葡屬帝汶華人社會的形成

彭 蕙

(華南理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 廣東 廣州 510641)

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葡屬帝汶華人社會的形成

彭 蕙

(華南理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 廣東 廣州 510641)

中國人最晚于13世紀到過帝汶，當(dāng)時主要從事貿(mào)易活動。明清以后，或貿(mào)易，或做勞工，大量華人移居帝汶，與當(dāng)?shù)赝林粩嗤ɑ?，在這里繁衍生息，從而形成了帝汶早期的華人社會。華人憑借自身的優(yōu)勢，在帝汶從事著各行各業(yè)，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展和社會進步做出了巨大貢獻。

葡屬帝汶； 早期； 華人社會

東帝汶位于亞洲的東南部，努沙登加拉群島的最東端，面積14 874平方公里。由于路遠地偏，歷史復(fù)雜，國家政局不穩(wěn)定，東帝汶并未引起學(xué)者們的太多關(guān)注。歷史上關(guān)于東帝汶的著作，主要出自葡萄牙人。東帝汶文字資料匱乏，對于本國歷史的記述多數(shù)是通過口耳相傳的方式延續(xù)，迄今沒有用自己的語言撰寫的成文歷史。有關(guān)東帝汶的歷史多數(shù)是由外國人撰寫的，尤以葡文為主。Leit?o Humberto， ，1515-1702，Lisboa: Liga dos Combatentes da Grande Guerra，1948. Artur Teodoro de Matos， ê：1515-1769，?? ó，Lisboa: Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa，1974. Bento da Fran?a， ：?? ，Lisboa：Imprensa Nacional，1897. Geoffrey C. Gunn， : 500 ，Macau：Livros do Oriente，1999. Fernando Augusto Figueiredo，： ? ，1769-1945，Porto：Apresentada à Faculdade de Letras da Universidade do Porto，2004.而有關(guān)帝汶早期華人社會的歷史(本文所論述的主要是葡屬帝汶時期)，至今仍沒有專門和系統(tǒng)的論述。本文就目前所掌握的中西文資料，試圖對這一問題進行探討。

一、帝汶早期的華商

雖然無法確定中國人移居帝汶始于何時，對于早期中國人發(fā)現(xiàn)和來到帝汶的情況我們也知道的很少，但據(jù)宋代趙汝適的記載，至少在13世紀已經(jīng)有中國人知道或者到過帝汶?！吨T蕃志》中提到的“底勿”和“底門”，即今帝汶島，無東西之分。從小巽他群島之東邊起，乃至蘇門答臘、馬拉巴爾海岸皆產(chǎn)檀香樹。普塔克在其文章中也提到，在歐洲人到達東南亞之前，帝汶已經(jīng)為中國的水手和地理學(xué)家所知道。Roderich Ptak：“ ”， ， No.17, 1983， p.37. 而成書于元代的《島夷志略》中作古里地悶，書載：

(帝汶)居加羅東北，山無異木，唯檀樹為最盛。以銀、鐵、碗、西洋絲布、色絹之屬為之貿(mào)易也。地謂之馬頭，凡十有二所。……昔泉之吳宅，發(fā)舶梢眾百余人。到彼貿(mào)易，既畢，死者十八九，間存一二，而多羸弱乏力，駕舟隨風(fēng)回舶?！酰×伎晌吩?！然則其地雖使有萬倍之利何益？

由此可知，最晚于13世紀時，華人已經(jīng)航行到帝汶貿(mào)易，且貿(mào)易的主要商品是島上盛產(chǎn)的檀香木。中國的泉州有吳姓商人，召集上百人駕船前往帝汶收購檀香木，但由于當(dāng)時的環(huán)境惡劣，百余人前去貿(mào)易，而能返回的只有一兩個，其經(jīng)過艱險無比。

明代正統(tǒng)以后，由于明代國力轉(zhuǎn)衰，海外開放政策開始收緊，直到正德葡萄牙人東來之前，民間走私貿(mào)易有了較大的發(fā)展，福建、廣東沿海的居民和一些擁有龐大商船的巨室富賈往來海上貿(mào)易。澳門開埠以后，帝汶成為葡萄牙遠東貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的一個重要據(jù)點，在澳葡政府的政策引導(dǎo)下，越來越多的澳門華人參與對帝汶的開發(fā)貿(mào)易。萊唐(Humberto Leit?o)記載：

