中華民族傳統(tǒng)婚禮

王冰源

(河北師范大學(xué) 河北 石家莊 050000)

中華民族傳統(tǒng)婚禮

王冰源

(河北師范大學(xué) 河北 石家莊 050000)

中國(guó)的婚俗文化可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著非常深厚的文化底蘊(yùn)。在幾千年的發(fā)展過(guò)程中,它已經(jīng)形成了一套完整系統(tǒng)的體系。這個(gè)體系涉及中國(guó)人婚姻的方方面面,同時(shí)也反映了中華民族深層的文化心理。但中國(guó)的婚俗文化也有一個(gè)發(fā)展完備的過(guò)程,經(jīng)歷了從原始初民的粗獷、童真式的“開(kāi)放”,到封建社會(huì)中晚期的成熟和系統(tǒng)的封閉。

青年的婚姻多由父母包辦，大都是父母從小就給訂了婚，有的還指腹為婚，即孩子還未出生，雙方父母就為他們確立婚姻關(guān)系。同姓不婚,即同姓的男女不相嫁娶的規(guī)矩始于西周初期，是周民族實(shí)行族外婚時(shí)遺留下的。春秋時(shí)，人們認(rèn)為同姓婚會(huì)造成后代畸型及不育，但同姓婚配在貴族中卻時(shí)有發(fā)生。戰(zhàn)國(guó)后，以氏為姓，漢代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，對(duì)同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓為婚乾杖而離之。明、清時(shí)地域更大，人口眾多，早成為以地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)，取代了原先以血緣為基礎(chǔ)的氏族。

一、婚前準(zhǔn)備

日子是漢族婚姻風(fēng)俗，又稱報(bào)日子，是婚前的重要活動(dòng)。舊時(shí)多先請(qǐng)算命先生排“八字”，如命相相合才可婚配。有些地方雙方家長(zhǎng)相會(huì)為子女訂婚。雙方意見(jiàn)一致后，媒人代男方送酒肉衣料給女方，約定日期陪同女方家長(zhǎng)和舅舅到男家相會(huì)，男方設(shè)宴款待。小伙子執(zhí)壺斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。雙方商定婚期，訂婚告成。爾后男家送女方重禮、聘金，女方準(zhǔn)備嫁妝，男方準(zhǔn)備家具，依期舉行婚禮。

準(zhǔn)備結(jié)婚禮服也是一項(xiàng)重要工作?；槎Y服共同點(diǎn)大多是注重色彩，搭配上對(duì)比強(qiáng)烈、色彩鮮明，并加上奪目的配飾。中國(guó)人的婚禮主色是紅色，男女婚服，皆應(yīng)是大紅色。紅色在中國(guó)是幸福、吉祥、喜慶的顏色，意味著幸運(yùn)、幸福、威嚴(yán)、生命、興旺、愛(ài)情、熱烈，是傳統(tǒng)性的用于喜慶活動(dòng)的顏色。歷朝女式婚服顏色多為大紅色，男式的唐宋至明也都是紅色，但秦漢是黑色。紅色婚服起源于準(zhǔn)庶人著絳紗袍親迎的先例。直到宋代，宮廷命婦的婚服還是青色。漢代以前大多是周制婚禮，玄黑色和纁黃色的婚禮服，象征著天地的神秘色彩。傳統(tǒng)婚禮服圖案多種多樣，異彩紛呈，有龍鳳呈祥、戲水鴛鴦等，都是中華民族傳統(tǒng)吉祥圖案，象征和和美美，團(tuán)團(tuán)圓圓，成雙成對(duì)，或五子登科，象征早生貴子。圖案本身也很有講究，對(duì)襟是完整的對(duì)稱感，且在中國(guó)文化里本身就代表合稱、合美的意思。

衣服的材質(zhì)多為絲綢、錦緞、棉麻等，上面多有刺繡。婚禮服帶有大量配飾也是中國(guó)民族特性的一大表現(xiàn)。飾品以金銀、玉器居多。唐朝時(shí)新娘有發(fā)簪金翠花鈿、霞帔、紅蓋頭，新郎有金花、紅帛。明清時(shí)新娘有鳳冠霞帔(以象征吉祥)、項(xiàng)圈天官鎖、紅色繡花鞋等。辛亥革命時(shí)新娘佩戴紅絨花，以諧音“榮華”，象征富貴。

