河湟皮影戲傳承與保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查研究分析

河湟皮影戲，主要分布在以西寧、大通、湟中為中心的東部農(nóng)業(yè)區(qū)，青海老百姓稱作“影子”“皮影兒”“燈影子”，它由演員操縱皮制影人（俗稱皮娃娃、影娃娃），借助燈光投影效果，伴以音樂(lè)唱腔，在屏幕上表演各種故事、傳說(shuō)。皮影戲在傳入青海后，與當(dāng)?shù)孛袼孜幕o密結(jié)合，逐漸成為河湟地區(qū)常見(jiàn)的民間文化活動(dòng)，青海各地傳統(tǒng)節(jié)日、廟會(huì)很多，每逢節(jié)日、廟會(huì)，除縣、市貿(mào)易外，都有傳統(tǒng)的文體活動(dòng)。如賽馬、“花兒”演唱、耍社火、太平秧歌等，耍皮影、看皮影也成為一道獨(dú)特的風(fēng)景，深受老百姓喜愛(ài)。

一、河湟皮影戲發(fā)展現(xiàn)狀

筆者今年在河湟地區(qū)大致了解到，現(xiàn)如今在河湟地區(qū)的皮影班子大致有如下幾個(gè)：湟中縣原有燈影班子30多個(gè)200多人，至20世紀(jì)90年代銳減到10余個(gè)左右，目前有5個(gè)左右（王武、張秉珍等）；大通縣堅(jiān)持活動(dòng)的只有4個(gè)左右（周邦輝、靳生昌、楊翠林等）；湟源縣從原先的7個(gè)縮減到4個(gè)；樂(lè)都區(qū)目前只有應(yīng)洪俊等2個(gè)班子；平安區(qū)（祁永啟、祁自紹等）2個(gè)班子：互助縣（張占寶、鄧生滿）2個(gè)班子。其中在湟中、大通、互助縣重點(diǎn)采訪了幾個(gè)具有典型代表的皮影藝人，總的來(lái)說(shuō)現(xiàn)存皮影班子稀少，許多技藝高超的皮影藝人相繼去世，中年藝人特別是年輕藝人很少，大量皮影戲道具箱殘損失傳，專業(yè)劇團(tuán)寥寥無(wú)幾，皮影劇團(tuán)由個(gè)人承包，多流散在偏遠(yuǎn)地區(qū)。

二、河湟皮影戲傳承與發(fā)展面臨的問(wèn)題及困難

1、皮影戲從燈光、音響、劇目、表演等各方面仍處于守舊、落伍狀態(tài)。

2、現(xiàn)今社會(huì)的人們，尤其是年輕一代，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)缺乏了解而不感興趣，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工作種類越來(lái)越多，幾乎沒(méi)有人愿意把時(shí)間和精力花費(fèi)在收入微薄而且發(fā)展緩慢的皮影戲演出上。

3、現(xiàn)今社會(huì)文化教育的普及，即使在鄉(xiāng)村的孩子們也至少可以讀到初中以上，學(xué)業(yè)的重要性遠(yuǎn)比有一門手藝強(qiáng)，年輕人很少有人愿意去跟隨戲班子?xùn)|奔西跑，他們更愿意用業(yè)余時(shí)間去泡網(wǎng)吧、看電視、看電影，幾乎對(duì)皮影戲沒(méi)有興趣，傳承無(wú)法持續(xù)。

4、皮影戲在城鎮(zhèn)中心地區(qū)的市場(chǎng)越來(lái)越小，不得不走向邊遠(yuǎn)山鄉(xiāng)。

5、有造詣的老一輩藝人相繼辭世，他們的許多技藝絕活未能得到很好的傳承，年輕一代藝人中能像他們那樣在技藝上獨(dú)樹(shù)一幟、享有盛譽(yù)者，少之又少。

6、隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有條件的年輕一代也為經(jīng)濟(jì)利益著想，很少愿意去學(xué)皮影藝術(shù)，因此皮影藝術(shù)后繼乏人，瀕危狀況難以改變。

7、皮影戲所演繹的都是一些傳統(tǒng)的沒(méi)有任何新意的故事，這些故事一遍一遍重復(fù)著演出，已經(jīng)不能吸引人們的眼球，也不能適合當(dāng)代社會(huì)人們的審美心理。

