希望的燈光永不熄滅

【摘要】在《愛爾克的燈光》中，巴金將“燈”作為一種意象，通過燈光的描寫，集中表現(xiàn)了對“驅(qū)除黑暗，追求光明的呼聲”。通過閱讀巴金的《愛爾克的燈光》，我們能夠體會到人間的美好真情，是心靈中永遠的慰冀。通過對巴金文學(xué)作品的涉獵，我們能夠充分地感受到“燈”在不同時代所蘊含的哲思也有所不同，不同時代的“燈”是巴金整個思想發(fā)展歷程的重要體現(xiàn)。本文首先對《愛爾克的燈光》及作者進行了簡單的介紹，然后從有形無形的燈光、美好情感的濃縮以及雋永深湛的希望這三個方面描述了人們心中燃起希望的光，最后從由“失望”到“希望”、照亮人們的心靈這兩個方面論述了希望的燈光永不熄滅。

【關(guān)鍵詞】心靈 慰冀 巴金 《愛爾克的燈光》 解讀

【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）08-0085-02

一、引言

巴金的文學(xué)作品當中，“燈”出現(xiàn)的頻率非常的高，極其耐人尋味。我們知道巴金對太陽、火、雷電、星星、燈這些能夠發(fā)出光芒的東西非常的喜歡。仔細閱讀他的作品，我們就會發(fā)現(xiàn)巴金對“燈”投入的筆觸最多，而且對“燈”寄予了非常深的感情。巴金的文學(xué)生涯大概有七十余載，我們能夠找出《愛爾克的燈光》和《燈》這兩篇以“燈”作為主題的文章。與同時期的許多作家一樣，巴金也對光明充滿了渴望，這是他們共同的心聲，但是，我們可以發(fā)現(xiàn)，這些作家對光明寄予的追求并沒有巴金長久。巴金對光明的追求可以說經(jīng)歷過迷茫階段、困惑階段，甚至絕望階段，在不同的時期，“燈”的面貌也大不相同，“燈”完整地展現(xiàn)了不同時期巴金思想所發(fā)生的變化，通過對《愛爾克的燈光》等文學(xué)作品的解讀，我們能夠很好地認識和了解巴金，能夠找到巴金對于光明長久的渴望和追求。

二、《愛爾克的燈光》及作者簡介

（一）巴金

巴金，生于1904年，2005年去世，享年101歲，原名李堯棠，字芾甘。巴金既是作家，也是翻譯家、愛國民主人士。巴金的祖籍在浙江嘉興。1904年，巴金出生在四川成都的一個官僚家庭，后來受到民主、科學(xué)、自由、平等等新思潮的影響，在五四運動以后開始進行反封建的斗爭。1920年，巴金就讀于成都外語專門學(xué)校，并加入到“均社”。1923年巴金離開自己的故土，前往上海、南京等地進行學(xué)習(xí)，同時也開始了自己的文學(xué)創(chuàng)作生涯，寫出了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品。1925年，巴金患病，在上海休養(yǎng)，九月參加了上海民眾社，出版了《民眾》半月刊，期間曾翻譯了克魯泡特的多部作品。1927年，巴金前往法國進行求學(xué)。留學(xué)期間，巴金對西方的文學(xué)作品進行廣泛的涉獵，也時刻關(guān)注著國內(nèi)的時事，著手進行《滅亡》的創(chuàng)作。1928年，巴金回到上海，開始在文學(xué)領(lǐng)域長期耕耘，先后完成《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）、《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《寒夜》、《憩園》、《第四病室》、《死去的太陽》、《海底夢》、《春天里的秋天》、《沙丁》、《萌芽》、《新生》、《病中集》、《無題集》、《再思錄》等多部文學(xué)作品。2003年，國務(wù)院授予巴金“人民作家”的稱號。

（二）《愛爾克的燈光》

《愛爾克的燈光》是巴金創(chuàng)作于1941年3月的一篇回憶性散文。1941年，巴金滿懷著希望，回到了已經(jīng)闊別十八載的故鄉(xiāng)，希望看到故鄉(xiāng)能夠有所改變。但是，五十天的故鄉(xiāng)生活，他感覺到跟十八年前相比，故鄉(xiāng)并沒有發(fā)生多少變化，失望之感充斥著全身，他思緒萬千，最終再次離開故鄉(xiāng)，去追求一種新的生活?！稅蹱柨说臒艄狻愤@篇散文便記錄了此次作者重返故鄉(xiāng)的心情，以“我”回到故鄉(xiāng)以后的所見所思來行文，全文分為四大部分：“我”在故居門外徘徊時的所見所思，“我”對被舊制度吞噬了的姐姐的深切懷念，“我”批判“長宜子孫”的家訓(xùn)尋找人生道路，“我”再次離開了狹小的家走向廣大的世界中去?！稅蹱柨说臒艄狻愤@篇散文，借助“燈光”，對作者重返故鄉(xiāng)時的心情進行了深入細致的描述，閱讀這篇文章能夠感受到作者內(nèi)心豐富的變化。“燈光”不僅使文章充滿了詩意，而且是貫穿全文的線索，強烈的抒寫了作者對姐姐的懷念，對封建舊制的批判。采用象征的手法，最終賦予燈光以希望，在一定程度上表達了巴金對光明的不懈追求和渴望。1937年，巴金在小說《家》的“十版代序”中曾這樣寫道：對自己的家雖然是充滿憤怒的，然而“那些人物，那些地方，那些事情，已經(jīng)深深地刻在我的心上，任是怎樣磨洗，也會留下一點痕跡。我想忘掉他們，我覺得應(yīng)該忘掉他們，事實上卻又不能夠。到現(xiàn)在我才知道我不能說沒有一點留戀”。正是這份留戀的，作者在十八年后重返故鄉(xiāng)。

