華，黎·穆塔里甫在其創(chuàng)作中始終把國家和民族利益放在第一位，心系人民，不僅具有新疆少數(shù)民族文學(xué)價(jià)值和歷史意義，也是中國文學(xué)不可或缺的一部分，新疆少數(shù)民族文學(xué)自古多以歌頌愛情、描寫民俗為主，但他站在21世紀(jì)中國時(shí)代的前列，以詩為劍，自覺地描寫與時(shí)代進(jìn)程、祖國命運(yùn)休戚與共的作品，為人生、為祖國的詩歌創(chuàng)作使命使黎·穆塔里甫的創(chuàng)作在新疆社會發(fā)展的今天仍不過時(shí)，反而顯得熠熠生輝。

由于相似的文化語境、文學(xué)創(chuàng)作心理以及客觀世界等因素，20世紀(jì)俄蘇文學(xué)對當(dāng)時(shí)的中國文學(xué)和新疆文學(xué)影響深遠(yuǎn)。黎·穆塔里甫不僅是受俄蘇文學(xué)深刻影響的新疆少數(shù)民族作家的典型，更是維族爾文學(xué)從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過渡詩人，他將政治和文學(xué)緊密結(jié)合在一起，在詩歌中描寫對祖國的摯愛，對人民的悲憫以及對黑暗腐朽舊社會的批判，創(chuàng)作價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義都非常深遠(yuǎn)。

基金項(xiàng)目：伊犁師范學(xué)院校級科研項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：2016YSYB14

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【作者簡介】

陳晨（1989—），女，漢族，新疆伊寧人，文學(xué)碩士，伊犁師范學(xué)院人文學(xué)院講師，主要研究方向：比較文學(xué)、世界文學(xué)。