青海少數(shù)民族地區(qū)漢語(yǔ)教學(xué)研究

王怡雯

一、少數(shù)民族地區(qū)漢語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

漢語(yǔ)是世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言，隨著我國(guó)國(guó)際地位的提升，漢語(yǔ)在國(guó)內(nèi)和國(guó)際的地位愈發(fā)得到重視，不斷鞏固著其作為我國(guó)各個(gè)少數(shù)民族之間最通用的交際語(yǔ)言的作用。同時(shí)，中國(guó)作為一個(gè)人口眾多且民族種類也很多的國(guó)家，漢語(yǔ)在各民族之間的影響不斷擴(kuò)大和深化，對(duì)民族地區(qū)人們的影響也愈發(fā)深遠(yuǎn)。少數(shù)民族的漢語(yǔ)教學(xué)是使學(xué)生達(dá)到民族語(yǔ)和漢語(yǔ)兼通的目標(biāo)并通過(guò)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，學(xué)說(shuō)普通話，參與到國(guó)家的政治決策、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化生活中來(lái)，從而確保國(guó)家能夠在各民族和諧共處的基礎(chǔ)上持久發(fā)展。

漢語(yǔ)及普通話于少數(shù)民族來(lái)說(shuō)是日常生活中必不可少的重要語(yǔ)言工具，然而當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)卻處于困境較多的時(shí)期。目前，對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)的研究者多著眼于對(duì)外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，對(duì)國(guó)內(nèi)的少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)卻少有研究。民族地區(qū)的人們更需要利用漢語(yǔ)同外界交流，如同其他國(guó)家的人民通過(guò)漢語(yǔ)了解中國(guó)是一樣的。發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的漢語(yǔ)教學(xué)是重要而急迫的，而對(duì)其存在的問(wèn)題進(jìn)行研究分析與解決也是必不可少的。

對(duì)少數(shù)民族的漢語(yǔ)教學(xué)是我國(guó)民族教育事業(yè)的一個(gè)重要組成部分。少數(shù)民族的前途命運(yùn)、發(fā)展進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)繁榮無(wú)不依靠通過(guò)現(xiàn)代教育帶來(lái)的知識(shí)的力量，無(wú)不必須建立在運(yùn)用漢語(yǔ)不斷地學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)文化知識(shí)及科學(xué)技術(shù)上。同時(shí)，這也是推動(dòng)我國(guó)整體國(guó)力進(jìn)步發(fā)展的必然結(jié)果。因此，少數(shù)民族地區(qū)漢語(yǔ)教學(xué)與民族發(fā)展之間的關(guān)系不僅至關(guān)重要而且相互依存。

二、青海少數(shù)民族地區(qū)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的現(xiàn)狀

（一）性質(zhì)和特點(diǎn)

藏族、蒙古族、土族、回族、撒拉族作為青海地區(qū)五種主要的少數(shù)民族，他們分布在占據(jù)了全省總面積98%的6個(gè)民族自治州和7個(gè)民族自治縣、民族自治區(qū)。少數(shù)民族占青?？?cè)丝诘?2%，人口分布之廣，人數(shù)比重之多令當(dāng)?shù)氐男W(xué)漢語(yǔ)教學(xué)困難重重，盡管政府部門一直采取著較為積極的解決措施，如：面向?qū)W校和社會(huì)積極推廣普通話宣傳活動(dòng)，民族學(xué)?？梢詫?shí)行少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)，定期舉辦漢語(yǔ)水平能力測(cè)試等活動(dòng)。但終究由于青海各地偏遠(yuǎn)貧困，少數(shù)民族種類多，交通不暢，信息閉塞的現(xiàn)實(shí)困難因而顯得成效不大。

