從這里看京劇文獻(xiàn)之“三變”

趙山林

十幾年來，京劇學(xué)研究成為中國戲曲研究的一個(gè)亮點(diǎn)，傅謹(jǐn)教授及其團(tuán)隊(duì)做了大量的工作，其代表性成果便是《京劇歷史文獻(xiàn)匯編》。

《京劇歷史文獻(xiàn)匯編》民國卷十五卷本，精心選擇一百多部專書，大體按照時(shí)代先后的順序加以編排。因?yàn)槊駠頃r(shí)間跨度雖然只有38年，但由于近代傳媒發(fā)達(dá)等種種原因，京劇史料數(shù)量浩如煙海，清代卷所分的任何一類，對(duì)應(yīng)到民國卷里都是洋洋大觀，令人目不暇接。

依據(jù)所收各書可以看出，隨著時(shí)代的變遷和京劇本身的發(fā)展，京劇文獻(xiàn)的內(nèi)容旨趣和書寫方式也在悄然發(fā)生變化。

變化之一是，為京劇藝人立傳溯源紀(jì)事評(píng)藝更加集中。這些專書的問世與流行，對(duì)應(yīng)著藝人成長、成名、精進(jìn)的過程，對(duì)應(yīng)著觀眾發(fā)現(xiàn)、接受、追捧的過程，是京劇發(fā)展史、傳播接受史的有機(jī)組成部分。其中較具規(guī)模和深度者則有如劉菊禪撰《譚鑫培全集》（上海戲報(bào)社1940年版）。譚鑫培1917年逝世之后，流行多種記載其生平的書籍，但大多為模糊影響之談，對(duì)搜集到的材料缺乏審慎分析，故而這些著作也流傳不廣。劉菊禪乃上海著名教師，酷嗜譚派，搜羅了大量譚氏相關(guān)史料，始撰寫該書。《譚鑫培全集》內(nèi)容包括：譚氏簡歷、家譜表，“昇平署承值雜記”等，以及譚鑫培生平嗜好，各家評(píng)論，譚戲之特點(diǎn)、等部分。不僅有關(guān)于譚鑫培如昇平署演劇的史實(shí)考證，還討論了譚鑫培戲份、票價(jià)等一般人士不關(guān)注的問題，跳出時(shí)人記載伶人掌故的獵奇心理，而帶有很平實(shí)的學(xué)術(shù)研究的意味。對(duì)譚派藝術(shù)的分析，結(jié)合譚派《李陵碑》《打棍出箱》《八大錘》等經(jīng)典劇目，從唱念做打各個(gè)方面分析譚鑫培表演特色。同時(shí)，還分析了譚氏個(gè)體性格、精神對(duì)其藝術(shù)發(fā)展的影響，這就將時(shí)人對(duì)于譚鑫培及其藝術(shù)的認(rèn)識(shí)推進(jìn)了一步。

變化之二是，京劇代表劇目的記錄歸納與介紹研究，在重視實(shí)證、保留第一手資料的基礎(chǔ)之上進(jìn)一步條理化。如周明泰（1896-1994）編著《五十年來北平戲劇史材》（“幾禮居曲學(xué)叢書”第二種，1932年印行，商務(wù)印書館代售），該書分前后編，前編為影印手抄本“戲簿”（共348頁，1157個(gè)戲單），記錄的是光緒八年（1882）至宣統(tǒng)三年（1911）北京四十多個(gè)戲班演出的九百余出戲目，有些戲目標(biāo)注了演員姓名。該戲簿得自某戲班后臺(tái)管事之手，是非常原始的演出史料。周明泰依據(jù)戲簿，編制了《戲名班數(shù)統(tǒng)計(jì)表》，劇目的編排是按照在戲簿中出現(xiàn)次數(shù)的多少為序，反映出當(dāng)時(shí)流行的劇目。還制作了一個(gè)《戲名通檢》，以劇目名的第一個(gè)字筆畫為序進(jìn)行排列。這兩個(gè)表使得“戲簿”中自然形態(tài)的史料，變得有序化、條理化，更便于研究者使用。后編是自光緒三十三年（1907）至1932年的部分演出戲單。周明泰據(jù)此也制作了兩個(gè)表，一是《名角初演戲名日期表》，一是《人名通檢》。全書共六冊(cè)，這次吳新苗教授整理時(shí)，將第一二冊(cè)的戲簿進(jìn)行了影印，以保存戲單原始面貌。后四冊(cè)在排印時(shí)，對(duì)表格做了一些技術(shù)處理，更便于閱讀。這樣的處理，考慮是很周到的。

