新時(shí)代影視文學(xué)的審美轉(zhuǎn)變分析

杜王鵬

摘 要：隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的逐漸提高，人們生活生產(chǎn)逐漸取得進(jìn)步的同時(shí)，其精神世界與物質(zhì)世界也在發(fā)生這翻天覆地的變化，在此期間審美趣味和藝術(shù)追求也在不斷提高。影視文學(xué)作為一種文學(xué)體裁，到現(xiàn)在其歸屬的問(wèn)題仍然受到多方的質(zhì)疑，其語(yǔ)言具有一定的抽象性，影像的特點(diǎn)則是有具象性。影視文學(xué)的具象性特征就在于在寫作方面有審美想象的一維性。由此可見(jiàn)，影視文學(xué)的創(chuàng)作是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性意義的寫作形式。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代影視文學(xué)；審美轉(zhuǎn)變；研究與分析

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-09--01

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，影視文學(xué)藝術(shù)逐漸獲得人們的關(guān)注，并且在發(fā)展中逐漸形成與傳統(tǒng)文學(xué)的體裁相輔相成的文學(xué)體裁格式。一般來(lái)講，影視文學(xué)指的是通過(guò)電視和電影作為主要的傳播形式，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)作為傳遞設(shè)計(jì)的落腳點(diǎn)，根據(jù)文學(xué)創(chuàng)作的形式，以結(jié)構(gòu)情節(jié)、任務(wù)塑造、氛圍的營(yíng)造以及抒發(fā)感情為基礎(chǔ)性內(nèi)，為眾多觀眾傳達(dá)出具有審美的文學(xué)表達(dá)方式。此外，影視文學(xué)又是傳統(tǒng)文學(xué)與新時(shí)代影視媒體相融合的全新發(fā)展模式，在發(fā)展中具有廣闊的空間。

一、新時(shí)代影視文學(xué)形成的時(shí)代背景

影視文學(xué)與文學(xué)之間有著不可磨滅的密切聯(lián)系，要想將影視文學(xué)分析清楚就必須向說(shuō)以下文學(xué)。文學(xué)是古老社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，已經(jīng)有幾千多年的悠久歷史，其在發(fā)展中的過(guò)程和樣式也在不斷地發(fā)生轉(zhuǎn)變，由簡(jiǎn)單的形式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)雜的形式，但是有一點(diǎn)是始終不變的，那就是其變現(xiàn)的手法。一直以來(lái)都利用文字的形式，無(wú)論是抒發(fā)情感還是形象的塑造，都是義文字作為傳播的媒介的。這種較為單一的形式一直都是在視覺(jué)的傳遞中得以利用，在社會(huì)發(fā)展還不夠創(chuàng)新的時(shí)期，這種平面式的接收形式一直占據(jù)著人們生活。但是在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的現(xiàn)今社會(huì)，電影的表現(xiàn)形式逐漸有無(wú)聲變?yōu)橛新?，由黑白變?yōu)樯?。電影才開(kāi)始由最最初的僅是以活動(dòng)的影像組合的方式來(lái)傳遞社會(huì)的現(xiàn)狀逐漸脫離開(kāi)來(lái)，而以全新的蒙太奇表達(dá)方式緊跟，在地位方面也逐漸展現(xiàn)出自己的地位，由此，電影的新形勢(shì)才開(kāi)始下一環(huán)節(jié)開(kāi)展。而在此過(guò)程中電影新時(shí)期的到來(lái)，為了能夠緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，電影劇本也因此發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楸葌鹘y(tǒng)方式更加鮮活的文學(xué)，即電影文學(xué)。在此基礎(chǔ)上，電影文學(xué)就如雨后新芽般快速地成長(zhǎng)起來(lái)。而電影文學(xué)從字面上分析就是電影和文學(xué)兩種藝術(shù)形式的混合形成，與傳統(tǒng)的文學(xué)形式有一定的差異。傳統(tǒng)文學(xué)一般只是需要讀就能夠完成，但是電影文學(xué)卻兼顧了讀和看這兩種同時(shí)進(jìn)行的優(yōu)勢(shì)，使欣賞者能夠得到不同的感受。再后來(lái)出現(xiàn)了具有自身特色的新型文字形式，就是電視劇本，在隨著人們的文化以及技術(shù)方面的不斷成長(zhǎng)和創(chuàng)新，終于誕生了一種全新的文學(xué)形式——影視文學(xué)。