總體來(lái)講，青海少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)尤其是小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)，因少數(shù)民族學(xué)生在漢語(yǔ)的聲母、韻母、音調(diào)以及交際書寫等方面都受到系統(tǒng)性偏誤和母語(yǔ)定向思維的影響，所呈現(xiàn)出的復(fù)雜性和頑固性也令漢語(yǔ)教師感受到漢語(yǔ)教學(xué)難以下手的困境，顯得力不從心。學(xué)生盡管在學(xué)校學(xué)習(xí)漢語(yǔ)課程，也同漢族學(xué)生進(jìn)行交流，但放學(xué)回到家中仍使用的是本民族語(yǔ)言進(jìn)行交流，當(dāng)日在學(xué)校學(xué)習(xí)的內(nèi)容沒有得到強(qiáng)化與鞏固，以此往復(fù)導(dǎo)致不良的語(yǔ)言學(xué)習(xí)惡循環(huán)，舊知識(shí)無(wú)法進(jìn)行復(fù)習(xí)，新知識(shí)無(wú)法吸收。

（二）困境及問(wèn)題

青海少數(shù)民族聚居地區(qū)的學(xué)校，多為三到五種不同民族的學(xué)生同在一個(gè)班級(jí)學(xué)習(xí)，并且他們的人數(shù)與漢族學(xué)生相比可達(dá)到班級(jí)人數(shù)的一半，甚至就地區(qū)不同而言可以達(dá)到多半，這樣的人數(shù)模式從小學(xué)到高中幾乎都是如此。若沒有漢語(yǔ)作為通用的語(yǔ)言交流媒介維系著彼此，同學(xué)與同學(xué)之間，同學(xué)與教師之間都無(wú)法進(jìn)行很好的溝通，這種問(wèn)題很容易導(dǎo)致學(xué)生之間由于語(yǔ)言不通，缺乏交流，班級(jí)凝聚力下降；少數(shù)民族學(xué)生無(wú)法在課堂上準(zhǔn)確捕捉教師所傳授的知識(shí)，更不用說(shuō)課后探討學(xué)習(xí)問(wèn)題，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)興趣下降；不同民族的學(xué)生甚至?xí)驗(yàn)椴煌拿褡逦幕?，宗教信仰而產(chǎn)生的沖突，小學(xué)階段發(fā)生這樣的沖突尤為明顯，這對(duì)于學(xué)生自身的提升和與民族地區(qū)的發(fā)展都是不利的。

處在小學(xué)年級(jí)的學(xué)生由于受到傳統(tǒng)的民族語(yǔ)言思維習(xí)慣的影響，雖然在不斷地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，卻很難用漢語(yǔ)思維進(jìn)行思考，漢語(yǔ)在他們眼中尚未成為令其習(xí)慣使用的語(yǔ)言。老師教學(xué)困難，學(xué)生學(xué)習(xí)困難，如果民族學(xué)生在小學(xué)時(shí)期語(yǔ)文基礎(chǔ)不牢固，跟不上授課教師的思路，等到中學(xué)以后便會(huì)影響到各科的學(xué)習(xí)，產(chǎn)生不良的后果。對(duì)于出現(xiàn)在小學(xué)教學(xué)的困境及問(wèn)題的解決首先需要了解青海少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)，其次要挖掘出影響青海少數(shù)民族小學(xué)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)水平的因素。

三、為解決青海民族地區(qū)小學(xué)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)提出的策略

許多人認(rèn)為少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)可以照搬漢語(yǔ)作為母語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)模式和授課方法，這樣完全抹殺了漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)。漢語(yǔ)學(xué)習(xí)是一個(gè)應(yīng)當(dāng)由易到難，由淺至深的過(guò)程，同樣漢語(yǔ)的教學(xué)也不應(yīng)只是漢語(yǔ)教師的責(zé)任，也應(yīng)是民族地區(qū)學(xué)校的一項(xiàng)重要的教學(xué)工作。在我國(guó)制定的漢語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)民族地區(qū)學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)所作出的詮釋也更為簡(jiǎn)潔明了：漢語(yǔ)是母語(yǔ)非漢語(yǔ)的少數(shù)民族學(xué)生的第二語(yǔ)言課程，是一門基礎(chǔ)課程。無(wú)論是針對(duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)還是對(duì)待少數(shù)民族的對(duì)“外”漢語(yǔ)教學(xué)的課堂，為了培養(yǎng)所教授的學(xué)生們具有漢語(yǔ)運(yùn)用的能力，我們要有針對(duì)性的從教學(xué)中介、教師以及學(xué)生的心理機(jī)制出發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)生的認(rèn)知能力，讓語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)用知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言能力，從而幫助少數(shù)民族學(xué)生達(dá)到民漢兼通的目標(biāo)。