8、皮影戲口傳心授的形式因沒(méi)有記錄性的文字，在當(dāng)下難以傳播。

9、很多民間演出人員因?yàn)闆](méi)有正規(guī)職業(yè)而選擇了皮影戲，可能不是真正對(duì)皮影藝術(shù)感興趣而去學(xué)習(xí)的，就算學(xué)習(xí)也只是學(xué)到了皮影戲的一些皮毛，皮影藝術(shù)的內(nèi)在精髓也許根本不知道，算不上真正的皮影藝人。

10、皮影戲是從歷史上傳承下來(lái)，其內(nèi)容與形式都與新社會(huì)有不相適應(yīng)的地方，傳統(tǒng)皮影戲有一些是陰曹地府、騰云駕霧、妖魔鬼怪等含有封建迷信、反動(dòng)毒素的東西，群眾對(duì)皮影戲的興趣淡了下來(lái)，皮影戲在今天已經(jīng)失去了固有的群眾，受到了冷落。

11、皮影戲演出只在農(nóng)閑時(shí)或遇到紅白喜事才能維持演出，青年觀眾越來(lái)越少，演出市場(chǎng)萎縮。

12、河湟皮影戲在它的發(fā)展傳承過(guò)程中最大的特點(diǎn)就是口頭傳承， 沒(méi)有書(shū)面的傳承，藝人們大多是文盲，即使讀過(guò)小學(xué)的藝人，也無(wú)影卷可讀，也不抄錄劇本，更不以文字形式進(jìn)行傳承。

13、河湟地區(qū)地處高原氣候，紫外線強(qiáng)烈，氣候惡劣，導(dǎo)致很多皮影由于風(fēng)吹日曬陳舊不堪，而制作新的皮影所需原材料主要采用高原黃牛，而如今市面上，約兩平米的牛皮能賣到1000元，皮影雕刻藝人的收入難以承擔(dān)這一支出；另外，從美術(shù)的角度看，皮影作為一種民間手工藝，是一門集雕刻與繪畫為一體的造型藝術(shù)，由于皮影雕刻精細(xì)，制作過(guò)程復(fù)雜，周期性長(zhǎng)，容易褪色變形，所以較難保存，這門精湛的技術(shù)不僅需要老一輩皮影藝人傳教，更需要年輕一代默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)和刻苦鉆研；而現(xiàn)今社會(huì)的年輕人鮮有對(duì)此技藝感興趣之人，久而久之，從事皮影雕刻的藝人越來(lái)越少，這些就是它不能適應(yīng)社會(huì)快節(jié)奏發(fā)展的主要障礙。

三、河湟皮影戲傳承與保護(hù)現(xiàn)有舉措

面對(duì)這一民間藝術(shù)瀕危的社會(huì)現(xiàn)狀，通過(guò)對(duì)河湟地區(qū)皮影戲傳承現(xiàn)狀的社會(huì)實(shí)地調(diào)查，應(yīng)意識(shí)到河湟皮影是我省民間文化現(xiàn)存的“活文物”而需要抓緊搶救，對(duì)皮影藝術(shù)的挖掘、整理和發(fā)展，應(yīng)多一些緊迫感和責(zé)任感，對(duì)皮影戲的傳承與保護(hù)，既是一項(xiàng)重大的文化工程，又是一項(xiàng)全方位、系列化、深層次的復(fù)雜系統(tǒng)工程。2006年，大通皮影作為河湟皮影的重要組成部分，錄入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，大通縣新藝皮影社的3名皮影藝人被評(píng)選為省級(jí)非物質(zhì)文化傳承人，得到了專門保護(hù)；同年，青海省海東地區(qū)結(jié)合“花兒”、皮影、秦腔等民間藝術(shù)，建起有特色的文化中心戶226戶；2008年，“河湟皮影戲”列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，2011年入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，2014年起，為保護(hù)和傳承河湟皮影，我省建立河湟地區(qū)皮影戲共同保護(hù)合作機(jī)制，項(xiàng)目保護(hù)單位大通縣文化館與五縣文化館簽訂《皮影戲聯(lián)合保護(hù)協(xié)議》，建立皮影戲聯(lián)合保護(hù)機(jī)制。

縱觀各縣皮影戲活動(dòng)現(xiàn)狀，種種跡象表明，河湟皮影事業(yè)正暗藏著一股覺(jué)醒的意識(shí)，這種意識(shí)正在孕育成熟，不久的將來(lái)河湟皮影戲必將迎來(lái)一場(chǎng)新的發(fā)展高潮。湟中、大通、互助三縣的皮影藝人們正在做著積極的、有意義的、實(shí)質(zhì)性的工作。