澳門與帝汶之間的航行許多年來由王室財政把持進行，之后由澳門居民的船只進行。但1672年葡印總督拉夫拉迪奧(Lavradio)伯爵下令重新由印度州進行。1678年，葡印總督安東尼奧·派斯·德·桑德(António Pais de Sande)決定批準澳門居民自由地與帝汶進行貿(mào)易，以便帝汶的土著不把檀香木賣與荷蘭人。因為只有葡萄牙的臣民能夠購買檀香木。Humberto Leit?o， 1515 1702，Lisboa：Tip. da Liga dos Combatentes da Grande Guerra，1948，p.18.

從萊唐的記載可以看出，17世紀澳門人前往帝汶進行私人貿(mào)易已經(jīng)盛行，但一度受到了官方的阻撓。為了保住對檀香木貿(mào)易的壟斷地位和迫于來自荷蘭人的競爭壓力，葡印總督允許澳門居民可以自由與帝汶進行貿(mào)易。在這之后，澳門人前往帝汶貿(mào)易的人數(shù)越來越多。史載：

乾隆四十一年(1776)，民人黎社伯前往地滿貿(mào)易，不幸身故，其貨物搭船回澳，交由其叔黎德朝收領(lǐng)。

乾隆五十六年(1791)正月，有夷人搭本澳洋船往地滿貿(mào)易，雇唐人劉近義等裝貨開船，卻被劉近義等串謀偷去船上貨物。

這些貿(mào)易主要由華人展開或是華人作為助手參與貿(mào)易活動的，他們用帶去的貨物換回自己需要的東西。由此可見，最早來到帝汶的華人大多是從事貿(mào)易的商人，但是由于當(dāng)?shù)貧夂虺睙?，“人到吉里地?指帝汶——引者注)多染疾病，十死八九”，因此，早期留在帝汶的華人并不多。

二、移居帝汶的華人群體

17世紀以后，葡萄牙的世界貿(mào)易地位不斷削弱，與帝汶的檀香木貿(mào)易成為澳葡政府的主要財政來源，因此對帝汶的開發(fā)進一步加強。澳門與帝汶的政治和經(jīng)濟關(guān)系更加密切，一些中國人開始選擇移居帝汶。到19世紀初，東帝汶已存在一個華人社團。1816年荷蘭的科爾夫少校從荷屬西帝汶來到葡屬東帝汶首府帝力，看到那里有許多華人。19世紀60年代早期，在帝力的人口僅有3 000人，除了土著、歐洲人、印度人之外，就是中國人了。Geoffrey C. Gunn， : 500 ，Macau：Livros do Oriente，1999，p.125.

跟其他東南亞國家不一樣的地方是，輸入帝汶的華人中澳門人占了一定的比例，職業(yè)上以工匠為主，而不像東南亞其他地區(qū)那樣以開發(fā)殖民地的勞工為主。這與當(dāng)時兩地的特殊關(guān)系密不可分，澳門和帝汶同屬葡萄牙的海外殖民地，且澳門的發(fā)展要高于帝汶，在葡萄牙政府的安排下，澳門成了帝汶的教育、文化甚至貿(mào)易中心，帝汶在很多方面都要依賴澳門的支持和援助，派遣華工前往帝汶便成為其中重要的內(nèi)容之一。

除了澳葡政府的派遣之外，也有華工是通過招工的形式來到帝汶，參與各項工程的建設(shè)。早在18世紀初期澳葡當(dāng)局就已經(jīng)開始向帝汶派遣工匠，清政府海禁時期，葡印總督曾于1718年12月下令不許向帝汶派中國工匠。P. Manuel Teixeira， é. ，Macau：Imprensa Nacional de Macau，1984，p.200. 然而第二年5月19日，帝汶總督弗朗西斯科·德·梅洛·伊·卡斯特羅(Francisco de Melo e Castro)就向澳門市政廳寫信稱，帝汶非常缺少木工、石工、鐵匠。 ，é 3，.，Macau：Publica??o Oficial，1968，p.117. 1748年，帝汶的許多武器都已經(jīng)破損，急需專業(yè)技術(shù)人員對這些武器進行修理。因此，1748年5月2日，葡印政府建議澳門總督向帝汶派遣手工業(yè)者：

