淺析抽象藝術(shù)在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用

(蘭州交通大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 甘肅 蘭州 730070)

淺析抽象藝術(shù)在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用

劉幸琴

(蘭州交通大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院甘肅蘭州730070)

通過對(duì)康定斯基《論藝術(shù)的精神》一書中，對(duì)抽象藝術(shù)的概念和其藝術(shù)源流的簡(jiǎn)要分析,從而對(duì)現(xiàn)代建筑的建筑形式美以及建筑的結(jié)構(gòu)來進(jìn)行分析和探討，在建筑形態(tài)中含有大量的“抽象構(gòu)成”元素.從而可以看出抽象的藝術(shù)形態(tài)對(duì)現(xiàn)代的建筑有著影響，現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)融合了抽象的設(shè)計(jì)元素，揭示出抽象藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷，其構(gòu)成法則在當(dāng)代已成為較為普遍的設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)理念,并對(duì)建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響,帶動(dòng)了建筑設(shè)計(jì)的推陳出新。

抽象藝術(shù)；建筑；建筑設(shè)計(jì)；抽象符號(hào)

一、抽象藝術(shù)的兩大類型

荷蘭風(fēng)格派建筑師里特維爾德,表現(xiàn)了對(duì)蒙德里安抽象繪畫的直接解讀。通過對(duì)建筑語言的理解將蒙德里安的二維繪畫轉(zhuǎn)變?yōu)閹缀螛?gòu)件化的三維原型，在今天它也被當(dāng)代建筑師們不斷解釋和豐富著。從施羅德住宅令人贊嘆的建筑形態(tài)中,充分表現(xiàn)了抽象藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代建筑的影響之大。

抽象藝術(shù)它也有兩種不同的類型，第一種類型主要是從自然形象出發(fā)并從中對(duì)這個(gè)自然形象來進(jìn)行簡(jiǎn)約和抽取其中可以表現(xiàn)特征的因素，從而形成簡(jiǎn)單的及其概括的形象，使得人們不能輕易辨認(rèn)它所要表現(xiàn)的具體的形象。最具代表性的人物為康定斯基。第二種類型為一種幾何的構(gòu)成，它的代表人物為蒙德里安。這種構(gòu)成它不是自然的物象所在，而是事物的一種構(gòu)成因素。

二、抽象藝術(shù)的本質(zhì)

從本質(zhì)上來說，抽象藝術(shù)所表現(xiàn)出的更多的是藝術(shù)的自律，通過對(duì)傳統(tǒng)視覺的解放，色彩和線條成為了抽象藝術(shù)中的兩大重要元素，那這個(gè)抽象的元素在建筑中是如何用運(yùn)的呢？在抽象元素中，線條所表現(xiàn)出的活力是其它元素?zé)o可替代的。抽象藝術(shù)不會(huì)直接再現(xiàn)物體的形狀，而是通過自身獨(dú)特的特點(diǎn)來塑造形態(tài)。

三、抽象藝術(shù)設(shè)計(jì)法則

在一些繪畫大師的眼里，他們認(rèn)為抽象藝術(shù)都存在有自己的固定的法則，這些法則也是

控制和制約著結(jié)構(gòu)和構(gòu)圖的運(yùn)用，而這些法則也是它內(nèi)部發(fā)展的確立。我們也知道蒙德里安他運(yùn)用直角相交的水平線和垂直線來建立基本的骨架，而在色彩上，他則采用三原色紅、黃、藍(lán)來填充所建構(gòu)出的矩形造型，與此同時(shí)黑白灰的運(yùn)用恰到好處。抽象藝術(shù)使得建筑從古典的墻體和復(fù)雜的形態(tài)中釋放出來，在可以變化的幾何形的邏輯基礎(chǔ)之上大大改變了建筑師的傳統(tǒng)思想。

四、抽象藝術(shù)與建筑的融合

建筑藝術(shù)對(duì)人類有深刻的影響。在勒·柯布西耶看來,建筑是藝術(shù)中最高的藝術(shù),它的目的是要達(dá)到“柏拉圖式的崇高、數(shù)學(xué)的規(guī)律、哲學(xué)的思想、由動(dòng)情的協(xié)調(diào)產(chǎn)生的和諧之感”。無疑,建筑是社會(huì)、城市空間和場(chǎng)所的藝術(shù),同時(shí),建筑又以其巨大的體積和空間形態(tài),潛移默化地向世人展現(xiàn)它的情緒、氣氛,展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代通過建筑所傳達(dá)的文化內(nèi)涵。建筑可以給人傳遞美和情感。建筑被譽(yù)為“空間的藝術(shù)、凝固的音樂”,建筑自身具有獨(dú)特的價(jià)值，而一旦融入了抽象藝術(shù),建筑所能傳遞的情感將會(huì)震撼人類。

抽象藝術(shù)通過對(duì)其抽象形式的表達(dá)，設(shè)計(jì)師會(huì)根據(jù)自己的靈感去設(shè)計(jì)建筑的形態(tài)。在對(duì)其建筑形態(tài)的變化中，從具象或抽象的表達(dá)中最主要的就是建筑的外形，它也是建筑抽象性的主要載體。

