知其人、悟其文、展其思

張寧

[摘 要]在初中語文教學(xué)過程中，教師需要將語文教材里面的德育素材充分利用起來，比如以《論語》為基礎(chǔ)，近距離認(rèn)識孔子，用孔子其人的光輝、其文的魅力影響學(xué)生，教學(xué)生以必要的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。

[關(guān)鍵詞]初中語文 論語 教學(xué)方法

[中圖分類號] G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 16746058（2016）310014

按照古人所說：“道非文而不著，文無道則不生?！币簿褪俏?、道之間具有密不可分的關(guān)系。比如在初中語文教材中的《〈論語〉十則》里面，學(xué)生除了可以接受到一些古文常識之外，還可以接受到學(xué)習(xí)態(tài)度和方法、立德做人的教育，這方面內(nèi)容對于學(xué)生成長同樣具有非常的意義。

一、知其人

為了讓學(xué)生更加全面而準(zhǔn)確地理解《論語》思想，教師有必要帶領(lǐng)學(xué)生從其重要人物孔子開始學(xué)起。在教學(xué)時，教師可以利用激情導(dǎo)入的辦法，從孔子給我國乃至世界教育界帶來的巨大影響著手，使學(xué)生在初始階段即對孔子形成崇敬心理。在這一環(huán)節(jié)，教師具體可以播放優(yōu)美的背景音樂，同時設(shè)置導(dǎo)語：“中華文明具有悠久的歷史，在五千年的歷史長河中，有一位文化巨人，他功在當(dāng)代、光照千古，留下了非常珍貴的文化遺產(chǎn)，他是一位思想家，更是一位教育家，他是儒家學(xué)說的奠基者，更是將主要精力放在教育事業(yè)上的先驅(qū)，我們現(xiàn)在所能看到的《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》，都是經(jīng)過他編訂的……他就是孔子。關(guān)于孔子，有很多話語和故事，這些話語和故事都被記錄在了《論語》上面?！墩撜Z》是一部偉大的著作，宋朝的丞相趙普甚至說讀通半部《論語》便可以治理天下……”這種從孔子開始談起的《論語》導(dǎo)入方式，對于學(xué)生來講，是比較容易被接受的。因?yàn)橛辛顺醪降娜宋镉∠?，孔子便像一位老師，生動地站在學(xué)生面前，他所說的每一句話，也就變得親切而自然了。

二、悟其文

了解了孔子和《論語》的基本情況以后，便是對教材中所涉及的幾則《論語》條目的詳細(xì)理解。個人認(rèn)為，理解可以從兩個角度進(jìn)行，一是語言的準(zhǔn)確性，二是語言的生動性。首先，準(zhǔn)確是所有語言進(jìn)行表達(dá)的第一標(biāo)準(zhǔn)，也是基本的修辭要求。舉例來說，子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”本例中，表明對各種事件的看法時，孔子僅僅更換了幾個關(guān)鍵性的字，就將問題講述得非常明白，這種語言應(yīng)用的準(zhǔn)確和嫻熟，是需要學(xué)生留意的。再比如下例，子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”什么樣的人才可以說是有智慧的？這是人類史上的一個重要命題，非常值得深思。而孔子只用了一句非常簡單的“知之為知之，不知為不知”，便讓問題的答案呼之欲出，可以說是準(zhǔn)確精當(dāng)之極。其次，生動是語言是否成功的重要參考依據(jù)?？鬃颖旧硪呀?jīng)意識到語言生動的意義，如他明確說過：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！毕瘛笆耪呷缢狗?，不舍晝夜”、“歲寒然后知松柏之后凋也”等句子，哲理性和文學(xué)性并重。“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”排比句式的嫻熟把握，都可圈可點(diǎn)。應(yīng)當(dāng)說，在孔子的口中，很多非常深奧的話題，都用準(zhǔn)確而生動的語言概括出來。教師需要指導(dǎo)學(xué)生，一方面學(xué)習(xí)語言中體現(xiàn)的思想，一方面也要對這種語文加以學(xué)習(xí)。

三、展其思

知其人、悟其文之后，學(xué)生的思維不能僅僅停留在這個階段，還要拓展其思想，步入到用《論語》指導(dǎo)生活的境界?？梢哉f，《論語》里面所提到的學(xué)習(xí)態(tài)度、方法等，閃耀著理性和智慧的光芒，在學(xué)生了解孔子及其主要弟子事跡，明確文本讀音、含義的前提下，教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，然后以小組為單位交流意見，領(lǐng)略其中蘊(yùn)含的深刻哲理，讓學(xué)生真正從宏觀上感知并把握這筆寶貴的文化財富。在這一環(huán)節(jié)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生依學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)策略、為人處事幾個角度進(jìn)行梳理。比如從學(xué)習(xí)態(tài)度角度，即可以指導(dǎo)學(xué)生了解“三人行，必有我?guī)煛币粍t所說明的是學(xué)無常師，隨時向他人學(xué)習(xí)才可能持續(xù)進(jìn)步；而“學(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”等句子，則是典型的學(xué)習(xí)策略類；再者，像“歲寒然后知松柏之后凋”“己所不欲，勿施于人”等句子，則可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德修養(yǎng)方面的反思。關(guān)于用《論語》指導(dǎo)生活，教師還要做好問題情景創(chuàng)設(shè)工作，讓學(xué)生的反思可以處在生動的情境之下，比如組織學(xué)習(xí)交流會、聯(lián)系生活實(shí)際情況寫讀后感等方式，都可以為教師所采納。另外，將教材中有限的幾則《論語》，由其人物、含義引申到其他課外條目中去，也是一種思維拓展的辦法。

《論語》思想內(nèi)容可以說是博大精深，初中語文教材里面所選入的幾則又重點(diǎn)涉及了求知及修養(yǎng)方面的問題，以這幾則《論語》條目為基礎(chǔ)，向上延伸到孔子的為人，向下延伸到德育教育，讓學(xué)生以之為基礎(chǔ)，形成正確的思想認(rèn)識和學(xué)習(xí)習(xí)慣，是教師的基本使命。

（責(zé)任編輯 韋淑紅）