向帝汶派遣一些工匠、五金匠，因為一門大炮已經(jīng)損壞……而[帝汶]又缺少這方面的工匠。有些時候，要對這些已經(jīng)損壞的東西進行修補。 ，é 3，.，Macau：Publica??o Oficial，1968，pp.311-312.

1751年1月9日，澳門總督若昂·曼努埃爾·德·梅洛(Jo?o Manuel de Melo，1749—1752年任職)通知澳門市政廳，可以向帝汶派遣工匠了，因為此時帝汶沒有戰(zhàn)爭。塞韋林(D. Francisco Manuel Severim)自愿以步兵上尉的身份前往帝汶，并請求澳門市政廳向他提供赴帝汶的費用和派遣鐵匠或五金匠到帝汶。P. Manuel Teixeira， é. ，Macau：Imprensa Nacional de Macau，1984，p.449. 1752年1月22日，澳門市政廳寫信給帝汶總督薩爾門托(Manuel Doutel de Figueiredo Sarmento，1751—1759年任職)，要求支付1751年派遣到帝汶鎖匠40兩白銀及1752年派遣一位木匠前往帝汶9兩白銀的費用。P. Manuel Teixeira， é. ，Macau：Imprensa Nacional de Macau，1984，p.458. 1816年2月27日，葡印政府再次向帝汶派遣鐵匠和木匠，并預(yù)支500帕塔克作為建造工程之用。 ，Série 3，.，Macau：Imprensa Nacional de Macau，1969，p.345. 1837年帝汶總督若澤·馬利亞·馬克斯(José Maria Marques)還不惜花費資金引進中國的農(nóng)民。在當(dāng)時，中國的這些農(nóng)業(yè)人口為帝汶的農(nóng)業(yè)發(fā)展和進步做出了巨大貢獻。A. H. de Marques Oliveira，ó , ，Lisboa：Funda??o Oriente，2000，p.714.

1844年，澳門與帝汶并入葡萄牙的海外省，兩地往來更加密切。至19世紀后半期，招工的信息不少，更多的澳門人前往帝汶尋求發(fā)展機會，留居在帝汶的華人也越來越多?！栋拈T憲報》中有相關(guān)記載，現(xiàn)列表如下：

年份內(nèi)容1879大西洋澳門輔政司黎(JoséAlbertoCorteReal)發(fā)布通知照得現(xiàn)招工匠數(shù)名前往地捫(即帝汶———引者注)做工程工夫,立合同為據(jù)。凡有各項工匠悅往者,自今至本月二十二日止,宜赴報本輔政司,以便訂明而行可也。各可知之。光緒五年正月十八日字。1884管理工程公所官美利度(ConstantinoJosédeBrito)發(fā)布通知:今欲招人前往地捫作泥水及木匠工夫,所有章程開列于后:一、作工限六個月為期,自由澳開身日起計。附款一:如公事需用,本處官應(yīng)著令該工人寬限合同之期三次六個月。二、每日作工時候,以十點鐘為額,所有作工器具,本人備辦。三、每月每人工銀十六元,在澳收一個月上期工銀亦可。四、如該工人有病往國家醫(yī)院醫(yī)治,有病之日,每日工銀拆半計算。五、工人往來水腳系歸本官所出。如滿期之后,該工人愿在該處作工,其回頭水腳不得問官交出。甲申年五月十七日。1885大西洋澳門輔政司發(fā)布通知:照得茲接到地捫大憲來文,內(nèi)稱華上年十二月十一日下午五點鐘,在地捫兵醫(yī)院,有華人在澳門經(jīng)立合同前往地捫做地捫工程之工人譚箋身故,理合布告,俾眾咸悉。乙酉年三月廿三日。1886大西洋澳門督理工程官哥士打(JoséMariadoSousaHortaeCosta)為招人前往地捫做工而發(fā)布通知:照得地捫工程公所現(xiàn)需泥水匠、木匠、幼細鐵匠、工人等應(yīng)用,如愿往該處傭工者,可自本日起,每日十點鐘至三點鐘可到本公所閱看章程,至十五日為止。該章程存在本公所內(nèi)。特此通知。丙戌年四月初十日。1889管理澳門工程公所官蘇威者(AlcinoAntónioSauvage)發(fā)布通知:今欲招人前往地捫作泥水及木匠工夫。所有章程開列于后:一、作工限六個月為期,自由澳開身日起計。附款一:如公事需用,該處官可令該工人寬限合同之期三次六個月。二、每日作工時候以十點鐘為額,所有作工器具,本人備辦。三、每月每人工銀十六元,在澳收一個月上期工銀亦可。四、如該工人有病往國家醫(yī)院醫(yī)治,有病之日,每日工銀拆半計算。五、工人往來水腳系歸本官所出,如滿期之后,該工人愿在該處作工,其回頭水腳不得問官交出。己丑年二月二十六日。

