論大學(xué)生創(chuàng)造性人格意蘊(yùn)及其培養(yǎng)

王金吉

摘 要：創(chuàng)造性人格具有啟動、導(dǎo)向、維持和調(diào)節(jié)人們進(jìn)行創(chuàng)造性活動的功能。在剖析創(chuàng)造性人格內(nèi)涵及其一般特征的基礎(chǔ)上，從樹立新的教育理念、營造良好環(huán)境、重視教師人格的示范作用、改進(jìn)教學(xué)方式方法、建立大學(xué)生自主學(xué)習(xí)機(jī)制等五個(gè)方面，對當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)提出了建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；創(chuàng)造性人格；培養(yǎng)

中圖分類號：F24 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2016.33.086

創(chuàng)新是民族和國家發(fā)展進(jìn)步的不竭動力。因此，擁有大批優(yōu)秀的創(chuàng)造性人才，是民族進(jìn)步和國家強(qiáng)盛的關(guān)鍵。大學(xué)生是國家最寶貴的人才來源，擔(dān)負(fù)著建設(shè)國家未來的重任，大學(xué)生的創(chuàng)造性決定了國家未來發(fā)展的創(chuàng)新水平。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性人格也就十分必要。

1 創(chuàng)造性人格的內(nèi)涵

1950年，美國心理學(xué)家吉爾福特（Guilford）在一篇有關(guān)創(chuàng)造性的演講中，第一次提出了“創(chuàng)造性人格”的概念。他認(rèn)為，從狹義的角度理解，創(chuàng)造力就是最能代表創(chuàng)造性人格特征的各種能力。那么，創(chuàng)造性人格的內(nèi)涵到底是什么呢？實(shí)際上，研究者們根據(jù)自己的理解曾給出過眾多不同的界定。這些觀點(diǎn)大致可以分為三類：第一類，將創(chuàng)造性人格理解為與創(chuàng)造力有關(guān)的個(gè)性特征的集合，包括能力、氣質(zhì)、性格等個(gè)性心理特征。這代表了國內(nèi)多數(shù)研究者的觀點(diǎn)。第二類，將創(chuàng)造性人格看作對促進(jìn)創(chuàng)造成果產(chǎn)生起導(dǎo)向和決定作用的非智力因素（如理想、信念、意志、情緒、情感、道德等）的總和。第三類，認(rèn)為創(chuàng)造性人格應(yīng)該包括理性因素（思維、邏輯認(rèn)識能力等）和非理性因素（興趣、信念、動機(jī)、意志、情感、潛意識等）。

以上幾種觀點(diǎn)，對創(chuàng)造性人格內(nèi)涵的理解大為不同，直接導(dǎo)致了創(chuàng)造性人格外延的大小差異。要對創(chuàng)造性人格的內(nèi)涵做統(tǒng)一界定，就如同對人格這一概念做統(tǒng)一界定一樣困難與復(fù)雜。那么，采用第一類觀點(diǎn)，將創(chuàng)造性人格理解為一種對創(chuàng)造性活動有促進(jìn)作用的個(gè)性特征集合，不失為一種較為合理、簡便，又易于接受的做法。

2 創(chuàng)造性人格的一般特征

創(chuàng)造性人才所具有的獨(dú)特人格特征到底是什么？研究者們做了很多研究，既有針對高創(chuàng)造性個(gè)體的研究，也有針對普通個(gè)體的研究；既有針對一般創(chuàng)造性人才的研究，也有針對特定領(lǐng)域創(chuàng)造性人才的研究，如藝術(shù)家、科學(xué)家、建筑家等；既有定量研究，也有定性研究。由于對創(chuàng)造性人格內(nèi)涵的不同理解，再加上研究對象和研究方法上的差異，有關(guān)創(chuàng)造性人格特征的研究結(jié)果也不盡相同。在此，整理列舉出一些有代表性的學(xué)者觀點(diǎn)。首先，吉爾福特總結(jié)出了8種創(chuàng)造性人格特征：（1）高度自覺和獨(dú)立；（2）求知欲旺盛；（3）好奇心強(qiáng)烈；（4）知識面廣和觀察力強(qiáng)；（5）講求理性、準(zhǔn)確和嚴(yán)格；（6）想象力豐富；（7）幽默感；（8）意志力強(qiáng)和專注。巴倫（Barron，1955）認(rèn)為，創(chuàng)造性人格具有愛好廣泛、判斷獨(dú)立、有主見、不向壓力屈服、表達(dá)欲望強(qiáng)烈等特征。弗瓦林（Vervalin，1962）認(rèn)為，創(chuàng)造性人格具有以下特征：高智商，開放性，突破固定思維，敏感，靈活，獨(dú)立，質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)，勇于嘗試新方法。菲斯特（Feist，1998）的研究表明，創(chuàng)造性的高低與一些個(gè)性特征差異有關(guān)，如想象力、自覺性、敏感、野心、傲慢、自治等。塞爾比（Selby，2005）的研究驗(yàn)證了個(gè)性、態(tài)度、偏好等個(gè)人品質(zhì)與創(chuàng)造性人格有相當(dāng)大的關(guān)系。還有研究者在綜合分析國內(nèi)外研究結(jié)果的基礎(chǔ)上，概括出了自己對創(chuàng)造性人格特征的看法，如趙冰潔（2001）將其歸納為堅(jiān)毅的精神、富有幽默感、高敢為性、高成就動機(jī)、獨(dú)立性強(qiáng)、低焦慮等六方面。