1、各縣正在申報(bào)項(xiàng)目，申報(bào)代表性傳承人，這是保護(hù)“非遺”項(xiàng)目的時(shí)代潮流。我省皮影戲已被列入國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目，傳承人也已產(chǎn)生，并開(kāi)始工作。當(dāng)前正采取措施擴(kuò)大傳承人隊(duì)伍，促進(jìn)全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)展工作，此項(xiàng)工作已取得初步成績(jī)。

2、各縣民間傳承人班社、文化重點(diǎn)戶班社等皮影機(jī)構(gòu)，均已得到各級(jí)政府和社會(huì)力量的扶持。各班社已經(jīng)和正在采取創(chuàng)新措施，如雕刻較大尺寸的皮影人、擴(kuò)大屏幕、更新樂(lè)器、改善光源、添置影臺(tái)、制作光碟，加大宣傳力度，堅(jiān)持常年演出活動(dòng)，活躍在當(dāng)?shù)氐拿耖g，成為吸引年輕一代學(xué)習(xí)皮影為城鄉(xiāng)人民群眾服務(wù)的核心班社，他們正在發(fā)揮著藝術(shù)核心的輻射功能。

3、堅(jiān)持在河湟皮影戲事業(yè)第一線的民間班社，湟中縣約有11個(gè)，大通縣有10個(gè)，互助縣有兩2個(gè)，平安現(xiàn)有2個(gè)。他們常年活躍在人民群眾之中。始終堅(jiān)定信心從事演唱并采取力所能及的創(chuàng)新措施。在他們的影響下拜師學(xué)藝，收徒傳藝之風(fēng)正在勁吹，河湟皮影人的隊(duì)伍正在壯大。

4、皮影雕刻藝人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到皮影造型藝術(shù)將會(huì)成為一種文化產(chǎn)業(yè)。他們創(chuàng)造條件進(jìn)行皮影開(kāi)發(fā)，有組織有計(jì)劃地開(kāi)展皮影藝術(shù)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。目前研發(fā)工作，初見(jiàn)成效。目前創(chuàng)新研究制作出有皮影形象的生活用品、雕刻作品等正在走向市場(chǎng)。

四、河湟皮影戲傳承與發(fā)展方面對(duì)策建議

如果說(shuō)傳統(tǒng)的皮影在歷史中衰落是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必然，那么皮影藝術(shù)則有必要憑借時(shí)代機(jī)遇，創(chuàng)新機(jī)制，在藝術(shù)的大舞臺(tái)上保留自己的一席之地，并在傳承中不斷煥發(fā)生機(jī)。如何拯救河湟皮影戲，留給我們很多思考?？v觀青海全局皮影戲的發(fā)展，從當(dāng)前我省的實(shí)際出發(fā)，就河湟皮影戲的發(fā)展改革提出以下幾點(diǎn)建議，僅供參考：

1、對(duì)皮影戲現(xiàn)有的表演方式進(jìn)行改革，在立足皮影戲這一劇種的基礎(chǔ)上，改變其較為單一的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法，可以用現(xiàn)代化的聲、光、樂(lè)去加以包裝，例如，數(shù)字動(dòng)畫由于現(xiàn)代化元素的加入，符合了時(shí)代的需要，這就是當(dāng)代計(jì)算機(jī)科技和皮影戲相結(jié)合的產(chǎn)物。這不僅是一個(gè)挑戰(zhàn)性的課題，而且它將會(huì)給藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)巨大的突破。在我國(guó)，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)屬于新興產(chǎn)業(yè)卻發(fā)展迅猛，逐漸成為國(guó)家支柱產(chǎn)業(yè)，如果利用高科技軟件技術(shù)來(lái)制作皮影動(dòng)畫，使皮影藝術(shù)與動(dòng)畫有機(jī)的結(jié)合在一起則會(huì)更好的展示皮影這一古老藝術(shù)、用數(shù)碼技術(shù)在皮影現(xiàn)場(chǎng)演出中的屏幕、舞臺(tái)背景、音響效果等方面進(jìn)行改進(jìn)，與傳統(tǒng)皮影相結(jié)合，可以增加皮影藝術(shù)的感染力。

2、政府作為宏觀調(diào)控者，要不斷為皮影戲的發(fā)展注入新鮮血液，要加大資金的投入，可以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點(diǎn)扶持，提高藝人們的待遇，關(guān)心藝人們的生活，經(jīng)濟(jì)收入等情況，為他們提供平臺(tái)，鼓勵(lì)其發(fā)展創(chuàng)新皮影戲的積極性。另外，希望有關(guān)部門多開(kāi)展一些有關(guān)皮影的會(huì)展、展覽、演出等，加強(qiáng)與其他地區(qū)、其他國(guó)家民間藝術(shù)之間的交流，既要“走出去”，又能“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，這些都需要有政府行為的參與。