資料來源：湯開建、吳志良主編：《澳門憲報〈中文數(shù)據(jù)輯錄〉1850—1911》，澳門：澳門基金會2002年版。

從以上表格內(nèi)容來看，首先，19世紀后半期，從澳門招募工人前往帝汶工作的公告很多，幾乎每年都有，而且招工的章程很詳細，不僅規(guī)定華人每月的工錢，而且規(guī)定華人必須訂立合同后才可以去帝汶工作。其次，可以看出當(dāng)時帝汶的本地勞動力不足，從澳門招工是其解決勞動力不足的重要途徑之一，華人便成為招入帝汶的各類工匠中最主要的來源。再者，合同期滿，華人可以選擇回國，但事實上更多人選擇留在當(dāng)?shù)毓ぷ?。此外，?8至19世紀，廣東與福建等地居民移居帝汶也日漸增多。一般而言，移居帝汶的華人很多會與當(dāng)?shù)赝林鴭D女結(jié)婚，組建家庭。Affonso de Castro， ? ，Lisboa：Imprensa Nacional，p.379. 因此，留在帝汶的華人成為當(dāng)?shù)刈迦旱闹匾M成部分。

三、葡萄牙對華人社會的管理

從早期華商的輸入，到18、19世紀華人工匠的輸入，華人移居帝汶的人數(shù)呈上升趨勢，緩解了帝汶勞力稀少的狀況。到20世紀初，僅帝力一地華僑人數(shù)即達3 000人。根據(jù)當(dāng)?shù)卣?953年調(diào)查的數(shù)據(jù)，在東帝汶的華僑4 892人，其中男性3 128人，女性1 764人。其中土生華僑約占70%，正是由國內(nèi)前往者，只占30%而已。旅居葡屬帝汶的華僑，人數(shù)雖然不多，但散居全島各地，差不多每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)角落都有。1975年葡萄牙自東帝汶撤離，華人的數(shù)量5660人，約占東帝汶總?cè)丝?7萬的0.8%。從而可以看出，東帝汶華人數(shù)量與東南亞其他國家的華人數(shù)量相比，只占少數(shù)，是東南亞國家中最小的華人群體。造成這一狀況的原因，與葡萄牙殖民當(dāng)局對華人的政策有著密切的關(guān)系。

葡萄牙殖民當(dāng)局對華人的態(tài)度由最初的歡迎與鼓勵，到后期的限制與排斥，并且頒布了種種苛刻的條例來管理、約束華人。19世紀七八十年代以前，葡人還是很歡迎中國人到他們的殖民地去。1751年5月4日，葡印政府就鼓勵澳門居民及家人前往東帝汶一事寫信給帝汶總督菲格雷多(Manuel Doutel de Figueiredo Sarmento，1751—1759年任職)：

澳門城內(nèi)有許多家境非常貧窮的居民(并非葡萄牙人)，因為窮在城市里無太大作為，又非常想移居利福，且利福的居民相當(dāng)少；在我看來似乎可以，沒什么不合適，允許他們前往[帝汶]改變生活環(huán)境。 ，é 3，.，Macau：Imprensa Nacional de Macau，1968，p.8.