五、抽象藝術(shù)與建筑結(jié)合的典型

法國(guó)建筑師勒·柯布西耶設(shè)計(jì)的朗香教堂，對(duì)現(xiàn)代建筑有著重要的影響，這座教堂也被譽(yù)為20世紀(jì)影響力最大，也是震撼力最強(qiáng)、同時(shí)也是表現(xiàn)力最強(qiáng)的建筑。在朗香教堂的設(shè)計(jì)中,勒·柯布西耶首先在教堂的外部造型和建筑整體給人的感覺上入手，并將此作為重點(diǎn),在設(shè)計(jì)中他不再以傳統(tǒng)教堂的傳統(tǒng)模式為套路，而是以現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)分格為主，他將這座教堂把它當(dāng)作一件非常精致的雕塑作品來進(jìn)行細(xì)心的刻畫,將抽象藝術(shù)作為建筑必不可少的元素來設(shè)計(jì)，從此將抽象設(shè)計(jì)也帶進(jìn)了建筑的世界。教堂其他有奇特的造型與其他建筑不同，然而它的面也呈不規(guī)則形；墻體多的地方是彎曲狀的，而且有的地方還是傾斜的，給人以一種另類的感覺。塔的祈禱室像一個(gè)谷倉；屋頂卷起來，而且墻與墻中間形成了縫隙。

以康定斯基為代表的抽象表現(xiàn)主義理論使藝術(shù)獲得了充分的自由，在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域擺脫了傳統(tǒng)的建筑形式和傳統(tǒng)規(guī)則形式的束縛，開辟了建筑設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的獨(dú)特的藝術(shù)領(lǐng)域，建筑設(shè)計(jì)的表現(xiàn)空間更為豐富，使繪畫與建筑得到了跨越式的發(fā)展，使得建筑設(shè)計(jì)也走向了一個(gè)全新的領(lǐng)域，可以說康定斯基的論藝術(shù)的精神，他不僅在繪畫，還在設(shè)計(jì)及建筑設(shè)計(jì)指明了方向，同時(shí)藝術(shù)對(duì)建筑的設(shè)計(jì)自身本體性地位的回歸。

抽象藝術(shù)對(duì)建筑設(shè)計(jì)很有實(shí)用價(jià)值，首先“是構(gòu)圖規(guī)律方面,在擺脫對(duì)稱的古典構(gòu)圖之后，人們期望掌握一種不在是程式化的構(gòu)圖方式，抽象構(gòu)圖彌補(bǔ)了這個(gè)構(gòu)圖中的空白。抽象藝術(shù)追求一種簡(jiǎn)單而簡(jiǎn)潔的形式，表達(dá)了豐富的內(nèi)在的流動(dòng)，運(yùn)用所謂的柏拉圖體派生出來的有規(guī)則和容易識(shí)別的基本形體。建筑設(shè)計(jì)需要一種簡(jiǎn)潔的組合形式，因而在現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)中運(yùn)用抽象的組合來進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思。

六、建筑與藝術(shù)的共生性

現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代建筑是相輔相成的，也是相互影響相互滲透的，在不同的藝術(shù)時(shí)期建筑師對(duì)藝術(shù)的解讀，對(duì)建筑的設(shè)計(jì)也有不同的體現(xiàn)，它能給建筑師帶來不同的創(chuàng)意與靈感。建筑師通過對(duì)立體主義的不斷探究，并從中找取靈感，使得促使現(xiàn)代建筑不斷發(fā)展，創(chuàng)作空間格局與變現(xiàn)形式更為廣泛。在現(xiàn)代藝術(shù)的影響下，更多的建筑都回歸本源，更加注重技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合，做到實(shí)用與審美相統(tǒng)一、當(dāng)?shù)氐慕ㄖc周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。

七、結(jié)語

在現(xiàn)代建筑的形態(tài)中存在這大量的抽象元素。抽象藝術(shù)與建筑融合，使得建筑中涌現(xiàn)出更多的現(xiàn)代藝術(shù)成果。建筑體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活，建筑風(fēng)格體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?。在建筑風(fēng)格中滲透出文化特征。將建筑所要表達(dá)的外部形態(tài)從簡(jiǎn)單的實(shí)用功能上升到所要表達(dá)的精神范疇，激發(fā)人們的欣賞與聯(lián)想,這種結(jié)合與發(fā)展有利于筑設(shè)計(jì)的發(fā)展。通過對(duì)建筑與藝術(shù)的探究分析，我們不能將藝術(shù)與技術(shù)相分離，我們看到了在現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)中，建筑的外形，建筑的結(jié)構(gòu)都已體現(xiàn)出抽象元素的運(yùn)用，在設(shè)計(jì)中，抽象元素改變了傳統(tǒng)的老套的設(shè)計(jì)，帶給人不一樣的體驗(yàn)。建筑藝術(shù)是相互融合的，建筑對(duì)人又有深刻的影響。抽象藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代建筑的影響在外形、結(jié)構(gòu)上都推陳出新，使得現(xiàn)代建筑更能體現(xiàn)藝術(shù)美，更能使建筑的外形與功能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)感。

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劉幸琴(1990.5-)，女，漢族，甘肅省蘭州市榆中縣人，蘭州交通大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生研究方向：交通景觀設(shè)計(jì)。