根據(jù)分析青海少數(shù)民族地區(qū)漢語(yǔ)教學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)，以及影響青海少數(shù)民族小學(xué)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)水平的因素，為了充分體現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)是民族地區(qū)學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，準(zhǔn)確掌握語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出面向生活、拓寬應(yīng)用的語(yǔ)文課程尤為重要。

漢語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)能為少數(shù)民族學(xué)生培養(yǎng)愛國(guó)主義情感，讓他們從小就懂得中國(guó)各個(gè)民族即為一個(gè)大家庭的正確態(tài)度與價(jià)值觀。也能為少數(shù)民族學(xué)生教授漢語(yǔ)學(xué)習(xí)技能，增強(qiáng)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的信心。最重要的是少數(shù)民族學(xué)生從小學(xué)起便打好漢語(yǔ)的基礎(chǔ)，讓學(xué)生從小就能使用漢語(yǔ)文從字順的表達(dá)自己的思想，不設(shè)障礙地與師生進(jìn)行溝通交流。這對(duì)民族地區(qū)發(fā)展自身也是有利的。

（一）教學(xué)中介方面

1、課程設(shè)置方面。依照小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的制定要求，我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)是為提高學(xué)生道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力發(fā)揮其積極的作用。因此，民族地區(qū)的小學(xué)語(yǔ)文在課程設(shè)置方面要堅(jiān)持語(yǔ)文課程及漢語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)運(yùn)用是小學(xué)年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，語(yǔ)文課程具有工具性與人文性的統(tǒng)一，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生使用漢語(yǔ)交際的習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)文化知識(shí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生積累豐富的漢語(yǔ)知識(shí)。最終可以使學(xué)生在小學(xué)階段掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，具有識(shí)字、寫字的能力，閱讀課文及課外書的能力，書寫作文的能力和口語(yǔ)交際的能力。

2、教材編寫方面。教材內(nèi)容應(yīng)結(jié)合民族地區(qū)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、人文景物、風(fēng)土地貌等知識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)令其熟悉的學(xué)習(xí)情境，通過(guò)對(duì)本地小范圍的知識(shí)講解應(yīng)面向全國(guó)，面向世界的知識(shí)拓展，增強(qiáng)民族地區(qū)學(xué)生的知識(shí)面，開拓其視野。同時(shí)，語(yǔ)文課本的內(nèi)容設(shè)計(jì)上要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)秀文化的傳播，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家榮譽(yù)感以及民族團(tuán)結(jié)和愛國(guó)主義的情感。此外，教材內(nèi)容應(yīng)是靈活多樣，豐富多彩，難易適中的，關(guān)注社會(huì)事件，關(guān)注人文自然，關(guān)注道德傳統(tǒng)，符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平。

3、資源利用方面。小學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)不應(yīng)受到學(xué)習(xí)資源的限制，學(xué)習(xí)內(nèi)容可以從教科書、課外書、期刊、報(bào)紙、影視作品、廣播、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道獲得。民族地區(qū)的學(xué)校應(yīng)高度重視和發(fā)展民族地區(qū)已有的課程資源的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的尋找與運(yùn)用學(xué)習(xí)資源的能力；積極開發(fā)潛在的尚未得以運(yùn)用的教學(xué)資源，創(chuàng)造有利于民族地區(qū)的授課條件，為語(yǔ)文教學(xué)在教學(xué)設(shè)備上提供更優(yōu)的設(shè)備，并積極爭(zhēng)取當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)在資金上的支持；開設(shè)有利于少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)實(shí)踐的環(huán)境，設(shè)計(jì)形式多樣的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)交流的活動(dòng)。