1782年4月20日，葡印政府在寫給澳門市政廳的信中也提到，允許派往帝汶的已婚官員攜帶自己的妻子一同前往，而且不許給他們制造困難，感謝他們的妻子前往帝汶，這樣使得帝汶的人口有所增加。 ，é 3，.，Macau：Imprensa Nacional de Macau，1968，p.281. 1837年4月，澳門總督阿里昂·阿卡西奧·達·席爾維拉·邊度(Adri?o Acácio da Silveira Pinto，1837—1843年任職)簽署政令，極力推動中國人移民帝汶，并要求他們在帝汶努力工作。A. H. de Marques Oliveira，ó ， ，.3，Lisboa：Funda??o Oriente，2000，p.136. 1886年11月2日，就有200名華人移民帝汶。

然而在19世紀80年代以后，葡人因為他們的土地，日見開辟，一切的產(chǎn)業(yè)亦漸漸發(fā)達起來，用不著中國人去開辟地方了，因此他們就苛例百出，限制中國人入境。葡國雖小，而在該地以少數(shù)人管理多數(shù)華僑的現(xiàn)象非常普遍。現(xiàn)將其對華人之苛例略述如下：

條例內(nèi)容華人入境登岸時須有親屬承領(lǐng),登岸后先到衛(wèi)生局檢驗身體,然后到公安局報告,填寫履歷,繳納葡幣二十五元,領(lǐng)一張登岸證;但登岸證之領(lǐng)取實非容易,證書內(nèi)須貼本人相片,印花等,大約須花去了三四十元,又經(jīng)種種手續(xù),始得領(lǐng)到。華人出境居于該地之僑胞,如欲離境,事前須報告該地政府,把登岸證交給移民廳簽號,并須貼印花一元,然后始得離境。僑生領(lǐng)僑生字凡僑生須由其家長向該地政府報告,并證明該人確系生于該地等情,繳納本人相片二張,貼印花(印花稅多寡未詳)然后始得領(lǐng)取僑生字。限制自由華僑在該地所有一切自由,都被葡人限制,例如晚上八時后,華人不能在街道上行走,他們謂:“中國人晚上在外面來往,總有不軌行動”等語。這完全是剝奪華人之自由。甚至限制商店,晚上八時,須一律關(guān)門停止交易,否則處罰。其處罰之方法,大多罰金的,又如華人遇有什么喜慶等事,要殺豬宰羊時,事前須報告公安局,納稅五元,領(lǐng)一張殺牲證書。此外華人欲雇傭工人,(即當(dāng)?shù)毓と?亦須報告公安局,納稅七元,領(lǐng)一張“水手”證。(該地華僑稱男用人為“水手”)。華人機關(guān)受葡政府監(jiān)視華僑機關(guān)如學(xué)校、商會、黨部等一切自由權(quán),亦受葡政府之監(jiān)視。例如機關(guān)之旗桿,每年須納葡幣十元,開大會時須通知公安局,同時不得散發(fā)傳單等。海關(guān)稅出口貨(如咖啡之類)滿一擔(dān)者,抽十元,而人口貨則按其何種貨物而定其稅額。商店納稅葡人把華人商店,(包括飯店、裁縫店、照像店等)分為一二三四等,一等商店每年須納葡幣二百元,二等一百五十元,三等一百元,四等五十元;而商店之招牌每年亦須納稅五元,此外尚有酒稅等。小販商人凡挑物沿街賣買者,不論其食品或用品,每年須納費五十元。店伙店內(nèi)所用之伙計,每年每人須納葡幣六元。

