高校教育對(duì)大學(xué)生親社會(huì)態(tài)度的影響研究

【摘要】作為一種社會(huì)心理傾向，社會(huì)態(tài)度是大學(xué)生價(jià)值觀與人生觀的直接反映。從西藏大學(xué)生親社會(huì)態(tài)度調(diào)查研究的結(jié)論看，親社會(huì)態(tài)度呈現(xiàn)出復(fù)雜性與多樣性的特征。但總體而言，社會(huì)冷淡感增強(qiáng)特征明顯。為從根本上緩解這一問(wèn)題，應(yīng)多途徑切入，建立以感恩教育、幸福觀教育為主要內(nèi)容的親社會(huì)教育機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 親社會(huì)態(tài)度 社會(huì)冷淡感 感恩教育 幸福觀教育

【課題項(xiàng)目】西藏大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院院級(jí)科研項(xiàng)目：高校教育對(duì)大學(xué)生親社會(huì)態(tài)度的影響研究—以西藏自治區(qū)大學(xué)生為例。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）08-0025-01

大學(xué)生親社會(huì)態(tài)度是大學(xué)生情感教育的重要目標(biāo)，對(duì)于大學(xué)生自身而言，建立怎樣的親社會(huì)態(tài)度，對(duì)于他們個(gè)人的健康生活、職業(yè)發(fā)展而言，意義重大。因此，在全面了解和掌握大學(xué)生親社會(huì)情況的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同的問(wèn)題，探求解決之道，此種研究具有現(xiàn)實(shí)性和緊迫性的特點(diǎn)。本文即結(jié)合對(duì)西藏大學(xué)生親社會(huì)態(tài)度的綜合調(diào)研，對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行思考、研究。

一、大學(xué)生親社會(huì)態(tài)度養(yǎng)成的重要意義

從馬克思主義歷史唯物主義立場(chǎng)講，人是社會(huì)關(guān)系的人，人的生存、發(fā)展都需要在特定的社會(huì)環(huán)境中，在具體的社會(huì)關(guān)系中來(lái)完成，由此構(gòu)成了人的根本屬性即社會(huì)性。大學(xué)生是祖國(guó)和社會(huì)的未來(lái)，他們的社會(huì)完成情況對(duì)于國(guó)家和民族而言，意義重大。培養(yǎng)他們進(jìn)入社會(huì)、關(guān)心社會(huì)的品格理應(yīng)是現(xiàn)代高等教育的重要目標(biāo)。具體而言，大學(xué)生親社會(huì)態(tài)度的養(yǎng)成的重要意義主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：

1.對(duì)于個(gè)人而言，大學(xué)生親社會(huì)態(tài)度是大學(xué)生積極人生觀的體現(xiàn)，也是大學(xué)生健康人格的重要保障

當(dāng)前，大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中遭遇到了各種各樣的問(wèn)題。譬如，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣冷淡，沉浸于網(wǎng)絡(luò)游戲之中不可自拔；學(xué)生熱衷于搞關(guān)系，拉幫結(jié)派，將大學(xué)教育精神庸俗化；各種校園突發(fā)事件時(shí)有發(fā)生，尤其是校園暴力事件。諸如此類(lèi)的問(wèn)題，涌現(xiàn)于高校校園，嚴(yán)重制約著我國(guó)高校教育培養(yǎng)的質(zhì)量和效果。前不久，北大中文老教授錢(qián)理群先生發(fā)文指出，中國(guó)高校已經(jīng)淪為培養(yǎng)“精致的利己主義者”的加工廠(chǎng)，大學(xué)精神漸行漸遠(yuǎn)。

