社會(huì)舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀

王雪夢(mèng)

摘 要：隨著時(shí)間的變化，社會(huì)舞蹈在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)之下，在文化開(kāi)放的引領(lǐng)下，由最開(kāi)始的量變慢慢到質(zhì)變，再到多元化的發(fā)展，其所涵蓋的社會(huì)舞蹈的類(lèi)別屬性、文化內(nèi)涵、表現(xiàn)空間和傳播方式等，社會(huì)舞蹈變得更加豐富與多元化，且具有復(fù)雜性。

關(guān)鍵詞：社會(huì)性質(zhì) 舞蹈 發(fā)展

社會(huì)舞蹈作為一種新的提法，很多人或許并不熟悉這一概念，但是我們身邊群眾性的舞蹈活動(dòng)隨處可見(jiàn)，而且隨著人們對(duì)于舞蹈的接受與熟知，舞蹈對(duì)于人們的生活影響越來(lái)越深。每天大街小巷一些老年人在公園里跳的健身舞等，校園里學(xué)生跳的校園舞蹈，還有一些大媽們跳的廣場(chǎng)舞，以及相關(guān)文化部門(mén)舉辦的各項(xiàng)社會(huì)舞蹈活動(dòng)與比賽，企業(yè)為做宣傳進(jìn)行的廣告舞蹈、旅游舞蹈等等。這些舞蹈形式是我們隨處都可以見(jiàn)到并參與其中的，隸屬于社會(huì)舞蹈的范疇之內(nèi)。社會(huì)舞蹈的應(yīng)該如何定義？其構(gòu)成因素、種類(lèi)劃分又如何？筆者將逐一進(jìn)行分析。

1.社會(huì)舞蹈的界定

舞蹈的“社會(huì)性”是從人們的首個(gè)共同體原始社會(huì)作為開(kāi)端的，人們?cè)谝黄鹕?，運(yùn)用肢體動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的思想，形成了社會(huì)舞蹈最原始的形體。每個(gè)部落之間都有不同的樂(lè)舞，人們之所以進(jìn)行舞蹈，往往不是為了追求美的享受，而是為了生活而進(jìn)行的，祭祀舞蹈是為了祈求生活安康、風(fēng)調(diào)雨順，所以人們樂(lè)于參與其中。發(fā)展到奴隸制社會(huì)，舞蹈由原始形態(tài)向?qū)徝肋M(jìn)行轉(zhuǎn)變，一些人為了追求藝術(shù)，開(kāi)始將舞蹈進(jìn)行新的演繹與創(chuàng)編，舞蹈由全民參與的活動(dòng)演變?yōu)橛蓚€(gè)人進(jìn)行的專(zhuān)門(mén)性藝術(shù)活動(dòng)，當(dāng)時(shí)人們稱(chēng)之為“靡靡之樂(lè)”。一些人開(kāi)始進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的舞蹈表演，并且具有一定的職業(yè)性。但是仍舊有一部分民眾是自主進(jìn)行的舞蹈表演，大眾能夠普遍參與其中，隨著人們對(duì)于舞蹈的認(rèn)識(shí)與參與，社會(huì)舞蹈形成了一定的規(guī)模，呈現(xiàn)出最早的藝術(shù)形態(tài)。

世界范圍內(nèi)對(duì)于社會(huì)舞蹈的概念明確較早，英國(guó)拉班中心（LABAN CENTRE）在1976年出版書(shū)籍《拉班中心教程》中第一次提出“社會(huì)舞蹈”概念。舞蹈理論家拉班倡導(dǎo)將社會(huì)舞蹈進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的研究，并且對(duì)于其創(chuàng)編與表演進(jìn)行獨(dú)立的探討，建立了最為出名的舞蹈理論“拉班體系”，使得社會(huì)舞蹈在20世紀(jì)50年代開(kāi)始逐步得到社會(huì)的確認(rèn)，并通過(guò)拉班中心在世界各地傳播[2]。在“拉班體系”中，將舞者分為劇院舞蹈專(zhuān)業(yè)與社會(huì)舞蹈專(zhuān)業(yè)兩大類(lèi)，劇院舞蹈專(zhuān)業(yè)是將拉班的舞蹈理論運(yùn)用到舞臺(tái)劇院進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的舞蹈表演，社會(huì)舞蹈專(zhuān)業(yè)是將舞蹈活動(dòng)普及到社會(huì)各個(gè)階層，使得舞蹈活動(dòng)能夠讓社會(huì)民眾普遍參與。拉班對(duì)于社會(huì)舞蹈的課程設(shè)置將其社會(huì)性彰顯，而且該課程不僅僅局限于舞蹈專(zhuān)業(yè)性知識(shí)，涵蓋有心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、符號(hào)學(xué)等各社會(huì)科學(xué)理論，綜合性非常強(qiáng)。因此拉班對(duì)于社會(huì)舞蹈的劃分，使得20世紀(jì)的舞蹈產(chǎn)生了一次重大的改革，也正因?yàn)槔嗟呐Γ沟蒙鐣?huì)舞蹈的概念逐漸被全世界所認(rèn)同。在1987年3月文化部舉辦的第一屆全國(guó)群眾舞蹈創(chuàng)作講習(xí)會(huì)上，這是第一次提出“社會(huì)舞蹈”的概念，而最早的在書(shū)籍上是在中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)、群眾舞蹈研究會(huì)1987年10月出版的《群眾舞蹈論文集》一書(shū)，我國(guó)社會(huì)舞蹈由此開(kāi)始發(fā)展。