資料來源：賴裕明：《葡屬渧汶叻唎華僑概況》，上海《海外月刊》1933年第12期。

19世紀80年代之后，葡萄牙對華人的管理逐漸趨于嚴格，而且某種程度上來說，有些苛刻。比如，華人在該地所有一切自由都被葡人限制，晚上八時后，華人不能在街道上行走，他們認為“中國人晚上在外面來往，總有不軌行動”，這完全是剝奪華人之自由。再者，他們向華人征收各種費用和稅收。出境、入境收取費用；華人開的商店除了按照等級收費之外，商店招牌、機關(guān)旗桿也要納稅，實為苛刻之條例。且華人機關(guān)如學(xué)校，商會，黨部等亦受葡政府之監(jiān)視。種種苛刻的條例限制了中國人入境，自愿前往帝汶的華人明顯減少，大多是政府招工前往帝汶工作的華人。

四、華人開發(fā)帝汶的貢獻

早期華人前往帝汶多是由于貿(mào)易的原因，從18世紀開始，葡印政府經(jīng)常派華人前往帝汶，從事木工、泥工、縫衣匠等職業(yè)，以支援帝汶的城市建設(shè)。在帝汶的華人數(shù)量雖然不多，但卻是海外華人重要的組成部分，他們?yōu)槿藰闼兀趭^工作，對于開啟帝汶民智、改變土著的風(fēng)俗習(xí)慣做出了重要貢獻。Affonso de Castro， ? ，Lisboa：Imprensa Nacional，p.378. 他們還創(chuàng)造藝術(shù)、發(fā)展農(nóng)業(yè)，與當(dāng)?shù)厝嗣褚黄馂榈坫氲慕?jīng)濟發(fā)展做出重大的貢獻。

(一)經(jīng)營數(shù)間零售店，成為帝汶經(jīng)濟的重要組成部分

華人控制著葡屬帝汶的經(jīng)濟，第二次世界大戰(zhàn)前，在所有貿(mào)易中幾乎全部使用中國制的度量衡，而市面流動使用的通貨，不是他自己發(fā)行的鈔票，而是當(dāng)時中國內(nèi)地流通的貨幣。在日本投降以后，華人的功勞就是首先重建帝力，除了在帝力的兩家葡萄牙人開的零售店和在阿陶羅的一家經(jīng)營得毫無起色的貿(mào)易站外，華人壟斷了整個島上的零售貿(mào)易和商業(yè)運輸。根據(jù)當(dāng)時的統(tǒng)計，1959年東帝汶有零售商店兩百余家，除三家為葡商及兩家為土著所有外，其余全都由華商經(jīng)營。而且在帝力的華人是整個帝汶居民中最有用的部分。他們除了已經(jīng)控制了小、中型零售業(yè)外，還控制了出口的很大一部分。 ó ，Administra??o Civil(民政管理檔)，pasta 30-27. 到了20世紀，東帝汶華僑，多數(shù)是做生意。其余的，有些是做泥水木匠的工人，有些是養(yǎng)豬畜牧的農(nóng)人；也有些自己向土人買了荒地，從事開墾以種植咖啡、椰子等。根據(jù)賴裕明的記載，葡屬帝汶時期，華僑三分之二從事商業(yè)，有的自己向土人買了荒地，從事開墾以種植咖啡椰子。除此之外，開裁縫店、理發(fā)店、飯店、照相館等職業(yè)亦不少。

(二)提供技術(shù)支持，加快帝汶城市建設(shè)

大批華人移居帝汶，他們在當(dāng)?shù)貜氖轮鞣N不同的職業(yè)，富裕起來的華人還建立起商會和行會，對于相對落后的帝汶來說，既為帝汶的社會發(fā)展提供了人力保證，同時也帶來了先進的生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)工具和豐富的中國商品，這些都成為推動帝汶社會進步和經(jīng)濟發(fā)展的積極因素，加快了帝汶城市建設(shè)的步伐。

1861年，葡萄牙駐澳門的中國移民監(jiān)督員馬克斯·佩雷拉(A.Marques Pereira)曾說，在帝力的中國人為這座城市做出了重要貢獻。 í ，1864.7.18. 1863年，從葡萄牙前往帝汶巡視的一位巡洋艦船長贊揚在帝力的中國人，他說：“只有這一部分人可以從事貿(mào)易、進行建設(shè)等工作，并將最終生存下來。” ，1863.11.30. 西班牙人莫牙(Antonios Morga)也曾指出：“凡鎮(zhèn)的建成，是不能缺中國人的。他們是各種事業(yè)的經(jīng)營者，而且工作十分艱苦?！比A人的勤奮努力，不時地受到獎賞。大西洋國吏部大臣奉西紀1887年三月初十日之上諭：