在這樣的背景下，大學(xué)生心理專(zhuān)注的焦點(diǎn)更多地聚焦于情緒化、利己化的方面，對(duì)于個(gè)體融入社會(huì)的責(zé)任意識(shí)等問(wèn)題則不予關(guān)注，社會(huì)對(duì)于他們而言，成為一種虛無(wú)縹緲的符號(hào)，而不再具有現(xiàn)實(shí)的切己意義。在這種格局下，個(gè)人發(fā)展問(wèn)題主要表現(xiàn)為個(gè)體與社會(huì)矛盾關(guān)系的對(duì)立問(wèn)題，個(gè)人潛能遭到極大壓抑?！霸谶@樣一個(gè)新的歷史時(shí)期探析大學(xué)生積極社會(huì)態(tài)度培養(yǎng)路徑，喚醒其自身的自然中的"沉睡著的"潛能本質(zhì)，引導(dǎo)其正面地看待事物、更積極向上地處理問(wèn)題，使其具有自由全面發(fā)展的潛質(zhì)和能力，以期更好地為個(gè)人和社會(huì)進(jìn)步提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和強(qiáng)大的動(dòng)力?！盵1]

2.對(duì)于社會(huì)而言，大學(xué)生親社會(huì)態(tài)度的培養(yǎng)直接決定著社會(huì)主義先進(jìn)文明建設(shè)的質(zhì)量和發(fā)展方向

今天的大學(xué)生就是明天的社會(huì)中堅(jiān)力量，他們的社會(huì)態(tài)度和社會(huì)立場(chǎng)對(duì)于未來(lái)社會(huì)建設(shè)的質(zhì)量而言，對(duì)于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的價(jià)值導(dǎo)向而言，意義重大。試想，如果今天的大學(xué)生普遍對(duì)社會(huì)缺乏關(guān)注熱情，缺乏人際情感，甚至對(duì)社會(huì)抱有仇視態(tài)度，在這樣的情緒下構(gòu)成的人類(lèi)社會(huì)又怎么可能是一個(gè)和諧的充滿(mǎn)活力的社會(huì)呢？

二、大學(xué)生親社會(huì)態(tài)度調(diào)查研究

筆者以新修訂的《親社會(huì)行為測(cè)量問(wèn)卷》為主要工具，選取古斯塔沃·卡洛在《青少年親社會(huì)行為測(cè)量發(fā)展》中采用過(guò)的問(wèn)卷，結(jié)合西藏實(shí)際進(jìn)行修改后使用。并隨機(jī)抽取200名在校大學(xué)生進(jìn)行預(yù)測(cè)，驗(yàn)證問(wèn)卷的信度和效度。之后分別在西藏大學(xué)、藏醫(yī)學(xué)院、農(nóng)牧學(xué)院隨機(jī)抽取300人進(jìn)行測(cè)試。目的在于調(diào)查了解大學(xué)生的親社會(huì)態(tài)度和行為傾向，是否受到參考群體的影響。

調(diào)查內(nèi)容主要包括：研究參考群體對(duì)大學(xué)生親社會(huì)行為的群體規(guī)范性影響和信息影響。

①參考群體中的歸屬群體對(duì)大學(xué)生親社會(huì)態(tài)度與行為的影響研究

A.歸屬群體對(duì)大學(xué)生態(tài)度及行為的規(guī)范性影響

B.歸屬群體對(duì)大學(xué)生態(tài)度及行為的信息性影響

②參考群體中的非歸屬群體對(duì)大學(xué)生親社會(huì)態(tài)度與行為的影響研究

A.非歸屬群體對(duì)大學(xué)生態(tài)度及行為的規(guī)范性影響

B.非歸屬群體對(duì)大學(xué)生態(tài)度及行為的信息性影響

調(diào)查結(jié)果表明，無(wú)論歸屬群體還是非歸屬群體，都會(huì)對(duì)大學(xué)生的親社會(huì)態(tài)度產(chǎn)生影響，但相對(duì)于非歸屬群體而言，歸屬群體對(duì)于大學(xué)生社會(huì)態(tài)度的影響更為直接，更為鮮明。而分析歸屬群體對(duì)于大學(xué)生社會(huì)態(tài)度影響的具體方面，主要包括對(duì)大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知和社會(huì)評(píng)價(jià)方面，隨著歸屬群體對(duì)于社會(huì)的整體態(tài)度而變化，大學(xué)生的社會(huì)傾向也會(huì)產(chǎn)生明顯地變化。而歸屬群體對(duì)于大學(xué)生社會(huì)態(tài)度的影響途徑，則主要通過(guò)日常生活的方式對(duì)大學(xué)生的社會(huì)傾向產(chǎn)物潛移默化的影響。