3 大學(xué)生創(chuàng)造性人格培養(yǎng)的路徑

大學(xué)生正處于人格發(fā)展和完善的關(guān)鍵期，因此對大學(xué)生創(chuàng)造性人格進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)，有助于塑造大學(xué)生健全人格和為社會培養(yǎng)創(chuàng)新性人才。

3.1 樹立新的教育理念，重視創(chuàng)造性人格培養(yǎng)

由于種種原因，我國高等教育仍然存在一些不利于學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展的因素。首先，很多高校的課程教學(xué)體系尚不能滿足學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的需求。盡管不少高校已經(jīng)在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的激勵(lì)機(jī)制和實(shí)施方案方面做出了積極的改革探索，但就目前整體來看，這與滿足大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的需求還存在一定差距。另一方面，由于長期受“知識本位”、“教師本位”等教學(xué)模式的影響，大學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性往往不強(qiáng)，他們?nèi)菀桩a(chǎn)生惰性和習(xí)慣于被動式學(xué)習(xí)狀態(tài)，不善質(zhì)疑、不敢批判，故此就缺乏獨(dú)立性、探索性。

3.2 營造良好環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性

肖川（2007）在“縱覽中外探索大學(xué)創(chuàng)新教育之路”一文中指出，“傳統(tǒng)的大學(xué)教學(xué)思想已經(jīng)在很大程度上成了禁錮個(gè)人創(chuàng)造力的強(qiáng)大力量，亟待我們對其進(jìn)行反思乃至變革”。如何營造良好的創(chuàng)新環(huán)境來激發(fā)、鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造性呢？首先，要建立和完善高校創(chuàng)新教育機(jī)制。為學(xué)生提供創(chuàng)新學(xué)習(xí)的平臺，激勵(lì)和表彰學(xué)生的創(chuàng)造性行為及成果，在學(xué)生的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動中進(jìn)行積極引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性人格特質(zhì)的穩(wěn)定形成。第二，提供優(yōu)良的物質(zhì)環(huán)境。這包括強(qiáng)大的圖書館資源，各種豐富的俱樂部、活動室、宣傳欄等。第三，營造輕松、自由的精神氛圍。學(xué)生缺乏創(chuàng)造性的根本原因是被教育成了遵從權(quán)威和墨守成規(guī)的流水線產(chǎn)品，缺乏強(qiáng)烈的好奇心、獨(dú)立性和批判質(zhì)疑精神。

3.3 重視教師人格的示范作用

高創(chuàng)造性的教師往往具有創(chuàng)造性的個(gè)性特征、教育觀和教育教學(xué)方法等，能自然而然地將教學(xué)活動作為創(chuàng)造性活動來展開。他們富于創(chuàng)新精神，善于吸收最新的教育科研成果并積極運(yùn)用于自己的教學(xué)中，為學(xué)生提供具有探索性和開放性的教學(xué)內(nèi)容，并鼓勵(lì)學(xué)生的獨(dú)立性探索；還善于創(chuàng)設(shè)積極、互動、開放的課堂教學(xué)環(huán)境，并建設(shè)積極融洽的師生關(guān)系，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格，就必須重視教師創(chuàng)造性人格的示范作用。

3.4 改進(jìn)教學(xué)方式方法

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性人格，必須從改進(jìn)教學(xué)方式方法和豐富教學(xué)手段入手。首先，從傳授知識向教會學(xué)生學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，即變“授之以魚”為“授之以漁”。第二，從傳統(tǒng)的保姆式、填壓式教學(xué)向啟發(fā)式、討論式教學(xué)轉(zhuǎn)變，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維和獨(dú)立性。第三，從單純重視智力因素培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)生智力因素和非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展。第四，有意識地加強(qiáng)訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維、逆向性思維等，培養(yǎng)其良好的思維方式和批判精神。第五，要注重教學(xué)與科研、理論與實(shí)踐的結(jié)合，加強(qiáng)對學(xué)生實(shí)踐能力方面的培養(yǎng)。第六，要打破常規(guī)的程序化教學(xué)，從關(guān)注大學(xué)生的個(gè)性和自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展出發(fā)，積極調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與方法，做到因材施教。同時(shí)，還要注意補(bǔ)充教育的藝術(shù)手段，激發(fā)和促進(jìn)人的非理性因素的發(fā)展，從而促進(jìn)創(chuàng)造性人格的養(yǎng)成。

3.5 建立大學(xué)生自主學(xué)習(xí)機(jī)制

如果沒有主體精神和充分的創(chuàng)造自由，就沒有所謂的創(chuàng)新。因此，大學(xué)生創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)必須要建立起大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)機(jī)制。這就需要改變過去僵化死板的教學(xué)管理制度，減少對學(xué)生的強(qiáng)制性要求，給予學(xué)生自愿選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式的權(quán)利，給他們更大的自主空間和個(gè)性選擇的自由，從而增強(qiáng)他們的自信心和獨(dú)立性，最終實(shí)現(xiàn)對其創(chuàng)造性人格的塑造。

參考文獻(xiàn)

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