據(jù)管理水師事務(wù)兼管外洋屬地部大臣所保居住地捫的利(Dilly)之華商李漢成，著賞賜基利斯督寶星(Cavalleiro da ordem militar de Nosso Senhor Jesus Christo)一面。并保居住地捫的利之華商唐亞廷，亦著賞賜圣母寶星(Cavalleiro da ordem militar de Nossa Senhora da Concei??o de Villa Vi?osa)一面。特此轉(zhuǎn)行知之。 í ，1887.5.12.

華人來到帝汶之后，即視帝汶為自己的第二故鄉(xiāng)，為帝汶的城市建設(shè)出力獻策，同時也得到了當(dāng)?shù)卣墓膭詈唾潛P。

(三)興辦華人學(xué)校，推動帝汶的華文教育

帝汶島的華僑大多數(shù)是廣東梅縣人，約有五分之四的華僑說客家話，梅縣人之中大多數(shù)是蓬辣灘楊姓和黎姓人，外姓人很少。巫范《葡屬帝汶華僑教育》也載，帝汶的僑胞90%以上為廣東籍，尤以梅縣為多。余則屬廣東四邑與福建永定。他們的祖先多數(shù)由家鄉(xiāng)漂洋過海，直接前來。也有少數(shù)是從鄰埠的孟加錫(即望加錫，今烏戎潘當(dāng)——引者注)、古邦兩地轉(zhuǎn)徙而來的。廣東地瀕南海，海上交通便捷，非常利于移居海外。華人來到帝汶，在當(dāng)?shù)剞k學(xué)，文化水平頗高，不少華僑子弟在當(dāng)?shù)亟邮芡曛械冉逃螅貒邮艽髮W(xué)教育，而且他們的成績都在中上等。

1975年印尼占領(lǐng)東帝汶之前，帝汶的華文教育發(fā)展得很好，從幼稚園到中學(xué)都有完整的體系，其中發(fā)展最好的是帝力中華中小學(xué)，有時還從國內(nèi)聘請教師教學(xué)。到了20世紀初期，帝汶的各個地區(qū)的華僑學(xué)校已達19所，學(xué)生人數(shù)達到1 000人，已具有一定的規(guī)模，不僅弘揚和傳播了中華文化，而且為華人在帝汶的教育發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。1976年，印尼宣布東帝汶為其第二十七個省，強行推行印尼文教學(xué)，華文教育一度中斷，直到東帝汶建國后，華文教育才進一步恢復(fù)。

綜上所述，在帝汶的華人數(shù)量并不多，從早期華商的輸入，到中期華人工匠的輸入，華人在帝汶工作、定居，并建立了自己的社區(qū)、商業(yè)區(qū)，形成了帝汶早期的華人社會。華人不僅發(fā)揚中華民族的聰明才智和勤勞勇敢的精神，而且把中華民族悠久的文化傳統(tǒng)和優(yōu)良的道德風(fēng)尚廣泛傳播到這里，為帝汶的經(jīng)濟發(fā)展和社會鞏固做出了巨大貢獻，他們已經(jīng)成為帝汶社會中不容忽視的一個群體，即便是現(xiàn)在，他們的后裔仍在為帝汶的發(fā)展出力、獻策。

[責(zé)任編輯 王 桃 責(zé)任校對 李晶晶]

2016-06-30

彭 蕙(1978—)，女，江蘇徐州人，歷史學(xué)博士，華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，主要從事中外關(guān)系史等方面的研究。

教育部人文社會科學(xué)青年基金項目《東方的拉丁語系——明清澳門和東帝汶關(guān)系研究》(批準號：14YJC770025)； 中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項資金資助項目《葡萄牙的遠東屬地：澳門和東帝汶》(批準號：2015XMS21)。

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