（二）教師方面

1、語(yǔ)音教學(xué)。教師要針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的語(yǔ)音教學(xué)要展開細(xì)致的訓(xùn)練，認(rèn)真設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃，著重要針對(duì)漢語(yǔ)發(fā)音的特點(diǎn)及難點(diǎn)，結(jié)合相應(yīng)的少數(shù)民族發(fā)音規(guī)律來(lái)教授學(xué)生們標(biāo)準(zhǔn)的漢語(yǔ)發(fā)音。課堂盡量要以具有趣味性、實(shí)用性的日常交際場(chǎng)景為漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)習(xí)背景，鍛煉學(xué)生的交際能力、互動(dòng)能力，讓他們熟悉這些場(chǎng)景所使用漢字的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音，包括聲調(diào)、重讀、輕讀、兒話等細(xì)節(jié)，還要記憶漢字的規(guī)范書寫，包括筆畫、偏旁等細(xì)節(jié)。

2、詞匯教學(xué)。不能單純地要求學(xué)生只是通過(guò)反復(fù)記憶或背誦等方式來(lái)增強(qiáng)漢語(yǔ)詞匯量，我們大腦的左右半球分工各不相同，主管形象思維有關(guān)的活動(dòng)是右半球，它善于知覺映像的整體性和空間幾何，在空間定向和情緒管理上占有優(yōu)勢(shì)；左半球主管抽象思維，在言語(yǔ)理解、思維認(rèn)知上頗具優(yōu)勢(shì)。為此，我們可以通過(guò)圖片展示、出示實(shí)物、動(dòng)作模仿等方式，讓學(xué)生記憶這些事物的漢語(yǔ)發(fā)音及其含義，反復(fù)多次的讓學(xué)生練習(xí)，進(jìn)行造句或者片段描寫，并教給他們這些詞匯在句子中所做的成分，以此類推再引入反義詞及同義詞的學(xué)習(xí)，可謂一舉兩得。

3、語(yǔ)法教學(xué)。無(wú)論口語(yǔ)交際還是書面表達(dá)同樣需要通順有邏輯的漢語(yǔ)思維，語(yǔ)法的學(xué)習(xí)因而顯得較為重要。同樣，語(yǔ)法的學(xué)習(xí)脫離不了現(xiàn)實(shí)生活，而從生活實(shí)踐中提取的語(yǔ)法使用方法，將會(huì)令學(xué)生更容易學(xué)習(xí)和使用，例如課堂用語(yǔ)、吃飯用語(yǔ)、購(gòu)物用語(yǔ)等，每節(jié)課確定一個(gè)交際場(chǎng)景和學(xué)習(xí)主題，盡可能多的提供給學(xué)生聯(lián)想的思路，鼓勵(lì)學(xué)生用多個(gè)短句組成有邏輯的長(zhǎng)句，讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握和加強(qiáng)語(yǔ)法的使用，從而使?jié)h語(yǔ)水平得到提高。

4、心理輔導(dǎo)。少數(shù)民族學(xué)生尤其是小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生在初學(xué)漢語(yǔ)及普通話時(shí)，往往會(huì)在對(duì)于其民族語(yǔ)言的優(yōu)先使用和學(xué)校普通話的倡導(dǎo)問(wèn)題中產(chǎn)生困惑，他們會(huì)經(jīng)常處于一種相互矛盾的狀態(tài)中，這來(lái)源于民族語(yǔ)言在其心中熟悉又深重的感情與學(xué)校教育倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)家通用教育語(yǔ)言的矛盾中。因此，需要教師充分發(fā)揮其教學(xué)中的主導(dǎo)作用與指引作用，在課堂教學(xué)中努力展現(xiàn)語(yǔ)文課程的內(nèi)容是與學(xué)生緊密相關(guān)的，同時(shí)學(xué)生的感情、態(tài)度、價(jià)值觀能否得到正確引導(dǎo)，這便需要我們教師從教育心理學(xué)、民族心理學(xué)、，民族教育學(xué)等不同角度尋找恰當(dāng)可行的辦法，尋找學(xué)生心理的平衡點(diǎn)。