3、多開(kāi)展一些培訓(xùn)皮影演唱技能，培訓(xùn)皮影雕刻的藝人培訓(xùn)班，使河湟皮影這一民間藝術(shù)在文化的平臺(tái)下加快前進(jìn)的腳步，多吸引年輕一代學(xué)習(xí)皮影，發(fā)展新的核心班社，讓年輕一代發(fā)揮輻射功能，使皮影藝術(shù)被越來(lái)越多的人所了解，所熱愛(ài)。

4、重視皮影雕刻造型藝術(shù)的開(kāi)發(fā)，使其成為文化產(chǎn)業(yè)，將皮影雕刻升級(jí)為飾品、掛件、雕刻作品等，讓皮影裝飾進(jìn)入尋常百姓家，也可見(jiàn)諸于城市主要街道、建筑城墻面、公園等公共場(chǎng)所，美化市容，宣傳皮影。

5、目前皮影的影卷都是人為抄寫，世代流傳的，大多數(shù)散落于民間藝人手中，這些都有待收集整理和搶救，否則極易消失。皮影戲的唱腔音樂(lè)十分豐富，但多數(shù)都在民間口頭流傳，所以更須抓緊時(shí)間收集、錄音、整理，以防失傳。因此，讓更多的人參與到保護(hù)河湟皮影的隊(duì)伍里來(lái)，也是刻不容緩的事情，建議有關(guān)學(xué)術(shù)單位建立有關(guān)機(jī)制，鼓勵(lì)和支持有意研究和整理這方面的人員。組織相關(guān)人員，對(duì)皮影戲進(jìn)行綜合傳承與保護(hù)，包括影卷、唱腔音樂(lè)、影人制作的收集、整理、記錄、存檔。有關(guān)文化主管部門成立專門的非物質(zhì)文化傳承與保護(hù)的機(jī)構(gòu)，設(shè)定專人，分工負(fù)責(zé)，保護(hù)與傳承皮影戲。

6、走進(jìn)課堂與專業(yè)結(jié)合，同時(shí)加大宣傳力度。皮影作為一種歷史悠久的民間藝術(shù)，同樣具備極其深厚的文化內(nèi)涵，需要人們從專業(yè)的角度去研究和創(chuàng)作，而要培養(yǎng)出較多的專業(yè)人才，最好的方法莫過(guò)讓它走進(jìn)課堂，與學(xué)生的專業(yè)相結(jié)合。因此在從事民族藝術(shù)學(xué)習(xí)的學(xué)生中可以適當(dāng)選修有關(guān)皮影方面的知識(shí)，如民族工藝和民間工藝品的制作等，讓皮影戲走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)青年人的生活。

7、要加強(qiáng)與各種媒體之間多方面的聯(lián)系，加大對(duì)皮影戲的宣傳力度，讓它貼近我們的生活。“多上舞臺(tái)，上好舞臺(tái)”。2006年中央電視臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，破天荒地出現(xiàn)了皮影藝人的精湛表演，唐山皮影戲舞《俏夕陽(yáng)》在給我們留下趣味的同時(shí)，也為皮影戲的發(fā)展之路打開(kāi)了一扇天窗。

皮影戲需要我們?cè)趯?shí)際生活中去傳承和發(fā)展，作為新一代的我們，應(yīng)運(yùn)用不同的方式來(lái)繼承我們的傳統(tǒng)文化。隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度不斷加強(qiáng)，皮影戲逐漸引起外界的關(guān)注。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到保護(hù)也意味著今后還有很長(zhǎng)的路要走。讓我們攜起手來(lái)，共同保護(hù)和發(fā)展這門精湛的藝術(shù)，賦予它全新的生命力，讓它走出低谷，重展風(fēng)采，也希望河湟皮影戲這一民間藝術(shù)能在中國(guó)的藝苑里長(zhǎng)久地綻放著。

*此文系2016年青海民族大學(xué)校級(jí)人文社科項(xiàng)目《河湟皮影戲傳承與保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查研究》立項(xiàng)資助，項(xiàng)目編號(hào)：2016XJRS014

（作者簡(jiǎn)介：殷婧姍（1984.12-）女，青海省西寧人，青海民族大學(xué)講師，研究方向：河湟皮影戲。）