從風(fēng)俗上來(lái)看，中國(guó)民間結(jié)婚辦喜事時(shí)，絕大多數(shù)地區(qū)和民族都有特制的新婚禮服?；榉?，取“新婚大喜”之意。若著舊裝，則不吉利，或有新人不貞之嫌。但一些少數(shù)民族除外。在我國(guó)，服飾審美與傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系，服裝被納入社會(huì)體系中，開(kāi)始了它的變化與發(fā)展。當(dāng)服飾藝術(shù)融入了禮儀教化、倫理道德、宗教訓(xùn)誡的內(nèi)容后，便擺脫了具象表現(xiàn)的束縛，逐漸形成為獨(dú)特的意象藝術(shù)，婚禮服尤其如此。它所表達(dá)的寓意為吉祥喜慶、高貴歡快，成雙成對(duì)、白頭偕老、早生貴子等。古代婚禮服的樣式為梁冠禮服，基本為直裾，上面附加一些禮服的配件，比如玉佩、彩絳、絡(luò)穗、蔽膝、綬佩等。這些都是作為禮服不可少的，身上再披紅花結(jié)帶。女式為廣袖對(duì)襟翟衣頭戴珠鳳冠?；槎Y服受當(dāng)時(shí)服飾影響，中國(guó)服裝文化屬于一元文化的范疇，具有大一統(tǒng)觀念，即人們?cè)诖┲辛?xí)慣于不突出個(gè)性;服裝造型上重視二維空間效果，在結(jié)構(gòu)上采取平面的直線裁剪法;中式服裝強(qiáng)調(diào)保護(hù)人體，所以剪裁得十分寬松。服裝的形式標(biāo)志著平衡、和諧。

二、婚禮時(shí)間

中國(guó)傳統(tǒng)婚禮的舉辦時(shí)間一般會(huì)遵循下面幾個(gè)原則。

1.要避免在自己所屬生肖年份，或者與自己所屬生肖相沖的年份結(jié)婚，以免傷了本命。

2.古代人認(rèn)為農(nóng)歷三月和七月是鬼魂出沒(méi)的日子，最好避免在這兩個(gè)月份結(jié)婚。

3.傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)為六月是整年的一半，六月新娘就相當(dāng)于半個(gè)新娘，又稱作“半月妻”，相當(dāng)于有前無(wú)后，夫婦二人容易離異，對(duì)長(zhǎng)輩來(lái)說(shuō)不太好。因此最好避免在農(nóng)歷六月完婚。

4.在結(jié)婚前后一個(gè)月，最好不要單獨(dú)參加別人的婚宴。新婚四個(gè)月內(nèi)也最好不要參加任何婚喪喜慶。不應(yīng)在外過(guò)夜。

5.如果家中有直系親屬去世，這一年則不適宜辦喜事，包括到婚姻注冊(cè)處簽字;否則是“生入死出”的沖犯。

三、婚禮儀式

在中國(guó)流傳了幾千年的婚嫁習(xí)俗，雖然如今已有些被人淡忘，但其最傳統(tǒng)的因素依然保留著，在中國(guó)無(wú)論舉辦何種形式的婚禮，中式婚禮因素都或多或少地影響著我們。古時(shí)中國(guó)一般要由男方雇人八抬大轎上門(mén)迎娶，以示此女子為明媒正娶。中國(guó)傳統(tǒng)婚禮一般遵循以下流程：

1.祭祖：男方在出門(mén)迎娶新娘之前，先需祭拜祖先。

2.出發(fā)：迎親車(chē)隊(duì)以雙數(shù)為佳。

3.燃炮：迎親禮車(chē)行列在途中時(shí)，應(yīng)一路燃放鞭炮以示慶賀。

4.等待：新郎禮車(chē)至女方家時(shí)，會(huì)有一小男孩持茶盤(pán)等候新郎。新郎下車(chē)后，應(yīng)賞男孩紅包答禮，再進(jìn)入女方家。

