體育促進(jìn)對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展

萬鐵軍

摘 要：體育作為學(xué)生早期社會(huì)化的實(shí)踐方式之一，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性特征起著培養(yǎng)和促進(jìn)性作用。體育運(yùn)動(dòng)所要求的追求勝利和成績(jī)的精神有助于激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心和自尊心，人類社會(huì)的延續(xù)和更新，驅(qū)使我們從不同的視角探究初中學(xué)生的教育和培養(yǎng)過程，學(xué)生人格發(fā)展的條件，以及通過那些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，使之成為社會(huì)進(jìn)步或社會(huì)變革中最為積極的力量。正是人們不斷地挖掘自身運(yùn)動(dòng)潛力，事實(shí)上也是對(duì)人們競(jìng)技行為符合現(xiàn)代道德觀創(chuàng)造性突破的肯定。

關(guān)鍵詞：體育；學(xué)生；發(fā)展；培養(yǎng)

首先，體育活動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)性，決定了參與者必須勇敢、頑強(qiáng)、在行動(dòng)中果斷做出決定，有時(shí)還需在惡劣的環(huán)境下作戰(zhàn)，如田徑、足球賽的風(fēng)吹日曬，越野賽的艱難險(xiǎn)阻，要求參與者必須具備很好的毅力和克服困難的意志才能達(dá)到目標(biāo)，體育運(yùn)動(dòng)本身就有一種更新和創(chuàng)造精神。

其次，追求優(yōu)異成績(jī)的刻苦訓(xùn)練過程，本是一個(gè)不斷謀求技術(shù)上的突破創(chuàng)新的過程。如武術(shù)、藝術(shù)體操等套路的創(chuàng)編，球內(nèi)、田徑運(yùn)動(dòng)技術(shù)動(dòng)作改進(jìn)等都是對(duì)原有技術(shù)的改造和新的設(shè)計(jì)過程。設(shè)想完成復(fù)雜而艱難的技術(shù)動(dòng)作沒有大膽的想象和豐富的創(chuàng)造力是根本不可能的。同樣，即使是一個(gè)在班級(jí)之間的比賽或一般體育活動(dòng)中的獲獎(jiǎng)?wù)撸彩窃谧陨砑夹g(shù)水平上不斷提高和創(chuàng)造的結(jié)果。

由此看來，體育的特征與學(xué)生對(duì)未來事業(yè)的創(chuàng)造特征是相通相契的對(duì)體育活動(dòng)的參與認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，使體育構(gòu)成了無窮的魅力。

初中學(xué)生這一時(shí)期是個(gè)體社會(huì)化發(fā)展的關(guān)鍵，通常是學(xué)生逐步綜合有關(guān)自己對(duì)自己以及他人對(duì)自己的知覺認(rèn)識(shí)，確認(rèn)個(gè)人與周圍世界的關(guān)系，進(jìn)而形成自我意識(shí)階段，學(xué)生在這一時(shí)期通過扮演各種各樣的社會(huì)角色，以“他人為鏡”而提出“關(guān)于我在別人看來是怎洋的，別人是如何評(píng)價(jià)我的能力的”，由此而產(chǎn)生一種自豪或自卑的自我感覺，在學(xué)生還未完全置身社會(huì)以前，模擬扮演社會(huì)角色的有效嘗試途徑之一就是參與體育活動(dòng)。

學(xué)生通過體育活動(dòng)和游戲伙伴這面“鏡子”看到自己的形象，萌發(fā)了自己對(duì)自己以及自己與集體的意識(shí)，進(jìn)而可得到進(jìn)一步的自我肯定和確認(rèn)。由此看來，體育作為學(xué)生扮社會(huì)角色的嘗試，對(duì)學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展和自信心的培養(yǎng)是有著良好的促進(jìn)作用的，并且參與體育活動(dòng)所獲得的角色心理習(xí)慣，也可能沿襲到走出校門以后從事的事業(yè)活動(dòng)中，進(jìn)而為下一步成功地承擔(dān)社會(huì)角色打下穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