二、影視文學(xué)審美想象的一維性

影視文學(xué)是一種通過(guò)語(yǔ)言的方式來(lái)進(jìn)行傳播媒介審美的過(guò)程，這種全新的表達(dá)方式同小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌等的區(qū)別就在于其具有一定的具象化，這是影視文學(xué)具有的特征。在隨著人類心理逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，心靈方面也發(fā)生了一定程度的變化，從最初的具體化已經(jīng)向抽象化發(fā)生轉(zhuǎn)變。在此基礎(chǔ)上，一些影視的創(chuàng)作家們?yōu)榱四軌蚋玫刎S富自己向表達(dá)內(nèi)容具體化和形象化，就不得不為之付出努力，將內(nèi)心所想象的模糊的形象通過(guò)內(nèi)心的照射下逐漸清晰的呈現(xiàn)在心靈的屏幕上。所以說(shuō)，影視文學(xué)最主要的目的就是要將無(wú)形的模糊不清的意象逐漸穩(wěn)固化、具體化。根據(jù)語(yǔ)言的特點(diǎn)將其作為主要的表達(dá)方式進(jìn)行視覺(jué)造型的雕塑，從而能夠形成與社會(huì)相對(duì)應(yīng)的具象的方式。而審美思維就好比是一張白紙，時(shí)間就是最有效的暈染劑，在整各階段中收納柜面的圖像從無(wú)到有、從虛到實(shí)，隱藏的就是蘊(yùn)藏在詩(shī)學(xué)中的情感以及感知的心理，是一個(gè)真正從現(xiàn)代文學(xué)向古代過(guò)度的階段。所以說(shuō)，現(xiàn)代劇本在寫作中利用文字表達(dá)的方式已經(jīng)逐漸走向人們的心靈中了，但是從實(shí)際意義上來(lái)講，仍然沒(méi)有在劇本初始階段的文學(xué)說(shuō)明的創(chuàng)作方式中逃脫出來(lái)。但是影視文學(xué)的具象性就好比是奔流的潛水，其規(guī)范性命令著和引導(dǎo)著審美想象這條不斷前進(jìn)的小魚(yú)逐漸朝著具象的方向游去，這條前進(jìn)的路線是規(guī)定好的，不能夠隨意帶動(dòng)，這樣的限制行為雖然說(shuō)有著一定的規(guī)范性，但是從實(shí)際意義來(lái)講也制約了影視文學(xué)的空間前景。這種情況，也是導(dǎo)致為什么影視文學(xué)不能夠像小說(shuō)或者詩(shī)歌那樣有煽情的作用效果。一般來(lái)講，小說(shuō)和詩(shī)歌等在語(yǔ)言表達(dá)形式以及語(yǔ)句選取方面具有一定的自由性和隨意性，在情感表達(dá)發(fā)面自然也就比較充沛，這也是影視文學(xué)上所缺失的東西。

結(jié)束語(yǔ)：

總而言之，影視文學(xué)發(fā)展推陳創(chuàng)新是保證其生命力旺盛的關(guān)鍵所在，但是在其發(fā)展過(guò)程中也要遵循相關(guān)的準(zhǔn)則，反之就失去了其存在的價(jià)值。若是只停留在表面的追求，影視文學(xué)也因此會(huì)產(chǎn)生一定發(fā)展制約。在此期間，將人文精神以及社會(huì)的正能量融入于影視文學(xué)中，就能夠鼓舞人們的情操，增添喜悅的樂(lè)趣，這也是影視文學(xué)的宗旨。

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