無住的雪泥飛鴻
——再讀《和子由澠池懷舊》

⊙李林圃［江蘇省蘇州市吳江中學(xué)，江蘇吳江市215215］

——再讀《和子由澠池懷舊》

⊙李林圃［江蘇省蘇州市吳江中學(xué)，江蘇吳江市215215］

剛踏仕途，人生初展的蘇軾，在給弟弟的答詩(shī)《和子由澠池懷舊》中以“雪泥鴻爪”的精妙比喻詮釋了自己對(duì)人生的體悟，暗合了作者內(nèi)心潛藏的一種宗教情懷，“應(yīng)無所住而生其心”；“無住”就是無需常駐不流，固守一隅，何必癡心凝結(jié)，執(zhí)著一物，這就為他日后沉沉浮浮的曠達(dá)人生打下了精神的底色！

雪泥鴻爪常駐執(zhí)著無住

和子由澠池懷舊

人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。

蘇轍詩(shī)本為懷舊、回憶和惜別，然而首聯(lián)即言“相攜話別鄭原上，共道長(zhǎng)途怕雪泥”，一個(gè)“怕”字卻包含了極為復(fù)雜的情感，既是對(duì)“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難”（辛棄疾《鷓鴣天·送人》）的憂慮，又有對(duì)此后身在仕途聚少離多的人生處境的無可奈何，正是這樣的情緒感染了蘇軾，使他在審視即將開始的人生時(shí)一不小心產(chǎn)生了一種“拈花微笑”的理解，并用其生花妙筆把這種理解用文字加以遞傳，“偶然”“那復(fù)”“已死”“無由”，人生本來就是緣生緣滅緣聚緣散，在因緣和合風(fēng)云際會(huì)中艱難跋涉，生命本來就是幻有幻無幻生幻死，在人生雪泥崎嶇長(zhǎng)路上莫名飄轉(zhuǎn)，既然如此，那又何必常駐不流，固守一隅，又何必癡心凝結(jié)，執(zhí)著一物！