體育，作為社會(huì)文化的重要組成部分，在豐富精神和物質(zhì)文化，滿足身心健康發(fā)展需要等方面起著其他教育形式所不能替代的作用。體育游戲活動(dòng)由于具有假想世界的活動(dòng)性質(zhì)，在這些活動(dòng)中能夠體驗(yàn)到在現(xiàn)實(shí)生活中不能實(shí)現(xiàn)的極其協(xié)調(diào)的整體生活，又由于它技術(shù)的高難性，造型的藝術(shù)性，配合的默契性和易于接受的樸素性，因此使它成了學(xué)生余暇生活的一個(gè)重要組成部分。同時(shí)，通過體育競(jìng)爭(zhēng)使人們的斗爭(zhēng)欲望得到積極、健康的發(fā)泄，游戲活動(dòng)便成為被阻止的欲望的一個(gè)安全的放出口，從而恢復(fù)情緒的安定，重新產(chǎn)生對(duì)生活的樂趣和力量。

學(xué)生通過參與體育活動(dòng)，認(rèn)識(shí)和遵循體育活動(dòng)特定的規(guī)則和公平競(jìng)爭(zhēng)原則，違反規(guī)則受罰，創(chuàng)造成績(jī)受獎(jiǎng)，也是對(duì)社會(huì)契約精神文明及其文明生活方式的了解和模仿過程。因此，對(duì)所有學(xué)生而言，參與體育活動(dòng)都是一種良好的社會(huì)適應(yīng)性學(xué)習(xí)過程。試想每當(dāng)學(xué)生在優(yōu)美和諧的音樂旋律聲中做操，再配上整齊舒展的動(dòng)作造型，便會(huì)給人一種輕爽愉快的美感和享受，使學(xué)生既得到精神上的放松和審美觀的培養(yǎng)，又自然養(yǎng)成有秩序、守紀(jì)律的生活作風(fēng)，產(chǎn)生積極向上的社會(huì)效應(yīng)。

另一方面，學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展或社會(huì)適應(yīng)性的增強(qiáng)，還需對(duì)其社會(huì)道德行為的認(rèn)同和內(nèi)化，因?yàn)閷W(xué)生隨時(shí)都處在理智與情感、愿望與義務(wù)、自我與社會(huì)的矛盾之中，對(duì)社會(huì)道德行為的認(rèn)同和內(nèi)化，除了借助道德認(rèn)識(shí)本身的提高外，更依賴于個(gè)體履行道德義務(wù)所需的自我控制力的發(fā)展和穩(wěn)定的心理定勢(shì)。就體育的具體活動(dòng)過程和特點(diǎn)看，對(duì)學(xué)生這種自我控制力的發(fā)展也有良好的作用。

一方面集體活動(dòng)為學(xué)生提供了交往的機(jī)會(huì)，另一方面通過游戲群體中成員對(duì)體育活動(dòng)共同的行為傾向和價(jià)值觀，使學(xué)生們的內(nèi)心世界彼此溝通，進(jìn)而有自己屬于“這一群”的感受和彼此友愛的心理傾向，這既有利于減輕個(gè)人孤獨(dú)感，又有利于良好的人際關(guān)系的建立。三是游戲群體及其活動(dòng)也有陶冶學(xué)生性格的作用，活潑歡快的集體游戲本著明顯的心理保健和情緒調(diào)節(jié)功能，也是避免人格偏差，增進(jìn)學(xué)生對(duì)群體生活的適應(yīng)性的良好手段。

任何一種比賽，參與者都可能不知不覺地受到競(jìng)賽特有規(guī)律和氣氛的感染，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己處于不利地位時(shí)那種渴望勝利和榮譽(yù)的心理以及改善場(chǎng)上處境所做出的努力過程。這些無疑對(duì)培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志和對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力都是很好的鍛煉。另一方面，老師在體育教學(xué)和訓(xùn)練中通過增大教學(xué)難度和變化教學(xué)環(huán)境來有意培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的意志和適應(yīng)環(huán)境的能力。