三、人們心中燃起希望的光

（一）有形無形的燈光

1923年，巴金離開了自己熟悉的故鄉(xiāng)，跟隨哥哥前往上海求學(xué)。一路上，巴金內(nèi)心充滿了對光明的希望，希望能夠遇到引路人，將自己帶出迷茫，帶向遠方。1931年，巴金創(chuàng)作完成他的代表作之一《家》這部作品，通過對一個大官僚地主家庭生活內(nèi)幕的生動描繪，深刻暴露了封建末世的黑暗與腐朽，控訴了封建制度對生命的摧殘，歌頌了我“五四”初期知識青年的覺醒，表達了自己對封建制度的憤恨?！稅蹱柨说臒艄狻肥亲髡咴?941年重返故土后寫作而成，十八年后，作者重回故鄉(xiāng)，心中五味雜陳，排斥黑暗、追求光明的情感油然而生。

在離開故鄉(xiāng)的十八年當中，巴金過著顛沛流離的生活，在艱難的歲月當中苦苦掙扎，當初毅然決然的離開家，沒留一絲念想，但是十八年后重新回到故鄉(xiāng)，巴金的心緒非常的復(fù)雜，過去的故事歷歷在目，這些回憶既充滿甜蜜，同時也充滿痛苦。在《愛爾克的燈光》中，“大門內(nèi)亮起了燈光”，這是文中第一次出現(xiàn)“燈光”，這是有形的燈光，“陰暗中一絲微光”，如巴金的封建舊家庭一般沒落、崩潰?！皭蹱柨说臒艄狻笔且粋€歐洲古老傳說，是巴金在法國留學(xué)時從一本教科書上讀到的。在哈立希島上，姐姐愛爾克每晚在窗前點一盞燈，等候出海的弟弟歸來，最后帶著失望進入了墳?zāi)?。愛爾克雖然沒有等到弟弟，但那盞燈卻幫助了許多航海的人。這個傳說謳歌了姐弟深情、表現(xiàn)游子歸鄉(xiāng)情思，恰好與作者返鄉(xiāng)之情契合。更重要的是，巴金曾經(jīng)也有一個在黑暗中殷殷期待著他的姐姐，他姐姐也是沒有等到與弟弟相見的那一天就死去。這種姐弟之情與那個歐洲傳說相似。他在這篇散文中就引用了這個傳說，并以此作標題，以寄托對姐姐、對親人、對故鄉(xiāng)的懷念。

（二）美好情感的濃縮

經(jīng)過十八年的努力，巴金從小青年變成了成年人，以往的熱血沸騰消失了，巴金成為了一個自食其力的勞動者，開辟出自己的一片天地。巴金創(chuàng)作的許多作品，為讀者指明了前進的方向，寄予讀者希望之力量，鼓勵他們走出束縛，走向自由。但是當巴金回到故鄉(xiāng)，看到自己的親人，他們的生活狀態(tài)與自己期望的截然不同。他們整天渾渾噩噩，很多人已經(jīng)失去了謀生技能，整天無所事事，甚至坑蒙拐騙，完全成為社會的蛀蟲，最終導(dǎo)致眾叛親離，直至潦草結(jié)束自己的生命。巴金的五叔、大哥都是典型的代表。巴金的五叔，監(jiān)獄成為他的棲息之所；巴金的大哥，對封建制度充滿了不甘，掙扎于自己家族的斗爭當中，并最終成為封建禮教的犧牲品；這樣的悲劇并沒有終止，反而延續(xù)到了他們的后代。離開故鄉(xiāng)十八年之后，是愛將巴金帶回到故鄉(xiāng)，回家之后的所見所聞，使得巴金十八年來樹立的三觀徹底崩塌，本以為愛能夠化解一切，但現(xiàn)實卻讓巴金明白；愛既是無私的，也是自私的；愛既能夠溫暖他人，也會讓被愛的人付出代價。這讓巴金意識到封建制度如同吃人的野獸，必須寄希望于未來。這是巴金對封建家庭和封建禮教的徹底否定，表達了作者渴望光明，反對黑暗的美好情感。