社會(huì)舞蹈的定義離不開(kāi)其本質(zhì)屬性，即社會(huì)性的存在，這是區(qū)分社會(huì)舞蹈與專(zhuān)業(yè)舞蹈活動(dòng)的根本所在。因此，對(duì)社會(huì)舞蹈定義展開(kāi)分析，首先要從了解社會(huì)舞蹈的社會(huì)性開(kāi)始，就社會(huì)舞蹈的參與者來(lái)說(shuō)，社會(huì)各個(gè)階層的人員都可以參與進(jìn)來(lái)，并且社會(huì)舞蹈的表演者就是這些普通民眾，正是由這些參與者來(lái)進(jìn)行社會(huì)舞蹈的創(chuàng)編與表演，他們是社會(huì)舞蹈發(fā)展的根源。其次，社會(huì)舞蹈來(lái)源于社會(huì)生活，運(yùn)用舞蹈的形式來(lái)表現(xiàn)不同的社會(huì)生活，從生活中提煉素材，在生活中創(chuàng)編舞蹈，民眾的生活是社會(huì)舞蹈創(chuàng)編的源泉，不斷的社會(huì)積累中，民俗活動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣等等，都可以進(jìn)行社會(huì)舞蹈的表演。這些活動(dòng)不僅僅只局限于群眾舞蹈，所以運(yùn)用社會(huì)舞蹈的概念來(lái)定義氣豐富的內(nèi)容。在社會(huì)舞蹈的表演中創(chuàng)編中，可以看到社會(huì)問(wèn)題的反映、社會(huì)觀念的集結(jié)、社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)、社會(huì)文化的發(fā)展等等。再者，社會(huì)舞蹈往往都是大家聚集在一個(gè)公共場(chǎng)所，不同于平時(shí)的專(zhuān)業(yè)舞蹈只能夠在練功房和舞臺(tái)上表演，而社會(huì)舞蹈可以在田間地頭、廣場(chǎng)等，都能進(jìn)行，所以活動(dòng)場(chǎng)所也有社會(huì)性。社會(huì)舞蹈的表演除了娛樂(lè)，還有傳承習(xí)俗、社會(huì)交往、娛樂(lè)等等，在不同的社會(huì)舞蹈活動(dòng)中，人們可以得到精神上的享受。由此可以從不同層面出發(fā)，來(lái)進(jìn)行對(duì)于社會(huì)舞蹈的定義，正是由于社會(huì)舞蹈的客觀性與必然性，使其能夠繁榮發(fā)展，且具有包容性[3]。

總而言之，筆者對(duì)于社會(huì)舞蹈的定義是針對(duì)其群眾性與非專(zhuān)業(yè)方面進(jìn)行的，將其參與人員定為社會(huì)廣大成員，所以具有社會(huì)性。而且社會(huì)舞蹈的出現(xiàn)與發(fā)展是伴隨民眾的社會(huì)生活、生產(chǎn)，來(lái)講社會(huì)問(wèn)題、活動(dòng)、觀念以及價(jià)值進(jìn)行闡述。社會(huì)舞蹈作為一種能夠滿(mǎn)足民眾精神需求的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，將社會(huì)成員所進(jìn)行的舞蹈文化活動(dòng)都包含其中。（這里所說(shuō)的社會(huì)成員來(lái)包括專(zhuān)業(yè)舞蹈工作者，不包括專(zhuān)業(yè)舞蹈工作者所進(jìn)行的專(zhuān)業(yè)性舞蹈活動(dòng)，如果專(zhuān)業(yè)舞蹈工作者進(jìn)行社會(huì)舞蹈活動(dòng)時(shí)，也屬于社會(huì)舞蹈范圍。）社會(huì)舞蹈是依據(jù)廣大民眾來(lái)進(jìn)行的，是民眾創(chuàng)編與表演的，如果沒(méi)有廣大民眾這一群體，那么社會(huì)舞蹈就不會(huì)產(chǎn)生。社會(huì)舞蹈的創(chuàng)編與表演是人們的審美提升，將人們的精神世界運(yùn)用肢體來(lái)金沙社會(huì)性的展示[4]。

