初中現(xiàn)代詩歌教學(xué)初探

李開翠

詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學(xué)體裁，它飽和著作者的思想感情與豐富的想象，語言精煉而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的建筑美。新課程標準語文教科書選編了大量的現(xiàn)代詩，《義務(wù)教育課程標準實驗教科書》（人教版）七年級上下冊共選編了 12首現(xiàn)代詩歌，九年級下冊6首現(xiàn)代詩歌，可見現(xiàn)代詩歌在語文學(xué)習中的地位和作用?；蛟S現(xiàn)代詩歌讓學(xué)生難學(xué)缺乏興趣，使用修辭種類多，理解起來費勁，讀了之后也不知所云，加之不少老師對詩歌探究有限，教學(xué)方式不夠靈活，很難做到通過詩歌教學(xué)來有效提高學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力。因此，我們教師應(yīng)該積極探究現(xiàn)代詩歌教學(xué)模式，喚起學(xué)生的學(xué)習興趣，在現(xiàn)代詩歌教學(xué)部分讓學(xué)生學(xué)有所得，實實在在受到高尚情操與文學(xué)素養(yǎng)的熏陶，發(fā)揮學(xué)生個性，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和個體的獨特的鑒賞經(jīng)驗，培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力。那么，如何適應(yīng)新教材的變革，遵循語文課程標準的要求，從事現(xiàn)代詩歌教學(xué)呢？ 下面我結(jié)合這幾年的教學(xué)實踐，談?wù)勎覍ΜF(xiàn)代詩歌教學(xué)的幾點體會：

一、注重誦讀，整體感知

漢語特有的音韻之美，決定了詩歌特別適合誦讀。在詩歌教學(xué)中，我們應(yīng)該以學(xué)生為本，讓學(xué)生自己去讀。 誦讀，并不是放任自流，教師要指導(dǎo)學(xué)生如何誦讀。首先要讀準字音，讀準字音是誦讀的前提，其次是讀準節(jié)奏和處理重音，最后是讀出語氣。誦讀也因詩體，詩歌的內(nèi)容，詩歌表達的感情的不同，讀的方法也不同。如光未然的《黃河頌》這首詩的感情基調(diào)是借歌頌黃河，歌頌我們的民族，所以指導(dǎo)學(xué)生誦讀時應(yīng)注意這首詩是自由體的新詩。要體會作者寄托在詩中的感情，就一定要處理好節(jié)奏與重音。節(jié)奏的緩急和語音的輕重，語調(diào)的高低，都是由詩歌表達的情感所決定。一是根據(jù)情感的需要確定語速。如果表現(xiàn)的內(nèi)容是歡快的，激動的或緊張的，速度要快一些，表現(xiàn)出的內(nèi)容是悲痛的，低沉的或抒情的，速度要慢一些，所以《黃河頌》就應(yīng)讀得快一些。二是要根據(jù)詩歌意境，確定輕讀及音長音短，一般來說，能鮮明地表達出詩人情感的詞語，包括中心語、修飾語，都應(yīng)重讀。

二、感受意象，品味語言

詩歌與其他的文學(xué)性文體不同，它蘊涵著文字之外的深意，文字的符號下附載著意象，暗含著哲理，流動著音韻，躍動著情趣。詩歌是一種含蓄的藝術(shù)，它是用形象來思維，來反映詩人眼中和心中的世界的。這一創(chuàng)作規(guī)律決定了學(xué)習和欣賞詩歌離不開想象和聯(lián)想?！霸姷蕾F在悟”，新的語文課程標準中強調(diào)：“閱讀是學(xué)生的個性化行為。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解?！币虼私處熞宰x促品，指導(dǎo)學(xué)生捕捉意象，通過想象和聯(lián)想深入感知詩歌描繪的意境，這是解讀詩歌的關(guān)鍵。

一首詩歌最易感知的東西是詩歌的情感，而情感是靠詩歌的意象來體現(xiàn)的。意象就詩歌中是飽含詩人感情，帶有詩人主觀色彩的物象。詩人在從事詩歌創(chuàng)作時，總要從自然界，從生活中選取一些物象用于作品中，借以表達自己的思想感情。如席慕容的《鄉(xiāng)愁》中，“笛”、“月亮”、“揮手”等意象表現(xiàn)了詩人濃濃的思鄉(xiāng)之情，“沒有年輪的樹”則形象的抒發(fā)了詩人割舍不斷，無法用時間計算的思念之情。又譬如《星星變奏曲》，其中最主要的的意象就是“星星”，一般來講“星星”象征了光明，即詩意、春天、溫暖、希望和自由等生活中最美好的東西。而在這首詩中的“星星”又有其特定的情境和意味，它所顯現(xiàn)的不是陽光普照的光明，而是茫茫黑夜中閃亮的微弱光明，借此寄托了詩人在現(xiàn)實中執(zhí)著的追求的理想。另外用“夜、冰雪”等意象用來象征黑暗冰冷的現(xiàn)實世界。整首詩詩意含蓄朦朧，意境優(yōu)美，如果學(xué)生能捕捉到意象，自然也就領(lǐng)會了詩人所描繪的生活圖景與抒發(fā)的思想感情相融合的藝術(shù)境界。因此在教學(xué)中重視探討“星星”的意義，也就是探討了詩歌的主題，教學(xué)難點會迎刃而解。