“老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題”，以精妙生動(dòng)的比喻將自己對(duì)人生微妙深刻的體悟和盤托出之后，呼應(yīng)弟弟的本詩(shī)，再去回首過往，追憶昨日行跡，別有一番滋味翻江倒海激蕩于胸。蘇軾在詩(shī)注中說：“昔與子瞻應(yīng)舉，過宿縣中寺舍，題老僧奉閑之壁?！边@是五年前的事情。短短五年，彈指一揮間，卻已經(jīng)是僧死壁壞，人亡物遷，滄海桑田了！通過前句敘事后句寫景，蘇軾用自己的目之所見耳之所聞來進(jìn)一步強(qiáng)化和豐富“雪泥鴻爪”的人生比喻，同時(shí)也是一種印證：殘酷的現(xiàn)實(shí)就在眼前，并且曾經(jīng)親歷，正在體驗(yàn)。老僧的殷殷招待難以忘懷，慈眉善目的鮮活笑容仿佛就在眼前，可惜實(shí)實(shí)在在看到的卻是安放其骨灰的新建佛塔?！耙阉馈笔嵌嗝醋屓算皭澋氖聦?shí)，“新塔”又怎能不勾起人的無盡緬懷。人生短暫，偶然駐足，倏忽而已，“人生若晨露，天道邈悠悠”，參悟不透才最為迷茫而痛苦！蘇轍本詩(shī)中也有類似的困惑，“曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題”，蘇轍未中進(jìn)士之前曾被委命為澠池縣主簿，因中進(jìn)士而未曾到任，但與澠池已經(jīng)在無意中結(jié)下前緣，本縣百姓又如何能知呢？竟有一絲的玄妙掠過蘇轍心頭，更有和兄長(zhǎng)蘇軾隨父同往京城應(yīng)試時(shí)又經(jīng)過這里留宿僧舍一起題詩(shī)于壁的快意舊事涌上心頭，現(xiàn)在又當(dāng)如何呢？僧舍的墻壁已經(jīng)破敗不堪，斑駁零落中難覓幾年前才題寫的詩(shī)句，偶然留下的印跡如此迅速地?zé)熛粕⒉灰娏僳櫽?，父子三人相攜相聚酣暢笑語(yǔ)的溫馨畫面徒然惹人傷感，不斷變幻難以常駐的人生無非是雪泥留痕，鴻飛無計(jì)，抖落一地的只是無盡的悵惘?！盁o由”，沒有辦法沒有途徑，無所從來亦無所去，人生的尷尬和無奈何其多??！卑微的個(gè)體如何才能把控，無能為力卻又心有不甘，于是強(qiáng)為之言：“往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶?！睂?duì)往事的再現(xiàn)是對(duì)人生困局的著意對(duì)抗，無論如何我們畢竟從昨日走來，再虛妄也曾存在，再偶然也曾留跡，落雪泥濘崎嶇坎坷的赴京應(yīng)舉之途是那樣的艱難，父子三人一路比肩而行相攜扶助跋涉奮進(jìn)，多么溫馨動(dòng)人的畫面；“還記否”，又怎么忘懷呢？率真的提醒，深情的回憶，漫漫長(zhǎng)路人已經(jīng)是疲憊不堪了，借其腳力的驢子也步履艱澀，仰頭長(zhǎng)嘶?！板矿H”往往被落于實(shí)處，解釋為跛腳的驢，或以為是瘦弱不堪之病驢，其實(shí)從“崎嶇”“路長(zhǎng)”等字眼我更愿意將其虛化，“蹇驢”何以不能理解為苦于奔波行足蹣跚呢？這似乎更符合現(xiàn)實(shí)的邏輯，更契合詩(shī)作的意境和詩(shī)人的心緒，而“嘶叫”是悲鳴抑或歡唱，還需再加玩味。我則傾向于前者，旅途艱辛?。√K轍說“遙想獨(dú)游佳味少，無言騅馬但鳴嘶”，牽掛兄長(zhǎng)，猜測(cè)兄長(zhǎng)的處境，從此別過之后，“獨(dú)游”將是人生的常態(tài)，旅途孤寂難耐少有歡娛是肯定的了；“無言”，還有什么好說的呢，只能在騅馬的嘶鳴中木然呆望，或者是千言萬語(yǔ)不知從何說起，唯聽遠(yuǎn)去騅馬的嘶鳴漸漸杳然……

蘇軾和詩(shī)的尾聯(lián)中是重溫，有安慰，而“雪泥鴻爪”的微妙比喻，“老僧新塔”“壞壁舊題”的無限悵惘，訴說著彩云易散琉璃脆的人生，佐證了白云蒼狗的世事變幻是不可逆轉(zhuǎn)的，人生總是在動(dòng)蕩漂泊的路途中踽踽獨(dú)行，于因緣和合而生出諸多塵事，豈能長(zhǎng)期駐足，安居一處，“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者,百代之過客”“人生如逆旅，我亦是行人”，是為無?。‰m然記憶中有過往，只不過何需常駐，何必執(zhí)著，這才是了悟之后的正確選擇。既然命運(yùn)如此難測(cè)，那就不必去測(cè)，昂起頭來向前看，一路高歌，“此心安處是吾鄉(xiāng)”，而此心即從“應(yīng)無所住”處生！

[1]黃建陵.論《金剛經(jīng)》中的“無住”思想[J].求索，2008（3）.

[2]金剛經(jīng)集注（影印本）[M].上海:上海古籍出版社，1995.

[3]吳鷺山.蘇軾詩(shī)選注[M].天津:百花文藝出版社,1982.

[4]陶文鵬.雪泥鴻爪喻人生[J].文史知識(shí)，2011（1）.

作者：李林圃，華東師范大學(xué)教育碩士，江蘇省蘇州市吳江中學(xué)高級(jí)教師。

編輯：張晴E-mail：zqmz0601@163.com