（三）雋永深湛的希望

在《愛爾克的燈光》中，巴金雖然滿含一腔激憤，但是，我們能夠從中體味出他愛恨的深淺程度。對故鄉(xiāng)“愛的深，恨的淺”，恨中飽含著濃濃的愛，飽含著對可憐人的同情和憐憫；歲月將巴金的黑暗記憶漂白，將他的憎恨沖淡。面對現(xiàn)在，他多了一份理智、多了一份冷靜，對未來雋永深湛的希望從字里行間流露出來，使對燈光產(chǎn)生渴望和依戀。在對封建制度控訴的過程當中，巴金并沒有回避，我們?nèi)耘f能夠感受到他對祖父的愛，對子孫后代的愛。這種愛深刻而雋永，既具有復(fù)雜性，也具有深刻性，在很大程度上體現(xiàn)了人性之美。面對家族的沒落，長輩們始終堅持“長宜子孫”，希望子孫們能夠在愛的滋潤下，一生衣食無憂；但是，對于晚輩而言，長輩們將他們束縛在封建禮教的條條框框當中，他們的心靈無法自由，他們希望擺脫長輩的封建束縛，在心靈的燈的指引和帶領(lǐng)下，走向廣闊的世界，拓展視野，開闊眼界。巴金在愛恨交織的情感之中，激情得到沉淀，從容的宣泄著，理性的思考著。正如巴金對自己作品所描述的那樣，他的作品當中愛恨并存，我們能夠從中感受到文章所蘊含的雋永深湛的希望。

四、希望的光永不熄滅

（一）由“失望”到“希望”

“此時中國人民正蒙受災(zāi)難，但希望之火點燃在人民心中，這是一個光明與黑暗決戰(zhàn)的時代”。1942年，抗日戰(zhàn)爭進入了相持階段，巴金的家沒有了。在桂林的巴金，腦海當中重新涌現(xiàn)出“愛爾克的燈光”，姐姐愛爾克點燃的長明燈、親人之間點的火炬、陌生人家中的油燈，燈光無處不在。雖然形式不同，卻都有光有熱，代表著人與人之間的情感。愛爾克的燈光，雖然并沒有喚回遠航的弟弟，但是，愛爾克的燈光卻為航海的人們照明了前方，指引著他們前行。巴金姐姐的死，給他很大的打擊。這件事促使巴金覺醒，他知道不能像姐姐一樣，被封建家庭吞噬，他要點燃火炬、揚帆前行。即使他遭遇暴風(fēng)雨，火光熄滅，人們也會被他作品中傳達的勇敢執(zhí)著的精神所感動和鼓舞，使得失望的人們能夠重拾希望，繼續(xù)前行。

（二）照亮人們的心靈

在《巴金文集》當中，巴金再次提到了《愛爾克的燈光》這篇佳作，他運用凝練的筆觸，重新講述了愛爾克的故事，但是他對這篇散文當中的一個關(guān)鍵詞語進行了修改，他將“最后她帶著失望進入墳?zāi)埂备臑椤白詈笏龓еＭM入墳?zāi)埂?，雖然兩句話僅僅只有一個字的差別，但是所傳達的意境迥然不同，“希望”二字，將巴金的整個心路歷程也進行了概述，從中我們能夠體味到滄桑之感；“希望”二字，也能夠展現(xiàn)出巴金對“愛——火——希望”的弘揚，正所謂“有你在，燈亮著”。巴金雖然逝去，但是我們通過閱讀他的作品，能夠感受到巴金那顆火熱的燃燒的心。他用他的筆，為前行的人們點亮一盞明燈。這盞明燈閃耀的光芒，照亮了人們前進的方向，至今溫暖著人們的心靈，也為文化的傳承和弘揚點燃了希望，指引人們前行。正如2003年“感動中國”人物巴金的頒獎詞所說：“穿越一個世紀，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠的行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝。”

參考文獻：

[1]許嘉；燈：心靈中永遠的慰冀——解讀巴金《愛爾克的燈光》與《燈》[J]；《泉州師范學(xué)院學(xué)報》；2007年05期

[2]同溫玉；巴金散文中的“燈”意象[J]；《時代文學(xué)（理論學(xué)術(shù)版）》；2007年11期

[3]張存孝；巴金中篇小說藝術(shù)新論[J]；《黎明職業(yè)大學(xué)學(xué)報》；2015年03期

[4]焦建芳；論巴金小說的題材、思想意蘊及敘事特色[D]；寧夏大學(xué)；2015年

作者簡介：

王劍霞（1971-），女，陜西岐山人，陜西警官職業(yè)學(xué)院人文教學(xué)部，學(xué)士，講師，研究方向：中國現(xiàn)當代文學(xué)。