三、分析比較，領(lǐng)悟詩意

詩歌語言精練、含蓄，有豐富的意境、強烈的思想感情。但一些學(xué)生學(xué)習詩歌的興趣不高，因此詩歌的教學(xué)對我們來說是一種挑戰(zhàn)。我們是不是可以通過新舊的遷移，通過比較分析來提高詩歌學(xué)習的效果呢。在教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》時，是不是讓學(xué)生先回憶以前所學(xué)過的思鄉(xiāng)的古詩，如李白的《靜夜思》、崔顥的《黃鶴樓》，然后體會詩中的思鄉(xiāng)之情。接著在學(xué)生熟讀詩的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生初步感悟詩的思想感情。再比較本首詩和前邊的詩的不同之處，《鄉(xiāng)愁》還表現(xiàn)了詩人強烈的渴望臺灣早日回歸祖國的愿望。這樣是不是收到更好的理解詩歌的效果呢。又如教學(xué)《雨說》是不是可以聯(lián)系朱自清的散文《春》中描寫春雨的語句，通過分析比較來增強學(xué)生學(xué)習現(xiàn)代詩歌的廣度和深度。

比較分析，領(lǐng)悟詩意也是詩歌教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)。我們教詩歌和學(xué)生學(xué)詩歌，并非是就詩論詩，這樣就會禁錮學(xué)生的思維，我們學(xué)了詩歌后，在師生的共同協(xié)作下，要對不同的詩歌及其作者意圖作對比分析，得出不同。比如說從結(jié)構(gòu)上作比較、從作者的寫作風格上作比較、體會出不同的詩人有不同的寫作風格，不同的感情寄托。這樣，才能使學(xué)生脫離現(xiàn)有的詩歌，去體會賞析另外的詩歌。通過比較分析，能使學(xué)生增進認識，使他們對詩歌產(chǎn)生濃厚的興趣。

四、仿寫練習，學(xué)以致用

課程標準十分重視讀寫聯(lián)系，學(xué)用結(jié)合。通過閱讀促進寫作，通過寫作深化閱讀，現(xiàn)代詩歌教學(xué)同樣也符合這個規(guī)律。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生注意詩來源于生活，是詩人對生活的感悟，那么我們也同樣可以把對生活的感悟用詩化的語言表述出來。如學(xué)習《金色花》和《紙船》后，讓學(xué)生模仿課文的寫法表達對父母的愛。有的寫到：“母親，您對兒子的愛，就像一本沒有頁碼的大書，永遠也讀不完?！庇械膶懙剑骸澳赣H，香噴噴的飯菜吃在我口，剩菜剩飯被你吃下；美麗的新衣穿在我身，多年的舊衣你獨自‘享受。”有的學(xué)生是邊讀邊流淚。也許學(xué)生此時的創(chuàng)作還很稚嫩，但就是這一次次真情的釋放，培養(yǎng)了對文學(xué)的熱愛，對生活的觀察，對人生的感悟。這正是語文人文性的很好的體現(xiàn)。

五、課外拓展，實踐提高

在學(xué)生對文章理解的基礎(chǔ)上，教師可以設(shè)計一些和文章主題相關(guān)聯(lián)的問題、活動等來對文章進行主題延伸，也可以尋找一些和所學(xué)文章主題相近的文章對比分析，以加深學(xué)生對相同主題文章的把握。比如學(xué)習完戴望舒的《我用殘損的手掌》之后，可以引導(dǎo)學(xué)生自己分析戴望舒另外一首《獄中題壁》進行對比分析，也可以找一些其他作者寫的相關(guān)的主題的詩歌，引導(dǎo)學(xué)生自己談感受，對比著進行分析理解。這樣學(xué)生不但可以擴大閱讀視野，還可以加深對此類主題作品的理解，鍛煉分析能力，豐富學(xué)生的個體體驗，學(xué)習效果會好很多。另外也可以通過學(xué)習歌詞來學(xué)習詩歌，方文山的歌詞寫的特別好，學(xué)生很喜歡。“天青色等煙雨，而我在等你。” 開闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生在歌詞欣賞中感受現(xiàn)代詩歌的魅力，也可以模仿著寫。還可以采取詩歌研討活動：如冰心的《紙船》，船──舟是古今中外詩人筆下永遠的意象，課外搜集有關(guān)寫船（舟）的詩歌作品，共同探討舟的文化意義。這樣通過各種渠道學(xué)習欣賞新詩，從中積累、感悟和體驗，必能使學(xué)生終身受益。

總之，現(xiàn)代詩歌的教學(xué)，要善于激發(fā)學(xué)生的興趣，著力于誦讀、背誦，少做無為的分析，指導(dǎo)學(xué)生重在品味詩歌的語言，欣賞詩歌的意象、意境，體會詩歌的情感，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。由課內(nèi)延伸到課外，把學(xué)生領(lǐng)進廣闊的詩歌天地以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。我們所有的語文教師都應(yīng)該積極行動起來，開創(chuàng)詩歌教學(xué)的新途徑、新方法，以提高詩歌教學(xué)的效益。除了在觀念、方法與思維方式上要有新的追求與突破外，還應(yīng)努力提高語文教師自身的思想修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)和語言修養(yǎng)。