2.社會(huì)舞蹈的構(gòu)成因素

社會(huì)舞蹈的構(gòu)成要素是廣大人民群眾、社會(huì)文化內(nèi)容與社會(huì)環(huán)境。首先是社會(huì)舞蹈的參與主體，他們彼此之間有著不同的社會(huì)關(guān)系，較為復(fù)雜，隸屬于各個(gè)社會(huì)階層，其中只有一部分是專(zhuān)業(yè)的舞蹈工作者。社會(huì)普通民眾屬于社會(huì)舞蹈的主體，專(zhuān)業(yè)的舞蹈工作者當(dāng)進(jìn)行或參與群眾性舞蹈活動(dòng)時(shí)，他們同樣是社會(huì)舞蹈的主體。不同階段的民眾對(duì)于舞蹈活動(dòng)的需求不同，有的是為了滿(mǎn)足生理需求，有的是安全需求，還有的是為了進(jìn)行社會(huì)交往，還有的是為了獲得尊重以及是新自我價(jià)值。社會(huì)上層的人更熱衷于追求精神上的享受，所以他們的社會(huì)舞蹈多事一些交誼舞，來(lái)進(jìn)行社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)，促進(jìn)社會(huì)交往。而且上層人群更喜歡欣賞芭蕾舞、宮廷舞，以此來(lái)豐富他們精神生活。而中下層的民眾，他們所進(jìn)行的社會(huì)舞蹈活動(dòng)多是與他們自身相聯(lián)系的，從生產(chǎn)生活中來(lái)進(jìn)行舞蹈的創(chuàng)作與表演。比如山東膠州的秧歌，云南的花燈等等，他們的表演都非常具有激情，在生產(chǎn)之后，來(lái)發(fā)泄情感、排解一天的勞累，所以他們所進(jìn)行的都是具有生活化社會(huì)舞蹈形式。無(wú)論哪個(gè)階層的民眾，在進(jìn)行社會(huì)舞蹈活動(dòng)時(shí)，都是為了滿(mǎn)足自己的生理與心理需求，自主參與其中，最終提高自己的審美意識(shí)，創(chuàng)造更高的藝術(shù)內(nèi)容[5]。

其次，伴隨著時(shí)間的變化，社會(huì)舞蹈跟隨著歷史的角度，不斷的變化，從而以一種社會(huì)文化現(xiàn)象的形式存在，社會(huì)舞蹈是具有一定的目的性的，而且是人民群眾有意識(shí)進(jìn)行的舞蹈活動(dòng)。所以在創(chuàng)作、編排與表演時(shí)，要讓人們能夠主動(dòng)的參加到社會(huì)舞蹈之中，而不是強(qiáng)迫性的讓他們加入。廣大人民群眾從自己平時(shí)的生活中，積極主動(dòng)的進(jìn)行社會(huì)舞蹈的藝術(shù)創(chuàng)作，運(yùn)用舞蹈來(lái)體現(xiàn)生活的各個(gè)方面，將真實(shí)的社會(huì)生活場(chǎng)景、人們的情緒狀態(tài)、特殊的民族傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗來(lái)進(jìn)行舞蹈的表演。社會(huì)舞蹈的內(nèi)容多是弘揚(yáng)社會(huì)正能量，傳承優(yōu)秀民族藝術(shù)，或表現(xiàn)個(gè)人、群體的社會(huì)立場(chǎng)。從古代人的祭祀舞蹈到現(xiàn)今的娛樂(lè)舞蹈，都有著明顯的目的性，其中蘊(yùn)涵了豐富的社會(huì)生活內(nèi)容，并且與當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化密切相連，具有文化內(nèi)涵。

社會(huì)舞蹈還具有社會(huì)性與包容性，所以舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)編時(shí)范圍選擇廣泛，在同一個(gè)舞蹈中我們可以看到多種舞蹈形式的結(jié)合，以及多樣化文化的融合。在社會(huì)舞蹈具有娛樂(lè)性、群眾性、社會(huì)性的特點(diǎn)，所以社會(huì)舞蹈有著合理性發(fā)展的趨勢(shì)，且具有社會(huì)價(jià)值。所以，社會(huì)文化作為社會(huì)舞蹈組成中非常重要的因素之一，為其發(fā)展提供了充沛的原動(dòng)力。