其他學(xué)者對(duì)于大學(xué)生社會(huì)態(tài)度形成的分析，對(duì)于本文研究也具有一定的參考意義。陳抗抗的研究結(jié)果表明：“（1）大學(xué)生社會(huì)態(tài)度整體水平較為消極；（2）在性別上，女大學(xué)生社會(huì)態(tài)度總得分顯著高于男大學(xué)生；在生源地上，農(nóng)村與城鎮(zhèn)之間差異不顯著；在年級(jí)上，不同年級(jí)大學(xué)生在社會(huì)歸因因子、相對(duì)剝奪感因子上存在顯著差異；在專(zhuān)業(yè)上，不同專(zhuān)業(yè)大學(xué)生在社會(huì)不公平感因子上，文科類(lèi)和藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生顯著高于理科類(lèi)，文科類(lèi)和藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生間不顯著；在人際信任因子上，藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生顯著低于理科類(lèi)大學(xué)生，其余專(zhuān)業(yè)大學(xué)生間不顯著；在相對(duì)剝奪感因子上，藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生顯著高于文科類(lèi)、理科類(lèi)大學(xué)生，文科類(lèi)與理科類(lèi)大學(xué)生之間不顯著?！盵2]陳抗抗的研究，從微觀層面揭示出大學(xué)生對(duì)于社會(huì)態(tài)度層次性差異，對(duì)于我們分析大學(xué)生社會(huì)態(tài)度問(wèn)題而言，具有重要的參考意義。

三、大學(xué)生親社會(huì)態(tài)度的培養(yǎng)

大學(xué)生社會(huì)態(tài)度的培養(yǎng)，涉及到各個(gè)方面的因素，需要多途徑介入，以綜合優(yōu)勢(shì)提升教育效果。筆者結(jié)合對(duì)西藏地區(qū)大學(xué)生親社會(huì)態(tài)度的調(diào)查研究結(jié)論，認(rèn)為應(yīng)從以下兩個(gè)途徑入手，切實(shí)提高大學(xué)生親社會(huì)態(tài)度的培養(yǎng)。

1.多途徑構(gòu)建大學(xué)生成長(zhǎng)的健康文化平臺(tái)

課堂學(xué)習(xí)、校園文化環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等對(duì)于大學(xué)生而言，都會(huì)產(chǎn)生方方面面的影響。高校有責(zé)任加強(qiáng)對(duì)于哲學(xué)學(xué)習(xí)場(chǎng)所的教育和引導(dǎo)，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)優(yōu)良的受教育環(huán)境。

2.強(qiáng)化問(wèn)題分析，幫助大學(xué)生形成辯證的社會(huì)觀

當(dāng)今社會(huì)，各種問(wèn)題層出不窮，在教育過(guò)程中必須正視這些問(wèn)題，幫助大學(xué)生科學(xué)分析這些問(wèn)題，以形成正確的社會(huì)觀。其中，重在幫助大學(xué)生以批判的思維方式去看待各種問(wèn)題，首先把握住問(wèn)題的本質(zhì)；然后，需要建立辯證發(fā)展的觀點(diǎn)，建立起樂(lè)觀、向上的人生觀與社會(huì)觀。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳抗.大學(xué)生社會(huì)態(tài)度研究[J].宿州學(xué)院學(xué)報(bào).2014（4）.

作者簡(jiǎn)介：

阿米拉（1981.8-），女，回族，西藏拉薩人，本科，西藏大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院助教。研究方向：思想政治教育。