（三）學(xué)生方面

1、教師對(duì)學(xué)生的影響。小學(xué)階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)有著其獨(dú)特的天賦，他們能夠很快領(lǐng)悟語(yǔ)言學(xué)習(xí)的知識(shí)，但也更需要教師從中進(jìn)行指引，這也是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最佳時(shí)期。他們的心智以及閱歷的局限性對(duì)學(xué)校的漢語(yǔ)教師在教學(xué)方式上的要求較高。作為漢語(yǔ)教師，我們要充分了解小學(xué)階段民族學(xué)生的心理特征和認(rèn)知能力。為學(xué)生搭建語(yǔ)言交流的平臺(tái)，提供廣闊的教學(xué)環(huán)境，采取豐富多樣的教學(xué)方式。小學(xué)漢語(yǔ)教師在授課過(guò)程中，盡可能地要將學(xué)生設(shè)置為課堂的中心，以課堂活動(dòng)作為學(xué)習(xí)的載體，所選用的教材要貼近低年級(jí)學(xué)生的生活實(shí)際。

2、學(xué)校對(duì)學(xué)生的影響。學(xué)校為了促進(jìn)漢語(yǔ)教學(xué)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的有效性，會(huì)在課余準(zhǔn)備內(nèi)容具體、形式多樣的漢語(yǔ)教育活動(dòng)。開展針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生詩(shī)歌朗誦比賽、漢語(yǔ)歌曲比賽等能夠?yàn)閷W(xué)生提供豐富的漢語(yǔ)練習(xí)和展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，并且在比賽中感受教師與同學(xué)的關(guān)心與幫助，這對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)都是一次很好的鼓勵(lì)。漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)就是一個(gè)注重語(yǔ)言積累的過(guò)程，幫助學(xué)生感悟漢語(yǔ)意義及運(yùn)用漢語(yǔ)語(yǔ)法，培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言能力，促進(jìn)學(xué)生的漢語(yǔ)知識(shí)得到持續(xù)的有效發(fā)展。作為低年級(jí)的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)更多地受到教師與學(xué)校氛圍的影響，教師教學(xué)方法的得當(dāng)使用以及學(xué)校良好的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍，都將助力于少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)。

民族教育事關(guān)民族的興衰與國(guó)家的繁榮，民族地區(qū)的小學(xué)漢語(yǔ)教育，無(wú)論是對(duì)民族地區(qū)，還是對(duì)于國(guó)家都顯得意義非凡。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)是少數(shù)民族得以在國(guó)內(nèi)交流往來(lái)的關(guān)鍵，也是維護(hù)各民族平等利益的基礎(chǔ)，對(duì)少數(shù)民族漢語(yǔ)能力的傳授如果能在其小學(xué)時(shí)期就展開系統(tǒng)的漢語(yǔ)培養(yǎng)，將會(huì)起到事半功倍的效果。

民族地區(qū)的漢語(yǔ)教學(xué)需要讓少數(shù)民族小學(xué)生在漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、教學(xué)手段精湛的漢語(yǔ)教師培養(yǎng)下，激發(fā)他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣，養(yǎng)成使用漢語(yǔ)交流的思維，縮短同漢族學(xué)生在漢語(yǔ)水平的差距，不僅能為今后各個(gè)課程的學(xué)習(xí)打下良好的漢語(yǔ)基礎(chǔ)，使他們能夠成為民族語(yǔ)和漢語(yǔ)兼通的雙語(yǔ)人才，也是對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言的一種心理認(rèn)同，促進(jìn)各民族的學(xué)生在學(xué)校環(huán)境下的和睦共處。同時(shí)，國(guó)家各項(xiàng)相關(guān)政策的扶持也是必不可少的有利條件之一。

少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)階段的漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)是學(xué)生們?cè)谛Ｆ陂g學(xué)習(xí)漢語(yǔ)階段最重要的一個(gè)特殊時(shí)期，是漢語(yǔ)在學(xué)生心目中和生活中從陌生排斥到熟悉接納的過(guò)程，也是組成整個(gè)少數(shù)民族教育不可或缺的構(gòu)成部分之一，這是一項(xiàng)復(fù)雜且艱難的教學(xué)工程，需要教育研究者連同政策制定者從多個(gè)角度多種思維進(jìn)行研究，不斷探索，以求改進(jìn)。從而制定有利于民族地區(qū)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的政策，培養(yǎng)優(yōu)秀的少數(shù)民族漢語(yǔ)教師，加強(qiáng)少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量和效果，提高學(xué)生們的漢語(yǔ)綜合運(yùn)用水平。

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（作者單位：青海民族大學(xué)政治學(xué)院）