變化之三是，京劇藝術(shù)的理論性總結(jié)漸次展開，歷史發(fā)展軌跡的描述逐漸清晰。如方問溪撰述的《梨園話》（中華印書局1931年出版），是京劇研究史上一部重要的專業(yè)術(shù)語詞典。方問溪，名俊章，安徽合肥人。祖父方秉忠（星樵）、父方國祥皆為著名京劇樂工，尤其精于擫笛。方問溪與張次溪、王芷章為好友，都是京劇資料、京劇研究的有心人張次溪為《梨園話》所作序中說，方問溪撰寫該書，除了梨園世家這樣先天的條件外，勤奮地“搜集各書所已見他書者，就正于諸老伶工，以為無誤，始錄存之。復(fù)廣求遺聞，以擴(kuò)充其資料。余嘗見其訪范福泰、李壽山、楊長喜也”。這是實(shí)錄，而非泛泛的夸贊之詞。該書按照筆畫順序，撰寫了400余條京劇藝術(shù)專業(yè)術(shù)語，很多術(shù)語后還帶有“附記”，做更為豐富的補(bǔ)充說明，有些附記是引用他書，有些是自己的考證，具有“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的意義。如“大軸子”一條，釋義是這樣短短的一句話：“戲園中最后所演之戲謂之大軸子?！贬屃x基本準(zhǔn)確完整，在附記中又寫了一千多字，詳細(xì)考證“大軸子”的語源以及這個(gè)概念在不同時(shí)代表現(xiàn)的不同價(jià)值內(nèi)涵。再如“份兒”，釋義“伶人之工資也”，也有四百余字的附記，考證了慈安太后國喪之后才開始以“份兒”記伶人之工資，而之前皆拿包銀的歷史變遷。因此，這不僅僅是一部專業(yè)術(shù)語的詞典，亦是一部京劇史史料集。

徐凌霄（1886-1961）是著名戲曲評(píng)論家、戲曲學(xué)者。少年時(shí)接受傳統(tǒng)經(jīng)史教育，后入山東高等學(xué)堂，接觸到西學(xué)，考入京師大學(xué)堂學(xué)習(xí)土木工程，但對(duì)戲劇、文學(xué)的興趣日增，開始在報(bào)刊發(fā)表劇評(píng)、時(shí)評(píng)等各類隨筆文章。1918年與邵飄萍創(chuàng)辦《京報(bào)》，1928年任《大公報(bào)》“戲劇周刊”主編。30年代在南京戲曲音樂院北平分院研究所研究戲劇，并任中華戲校教師。1932年至1933年，主編《劇學(xué)月刊》。所著《皮黃文學(xué)研究》（收入金仲蓀主編的“戲曲音樂叢書”，1936年由世界編譯館北平分館出版），全書共分五章：述概、析詞、音節(jié)、雅俗、協(xié)進(jìn)，探討皮黃文學(xué)獨(dú)特的組織和效用?！拔鲈~”一章，分“引詞”“承詞”“獨(dú)敘詞”“對(duì)語詞”“背敘詞”“煞詞”闡述皮黃文學(xué)的組織體制；“音節(jié)”一章討論皮黃文學(xué)出自詩贊系的特色，便于歌唱表情，而又必須“腔不頗節(jié)，節(jié)不亂句，句不離意”方才稱得上歌唱的文學(xué)?！把潘住币徽轮赋觥皯騽∥膶W(xué)，場(chǎng)上文學(xué)，則合文詞、音樂、節(jié)奏、動(dòng)作、表情而成的，這叫作活文學(xué)”，因此戲曲文學(xué)之雅俗不在案頭，而在場(chǎng)上的活文學(xué)之中。最后“協(xié)進(jìn)”一章，闡述皮黃文學(xué)曲詞“歌術(shù)”“音律”“文詞”三者協(xié)同發(fā)展的意義，只有場(chǎng)上之演員與案頭之劇作家共同努力，方能完成“場(chǎng)上文學(xué)”，造就更為優(yōu)秀的皮黃文學(xué)。吳新苗的整理前言指出：