5.討喜：新郎應(yīng)持捧花給房中待嫁的新娘。此時(shí)，新娘的閨中密友要攔住新郎，不準(zhǔn)其見(jiàn)到新娘，這時(shí)女方可提出條件要新郎答應(yīng)，通過(guò)后才得進(jìn)入。

6.拜別：新人上香祭祖，新娘應(yīng)叩拜父母以示道別，并由父親蓋上頭紗，而新郎僅需要鞠躬行禮即可。

7.出門(mén)：新娘應(yīng)由德高望重的女性長(zhǎng)輩持竹篩或黑傘護(hù)其走至禮車(chē)。因?yàn)樾履镒釉诮Y(jié)婚當(dāng)天的地位比誰(shuí)都大，但又不得與天爭(zhēng)大。

8.禮車(chē)：在新娘上禮車(chē)后，車(chē)開(kāi)動(dòng)以后，女方家長(zhǎng)應(yīng)將一碗清水、白米撒在車(chē)后，代表女兒已是潑出去的水，意味著以后的一切再也不予過(guò)問(wèn)，并祝愿女兒事事有成，有吃有穿，幸福美滿。

9.燃炮：由女方家返至男方家的途中時(shí)，同樣要一路燃放禮炮。

10.摸橘：新娘子的迎新車(chē)隊(duì)到達(dá)新郎家時(shí)，由一位拿著橘子的小女孩來(lái)迎接新人，新娘要輕摸一下橘子，并贈(zèng)與紅包答禮。這兩個(gè)橘子要放到晚上，讓新娘親自剝皮，意味著“長(zhǎng)壽”。

11.牽新：新娘由禮車(chē)走出來(lái)時(shí)，應(yīng)由男方一位有福氣的長(zhǎng)輩手持竹篩頂在新娘頭上，并扶著新娘進(jìn)入大廳。進(jìn)門(mén)時(shí)，新人絕不可以踩門(mén)檻，而應(yīng)橫跨過(guò)去。

12.跨火盆：新娘進(jìn)門(mén)前應(yīng)從炭火盆上跨過(guò)去,以表示洗去進(jìn)門(mén)前的晦氣和不祥。

13.喜宴：當(dāng)下頗流行中西合壁式的婚禮，大都在晚上宴請(qǐng)客人的同時(shí)舉行觀禮儀式。在喜宴上，新娘會(huì)換上晚禮服向各桌一一敬酒。

14.送客：喜宴完畢后，新人應(yīng)立于家門(mén)口送客。

15.鬧洞房：新人被整的“災(zāi)情”大小，主要依靠新人是否曾在其他的婚禮上戲弄過(guò)別人，或者平時(shí)待人夠不夠忠厚老實(shí)。這種婚宴一般要持續(xù)到深夜，然后由媒人和親友把新人送入洞房，接著便是鬧洞房。洞房的墻角或床上一定懸掛著箭：箭象征愛(ài)情，還象征威力，以守護(hù)新人的幸福。鬧完洞房，眾人退出，把兩位新人鎖在屋里。洞房花燭夜，有的地方新娘必須給新郎脫鞋，以示順從。

16.回門(mén)：古時(shí)漢族的婚姻風(fēng)俗，即成婚后三、六、七、九、十日或滿月，女婿帶上禮品，隨新娘返回娘家，拜見(jiàn)妻子的父母及親屬。自娶親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起于上古，俗稱“歸寧”，意為婚后回家探視父母之意。后世各地名稱不一，宋代稱為“拜門(mén)”、清代北方稱“雙回門(mén)”、南方稱“會(huì)親”、河北某些地區(qū)稱“喚姑爺”、杭州稱“回郎”。近代通常在婚后第三天，又稱“三朝回門(mén)”。此為婚事的最后一項(xiàng)儀式，有女兒不忘父母養(yǎng)育之情，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛(ài)和美等意義，一般來(lái)說(shuō)女家會(huì)設(shè)宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長(zhǎng)陪飲。新婚夫婦或當(dāng)日返回，或留住數(shù)日。若留住時(shí)，則不可同宿一室。

王冰源(1991.05-)，女，漢族，河南長(zhǎng)葛人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于河北師范大學(xué)俄語(yǔ)系。