《皮黃文學(xué)研究》是第一部系統(tǒng)討論京劇文學(xué)內(nèi)在組織體制、音節(jié)特色、雅俗風(fēng)格的研究著作，其主旨是要糾正文學(xué)研究者認(rèn)為京劇不是文學(xué)的偏見。徐凌霄認(rèn)為皮黃文學(xué)乃是“聲術(shù)化的社會(huì)文學(xué)”“戲臺(tái)上的立體文學(xué)”，前者是針對(duì)文辭一方面下的定義，皮黃文學(xué)文辭包括歌曲念白兩部分，皆由聲音表達(dá)出來；后者是就整個(gè)戲劇所有表現(xiàn)方法而下的定義，即認(rèn)為舞臺(tái)上的動(dòng)作、穿插、音樂都是戲劇文學(xué)的有機(jī)構(gòu)成部分。

這一前言提要鉤玄，大有助于讀者準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)該書的價(jià)值所在，這也反映出“民國卷”整理者的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)以及整理過程中付出的努力。

以上種種，雖然內(nèi)容不同，層次有異，但都是從事京劇研究的基礎(chǔ)材料，該書編者并不作出主觀的挑選和歸類，而是大體以時(shí)代先后為序排列，呈現(xiàn)于不同讀者之前，為他們提供不同的挑選可能性。

識(shí)珠自有慧眼人，文獻(xiàn)的價(jià)值是要學(xué)者去發(fā)現(xiàn)的，這里舉一個(gè)例子。民國卷第二卷中的《演唱戲目次數(shù)調(diào)查表》，是谷曙光教授在查閱戲曲文獻(xiàn)過程中，于國家圖書館發(fā)現(xiàn)的石印小冊(cè)子，題“孫百璋編”，既無版權(quán)頁，也沒有出版地、出版時(shí)間等具體信息，常見的幾種戲曲研究書目未提及此書，亦未見學(xué)者的研究論著引用，但此書實(shí)為民國五年3—12月北京劇壇演出戲目次數(shù)的詳盡調(diào)查列表，分為戲目、男女（同一戲目男伶女伶演出次數(shù)分別列出）、所演次數(shù)（總次數(shù)）、月份四欄，全部列表而出，一目了然。谷曙光依據(jù)此表統(tǒng)計(jì)出，1916年3—12月北京劇壇共計(jì)演出不同戲目481個(gè)。進(jìn)一步統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，其間演出最多的戲目是兩出生旦對(duì)兒戲《桑園會(huì)》347次，《大登殿》344次?？紤]到《大登殿》只是全部《紅鬃烈馬》的最后一折，前面還有《武家坡》116次、《算糧》137次、《回龍鴿》108次、《彩樓配》98次等，綜合來看，10個(gè)月里北京演出次數(shù)最多的真正冠軍無疑是《紅鬃烈馬》。此外演出次數(shù)在200次—300次之間者的還有《三娘教子》《汾河灣》《南天門》等幾出生旦對(duì)兒戲，可見生旦合作戲是當(dāng)時(shí)最叫座的一類戲?？傊堆莩獞蚰看螖?shù)調(diào)查表》系統(tǒng)地記載了一個(gè)歷史時(shí)期的演出戲目，是一份珍貴的京劇戲目著錄的原始資料。

時(shí)代進(jìn)步，學(xué)術(shù)日新。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，從文獻(xiàn)到研究，有一個(gè)入乎其內(nèi)出乎其外的過程，所謂運(yùn)用之妙存乎一心。同一種文獻(xiàn)在不同研究者那里會(huì)得到不同的利用，做出手眼不同、特色有異的成果，而同一研究者對(duì)于文獻(xiàn)也可以長期研討利用，得出新的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，這里的可能性也許是無限的，這是研究工作的樂趣所在，也正是文獻(xiàn)基礎(chǔ)工程的價(jià)值所在?！毒﹦v史文獻(xiàn)匯編》清代卷的成果已經(jīng)證明了這一點(diǎn)，民國卷的成果也將證明這一點(diǎn)。

（作者系華東師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師。中國戲曲學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國古代戲曲學(xué)會(huì)常務(wù)理事，上海市戲曲學(xué)會(huì)副會(huì)長。）